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出版者:四川人民出版社

作者:贾题韬

出品人:

页数:278页

译者:

出版时间:1993年6月

价格:5.20

装帧:塑封

isbn号码:9787220020179

丛书系列:

图书标签:

• 禅宗
• 贾题韬
• 佛学
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• 禅修
• 思想史
• 经典解读

《禅林清露：宋代禅宗公案选析》 导言 在浩瀚的中华文化长河中，禅宗以其独特的直指人心、见性成佛的修行理念，成为中国佛教发展史上最为璀璨的瑰宝之一。宋代，正值禅宗鼎盛时期，公案（语录）作为承载禅机、激发悟性的重要载体，在这一时期得到了空前的丰富和发展。本书《禅林清露：宋代禅宗公案选析》，旨在深入挖掘和梳理宋代禅林中流传的经典公案，以现代的视角和严谨的考据，为读者呈现宋代禅宗思想的精髓与风貌。 本书结构与内容概述 本书共分为八个部分，力求从不同维度展现宋代禅宗公案的丰富内涵与实践意义。 第一章：公案的源流与宋代的嬗变 本章首先追溯公案文学的起源，从唐代六祖及临济、曹洞等宗派的语录中探寻其雏形。重点分析公案在宋代如何从单纯的师徒问答，演变为一套成熟的、具有高度概括性的“机锋”体系。我们将探讨如何区分早期的“话头”与成熟期的“公案”，并梳理北宋末年至南宋中叶，禅宗核心人物如徽宗时期的僧侣、以及临济宗的几位重要法师，在公案的整理和应用上所做的关键性贡献。 核心议题： 临济“棒喝”的理论基础；曹洞“只管打坐”的公案化表达；以及公案在禅宗教育中的地位转变——从辅助工具到核心教材。 案例分析： 选取数则与“见性”紧密相关的早期宋代公案，剖析其语言结构与悟入点。 第二章：临济宗风：硬朗的机锋与绝妙的机变 临济宗以其“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的激进风格著称，其公案多以“棒喝”为核心，充满警策和机锋。本章聚焦于临济宗内对公案的运用，特别是如何通过突如其来的反问、看似荒谬的否定来打破学人的执着。 公案精粹： 选取十余则著名的临济体公案，如“如何是祖师西来意”、“如何是大善知识”等。 深入剖析： 探讨“棒”与“喝”在公案中作为“无言之教”的作用，分析其如何指向“本心”，而非停留在言语表象。我们将详细辨析不同法师使用棒喝的细微差别，揭示其背后的教法意图。 第三章：曹洞宗韵：寂静中的体悟与“本色当行” 与临济的峻急相对，曹洞宗更强调“体”与“用”、“寂”与“照”的圆融统一。曹洞宗的公案往往流露出一种深沉、内敛的意境，注重在日常的动静之间体认佛性。 五位学说与公案的结合： 本章重点阐述了曹洞宗标志性的“五位”（只管家风）如何在公案中得到体现。例如，探讨“初中用功，兼修方便”时，法师如何用一个日常场景的公案来点拨学人。 案例赏析： 选取与“山河大地”、“举一明三”相关的曹洞公案，解析其“随处作主，立处皆真”的境界。分析为何曹洞公案在语言上显得更为柔和，但其对“当下”的把握却更为彻底。 第四章：黄龙派与临济余脉：公案的“教理化”倾向 北宋后期，以黄龙慧南为代表的禅师，开始重视对公案的整理和注释，使得部分公案带有了较强的判教色彩。本章探讨了这一时期的特点，即公案在流传过程中，如何被纳入既有的教理框架中进行阐释。 “话唱”的兴起： 分析宋代僧人如何对前代祖师的机语进行“唱和”（即对语），这种唱和本身也成为一种新的公案形态。 重点个案： 选取与“明心见性”关系密切的公案，对比分析不同法师对其的不同注解，揭示其思想差异。 第五章：日常的禅机：生活中的公案场景还原 禅宗的精髓在于“不离日用”。本书特辟一章，专门梳理那些看似平凡无奇，实则蕴含深刻禅机的日常生活场景公案。这些公案涉及挑水、担柴、吃饭、穿衣等最基本的人类活动。 场景重构： 尝试还原公案发生时的情境，帮助读者理解，为何一句简单的“吃饭了”或“今日天气真好”，会成为“勘破”的关键。 探讨： 分析宋代禅师如何引导学人，将对“空性”的体认落实到具体的身体感知和日常动作中，消除圣凡二分的对立。 第六章：公案与悟后作用：从“破参”到“续参” 公案的作用不仅在于“破参”（初次开悟），更在于“续参”（开悟后的深化与巩固）。本章探讨了宋代禅师如何利用公案来检验和深化弟子的悟境。 “后话”的辨析： 选取公案中法师对初次开悟弟子提出的“后话”，分析这些追问的真正目的，即防止学人将开悟体验固化为一种新的执着。 理论支撑： 结合宋代禅宗关于“知而不行”的批判，论证公案在培养“行”的禅定力方面的不可替代性。 第七章：文献考证与版本校勘 为了保证研究的准确性，本章对书中引用的主要公案文本进行了详尽的文献考证工作。我们将对比不同版本的语录集，如《嘉泰普灯录》、《续灯录》以及地方志中记载的片段，力求还原公案最原始的形态。 版本差异分析： 重点讨论几则关键公案在不同版本中可能出现的语序或字词差异，并说明这些差异对理解禅机可能造成的影响。 时代背景： 结合宋代社会风气与禅宗在士大夫阶层的影响力，分析公案在不同地域的传播速度和变异情况。 第八章：宋代禅宗公案的当代价值 在信息爆炸的现代社会，如何看待和运用宋代的公案？本章将从认知心理学、沟通艺术等现代学科角度，重新审视公案的价值。 思维训练： 论述公案对打破逻辑思维定势、培养创新思维模式的积极作用。 心灵疗愈： 分析公案中蕴含的对生命无常、自我接纳的智慧，以及其在现代人缓解焦虑、寻求内心安宁方面的潜力。 结语 《禅林清露》力求以严谨而不失灵动的笔触，带领读者走进宋代禅宗那片充满机锋与智慧的清净之林。通过对这些历史沉淀下来的公案的细致品味，我们不仅能领略到古德的卓识妙语，更能从中汲取滋养心灵的甘泉，在纷繁复杂的世界中，找到那份不假外求的清明与自在。 --- 附录 1. 宋代重要禅师公案语录篇目索引 2. 公案术语对照表 3. 参考文献与史料源流说明 本书适合所有对禅宗历史、宋代思想史、以及希望通过经典文本深化自我认知和思维训练的读者。它不是一本教人如何“开悟”的指南，而是一部带领读者体验古德高妙思维方式的精微导览。

