具体描述
本书是日本讲谈社“中国的历史”系列“辽 西夏 金 元”一卷。
《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了最新出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。
本卷由日本学界该研究领域内的专家杉山正明撰写，复旦大学教授姚大力推荐，直接涉及的是9世纪后半期至14世纪末大约五百年间的历史。作者没有像中国人通常惯于接受的那样，依照“唐—五代—两宋—元”的历史变迁主线来呈现公元10到14世纪的中国史；相反，被很多人想当然地看做是阻断、破坏了本应由两宋来实现的国家统一大业的夏、辽与金，不再仅仅是出现在音乐正剧里的几段不和谐的变奏或插曲，而都在本书中担当起积极和正面的主要角色，由它们来贯穿从唐到元这一时段的中国史进程，作者认为本书所涉五百年乃至六百年间历史的整个进程，正是开启欧亚大陆世界史和中国史邂逅、交锋的六百年。
作者简介
【作者简介】杉山正明，1952年出生于静冈县。毕业于京都大学文学部，在该校研究生院文学研究专业修满博士课程。曾任京都大学人文科学研究所讲师、京都女子大学副教授，现为京都大学研究生院文学研究专业教授。
主要研究方向为蒙古古代史，从中央欧亚大陆游牧民的视角描绘的新世界史图景受到高度评价，于2003年获第六届司马辽太郎奖。主要著作有《大蒙古的世界》、《忽必烈的挑战》、《蒙古帝国的兴亡》、《耶律楚材及其时代》、《游牧民眼中的世界史》、《蒙古帝国与大元兀鲁斯》。
【译者简介】乌兰，蒙古族，1954年4月生，历史学博士。中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员。1986年至1987年，赴日本东京外国语大学进修。2004年至2005年，在日本早稻田大学做访问学者，开展蒙元史方面的研究工作。出版有学术著作《<蒙古源流>研究》、《<元朝秘史>校勘本》等，用汉、蒙、日、英等文种发表了几十篇学术论文。
乌日娜，蒙古族，1953年11月生，内蒙古外国语职业学校专职教师。1989年、1996年曾两次前往日本，参加国际交流基金日本语国际中心日语研修活动。曾多次担任日语口译工作。
目录信息
前 言 世界史中的中国史
第一章 巨大变革的前奏
起始发生在何时
安禄山的光与影
欧亚大陆中的“安史之乱”
走向分权化的漫长时期
第二章 走向契丹帝国之路
看不见的一条越海之线
奔向帝国的助跑
契丹与沙陀
成为真正的掌权者
阿保机与李存勖
第三章 走向南北共存的时代
两轮升起的朝日
南北并立的模式
东丹王的传说
契丹帝国的抱负
第四章 访问已消失的契丹帝国——眺望历史和现在
穿越千年的时空
辛苦与乐趣
旅途中的思索：中国还好吧
两幅英雄的画像
给人冲击的皇帝陵
契丹与桃花石、契丹与蒙古
第五章 亚洲东方的多国体系
西夏与李元昊
女真族的联盟大金国
第六章 在欧亚大陆超地域帝国蒙古的统治下
蒙古的出现
走向史上最大的陆上帝国
陆海超地域帝国
体制化的国家经营
整合的非欧•欧亚大陆世界
结语 通向全球化时代之门
附录
主要人物略传
历史关键词解说
参考文献
历史年表
· · · · · · (收起)
读后感
缺点就是没有大书特书屠杀，行文还是太过委婉，不然党国卫道士会更加满意。你如何咒骂其实都于历史进程激不起一丝涟漪，因为你的历史是故事，人家的历史是创造。无奈咒骂只能反映你终局时的疯癫狂暴。而历史参与者是把历史中的对象当作了国族前进的材料，即使如此，也仍是有是...
