《中国禅学思想史》是国内学者撰写的第一部中国禅学思想通史。它在佛教中国化的宏大背景下,勾勒并叙述了禅学思想在中土演变发展的全部历史。从思想之源印度禅,到中土禅风之初成、禅学向禅宗的过渡、禅宗的分化,终至明清时禅学的衰微,探讨了佛学由盛而衰的发展的必然性。对与中国传统儒道关系密切的汉魏两晋南北朝和唐宋时禅宗的发展和分化,尤其给予了详细的介绍与精到的评价。提纲挈领,大秏如椽,公允不偏,于史的传述中,嵌入思想的发展、演变和传承,对儒佛道三教合一的禅学义理及其融合精神进行了开拓的阐释,成功地展现了禅学思想的中国化历程。
“诸法如梦,诸圣同说。故妄念本寂,尘境本空;空寂之心,灵知不昧。此即空寂之知,是汝真性。任迷任悟,心本自知;不藉缘生,不因境起。知之一字,众妙之门。由无始迷之,故妄执身心为我,故贪嗔等念。若得善友开示,顿悟空寂之知。知且无念无形,谁为我相人相?觉诸相空,心...
评分“诸法如梦,诸圣同说。故妄念本寂,尘境本空;空寂之心,灵知不昧。此即空寂之知,是汝真性。任迷任悟,心本自知;不藉缘生,不因境起。知之一字,众妙之门。由无始迷之,故妄执身心为我,故贪嗔等念。若得善友开示,顿悟空寂之知。知且无念无形,谁为我相人相?觉诸相空,心...
评分“诸法如梦,诸圣同说。故妄念本寂,尘境本空;空寂之心,灵知不昧。此即空寂之知,是汝真性。任迷任悟,心本自知;不藉缘生,不因境起。知之一字,众妙之门。由无始迷之,故妄执身心为我,故贪嗔等念。若得善友开示,顿悟空寂之知。知且无念无形,谁为我相人相?觉诸相空,心...
评分“诸法如梦,诸圣同说。故妄念本寂,尘境本空;空寂之心,灵知不昧。此即空寂之知,是汝真性。任迷任悟,心本自知;不藉缘生,不因境起。知之一字,众妙之门。由无始迷之,故妄执身心为我,故贪嗔等念。若得善友开示,顿悟空寂之知。知且无念无形,谁为我相人相?觉诸相空,心...
评分“诸法如梦,诸圣同说。故妄念本寂,尘境本空;空寂之心,灵知不昧。此即空寂之知,是汝真性。任迷任悟,心本自知;不藉缘生,不因境起。知之一字,众妙之门。由无始迷之,故妄执身心为我,故贪嗔等念。若得善友开示,顿悟空寂之知。知且无念无形,谁为我相人相?觉诸相空,心...
课堂用书
评分禅学思想发展历程
评分读来实在有些生涩
评分课堂用书
评分禅学思想发展历程
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