评分比如提及辽代和宋代“哪个更有文明”（这本身就是个伪问题，组织动员能力、军事能力还可以比较，文明只有形态之分），举例说宋代的“凌迟”之刑多么残忍。殊不知辽代也有凌迟（《辽史·刑法志》：“死刑有绞、斩、凌迟之属。”），元代也延续了凌迟的刑罚。
评分以一种不一样的视角，跳出狭义“中国”的框架，展现一段泛中国的历史。对于通过读教材学历史的学子们，是刷脑洞的一本好书。 前面几位评论大拿，估计都是历史专业的。通读他们的评论比通读原书需要更多的历史修为。 个人认为这本书不过是本历史读物，算不...
评分翻阅杉山正明另一本著作《游牧民的世界史》时，我体会到杉山君在思考人类世界史的发展和未来时，深具理性、客观的精神。据他自称，该书自1997年10月由日本经济新闻社首次出版，到2003年又改版为袖珍书，直至2014年方有汉译本。杉山君在该书中，“打破中原史观与西方文明史观、...
评分我之前并没有读过这个号称“日本蒙元研究泰斗”的杉山正明的书，这是第一部，很感谢这么久以来，能有一部令我读来火冒三丈的专著。 日本学者以考据精深，把握细节为长，然而杉山正明的这部书中全无如此感觉。如果散文化的笔法和啰哩啰嗦的日式语气可以归咎于这本书乃面向大众的...
用户评价
我得说，这本书的叙事节奏掌握得极其老道，让人读起来完全停不下来。它不是那种平铺直叙的历史陈述，而是像一部结构精巧的史诗剧，高潮迭起，低谷催人深思。特别是它对历史转折点的把握，总能让人眼前一亮，感觉到历史的必然性中蕴含着无数偶然的火花。比如，某一章节对西夏兴衰的探讨，那种在夹缝中求生存的无奈与坚韧，被刻画得淋漓尽致，让我对这个常常被忽略的政权产生了极大的同情和兴趣。作者似乎拥有某种魔力，能让那些尘封已久的名字和事件重新鲜活起来，每一个决策、每一次战役背后都有着复杂的人性博弈。读完之后，我对整个元代以前北方边疆历史的认知，简直是颠覆性的重构。
评分坦白讲，我原本对这段历史的兴趣并不算特别浓厚，总觉得信息过于碎片化且充满争议。但是这本书的出现彻底改变了我的看法。作者的文笔有一种沉稳而富有力量的美感，即使用最冷静的笔调来叙述最血腥的冲突，字里行间依然能感受到那种历史的厚重感和宿命感。它成功地将一系列相互关联又相对独立的帝国兴衰串联成一个有机整体，使得整个阅读体验流畅且富有逻辑性。最让我印象深刻的是，它并没有急于给出结论，而是留下了大量的思考空间，让读者自己去权衡和判断。读完合上书本时，脑海中留下的不是一堆零散的知识点，而是一幅完整、立体、充满张力的历史画卷。
评分我一直觉得，要写好一段历史，光是罗列史实是不够的，关键在于如何将那些宏大的历史背景与个体命运巧妙地编织在一起。这本书在这方面做得堪称教科书级别。它没有陷入宏大叙事的窠臼，而是很善于抓住那些微小的细节来展现时代的特征。读着读着，我仿佛能闻到那个时代特有的气味——是草原上羊毛混合着硝烟的味道，还是宫廷里沉香木的幽香？书中对不同政权统治阶层生活细节的描摹，细致入微，让人能真切地感受到他们的喜怒哀乐，而不是仅仅把他们看作历史书上的符号。这种将“人”放回历史洪流中的写法，极大地增强了阅读的代入感和情感共鸣。
评分这本史书读起来简直像一场穿越时空的视觉盛宴，作者的笔触细腻得让人仿佛能感受到铁蹄踏过草原的尘土，或是感受到宫廷里刀光剑影的紧张气氛。尤其对不同民族文化冲突与融合的描写，真是入木三分。它不像那种枯燥的教科书，而是充满了鲜活的人物和跌宕起伏的情节。比如，书中对成吉思汗早期统一蒙古部落的描绘，那股横扫一切的野心和智慧，读来令人热血沸腾。接着，故事转向中原的王朝，那种在异族强权下挣扎求存的悲壮感，让人唏嘘不已。书中对政治斗争、军事策略的分析，都展现了作者深厚的功底，但又绝不卖弄学问，而是用最引人入胜的方式娓娓道来。光是看那些关于不同民族统治者之间微妙关系的刻画，就值回票价了。
评分这本书的价值，远不止于讲述“谁打败了谁”这么简单。它更像是一面镜子，映照出不同文明在碰撞、融合过程中所产生的深刻化学反应。作者的视角非常开阔，既不偏袒任何一方，又对各方的文化特质有着深刻的理解和尊重。比如，它对游牧民族的军事效率、宗教信仰，以及定居农耕民族的制度优势的对比分析，都极为精辟。阅读过程中，我被不断地挑战着原有的历史认知，很多曾经以为是定论的事件，在这里都得到了更具层次感的解读。这绝对是一部需要细细品味，并且值得反复阅读的精品之作，它强迫你去思考“历史的走向是如何被塑造的”。
评分大部分篇幅在讲契丹，西夏金和蒙元简直是一带而过。不过这书好在一点就是强行纠正汉人中心的历史观，扭转立场后再看这些异族政权真是别开生面。作为蒙古史的开端虽然被汉式蒙古译名强烈恶心到，但对蒙古这一伟大且巨大的帝国起码有了一个远远不同于教科书的认识。
评分从安史之乱讲起，抛开王朝叙事，以契丹-沙陀的关系为主线，聚焦“唐王朝”空名之下东亚世界政治军事团体的浮沉，尤其关注契丹的国家建设，这一吸收郡县制汉地小中华治理方式同时保留草原帝国固有优势的新国家形式由蒙古帝国集其大成，从而明清和现代中国能在此基础上维持大中华格局，北京这一小中华边地也因此成为大中华首都——在此之前，唯一达到这种规模的盛唐只是以郡县制小中华为核心，在广阔边地以各种不稳固的权宜之计维系薄弱控制的“瞬间大帝国”；五胡北朝时代的胡人集团在进入内地后则成了脱离草原母体的军事集团。这一段“与唐宋变革并行的故事”自然照亮了许多被王朝叙事掩盖的“真实”历史，但也不见得多新鲜，且作者极度情绪化，偏见之深较之他所鄙夷的汉族史家只多不少；作为通史，谋篇布局上也个人色彩过强。姚大力老师序言写得漂亮。
评分为了歌颂辽、西夏、金、元，就把两宋说成了窝囊废，说元朝是所谓的“多元复合超域帝国”？统一就真有那么好吗？日本当年如果侵略成功了，今天还不是中国的一个少数民族——大和族，那岂不是要出现日本的“东突”恐怖分子，当然作者肯定会拥护党领导下的超域帝国。
评分一本情绪化严重的书。作者在破除“中华本位主义”、将中国置于亚欧更大历史背景中的同时，又无可救药地滑入“草原本位”、“逢中必反”的极端。作者对汉文献的厌恶贯穿全书始末（汉人出于某种不可告人的目的歪曲历史），但这并不妨碍他采取双重判断标准：于我观点有用的，就是真的，于我观点无用甚至相反的，那就是假的。这使作者一方面站在道德的高度上花了不少篇幅批判欧阳修的欺世盗名和司马光“可怜的”精神世界（并以大无畏的自得夸耀日本历史学家的直白坦率），一方面紧紧抓住若干孤例作为其全盘论证的支撑。譬如，作者因“凌迟”的存在而断然否定两宋的文治，甚至，连“文明”都不予承认了。譬如，作者对战争中汉民族与草原部落军队的作为作了一边倒的描述：凡辽金元军队攻破城池一律“扶老携幼、百姓来归”，宋明军队则无不“烧杀掳掠、无恶不作
评分大部分篇幅在讲契丹，西夏金和蒙元简直是一带而过。不过这书好在一点就是强行纠正汉人中心的历史观，扭转立场后再看这些异族政权真是别开生面。作为蒙古史的开端虽然被汉式蒙古译名强烈恶心到，但对蒙古这一伟大且巨大的帝国起码有了一个远远不同于教科书的认识。
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