评分☆☆☆☆☆

看过很多讲佛法的书，一直觉得晕。第一次看到这本书，把禅和中观、唯识的历史渊源和相通处、差别处讲的那么明白。 可惜贾老的这几本书都买不到了。

评分☆☆☆☆☆

"禅"不仅是佛教的神髓(所谓"禅是佛心,教是佛口"),也是中华文化里的奇葩.而九十年代,举扬"禅"的书籍,多为海外港台华人,如出家者有宣化上人.圣严法师.印顺法师等;在家者有提倡"安祥禅"的耕耘先生.提倡"现代禅"的李元松.提倡禅净双修的有沈家桢.黄念祖,连漫画都有蔡志忠.散文...  

评分☆☆☆☆☆

"禅"不仅是佛教的神髓(所谓"禅是佛心,教是佛口"),也是中华文化里的奇葩.而九十年代,举扬"禅"的书籍,多为海外港台华人,如出家者有宣化上人.圣严法师.印顺法师等;在家者有提倡"安祥禅"的耕耘先生.提倡"现代禅"的李元松.提倡禅净双修的有沈家桢.黄念祖,连漫画都有蔡志忠.散文...  

评分☆☆☆☆☆

看过很多讲佛法的书，一直觉得晕。第一次看到这本书，把禅和中观、唯识的历史渊源和相通处、差别处讲的那么明白。 可惜贾老的这几本书都买不到了。

评分☆☆☆☆☆

"禅"不仅是佛教的神髓(所谓"禅是佛心,教是佛口"),也是中华文化里的奇葩.而九十年代,举扬"禅"的书籍,多为海外港台华人,如出家者有宣化上人.圣严法师.印顺法师等;在家者有提倡"安祥禅"的耕耘先生.提倡"现代禅"的李元松.提倡禅净双修的有沈家桢.黄念祖,连漫画都有蔡志忠.散文...  

评分☆☆☆☆☆

与其说这是一本“讲座”，不如说它是一面映照自我的镜子。阅读体验非常独特，它没有那种强加于人的说教感，而是更像一个经验丰富的老者，在你耳边轻声细语，分享他毕生所悟。我发现，自己过去在处理人际关系和面对压力时的一些固执想法，都在阅读过程中被微妙地松动了。书中关于“无我”的阐释尤其触动我，它并非教人否定自我价值，而是引导我们看到“自我”是如何被各种标签、欲望和恐惧所构建起来的泡沫。这种洞察力，让我在日常生活中待人接物时，多了一份从容和慈悲。作者的叙述中带着一种历经沧桑后的平和与智慧，读起来让人心生敬畏，同时也感到无比的亲切和安慰。这本书值得反复阅读，每一次翻阅，都能从中挖掘出新的层次和更深的含义，它是一部可以陪伴一生的精神指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，简直是教科书级别的典范。它并非简单地对某个特定文本进行逐字逐句的讲解，而是构建了一个层层递进、逻辑严密的知识体系。从基础的概念引入，到复杂的禅宗公案解析，再到最终指向实践层面的日常生活修行，每一步都衔接得天衣无缝，毫无拖沓之感。我特别喜欢其中对于“明心见性”的描述，作者没有给出标准答案，而是提供了多条路径的观察角度，尊重了每个个体的独特体验。这使得阅读过程充满了探索的乐趣，让人感觉自己不是在被动接受灌输，而是在与一位高明的导师一同探寻真理。书中的语言风格成熟老练，用词精准，但绝不晦涩，即便是那些需要高度集中精神才能理解的段落，也能通过精妙的类比被轻易穿透。读完后，我感觉自己像是经历了一次彻底的智力与精神上的“排毒”，非常清爽。

评分☆☆☆☆☆

这本关于禅宗思想的著作，确实是引人入胜。作者以一种非常平易近人的方式，将那些深奥的佛法概念娓娓道来，使得即便是初次接触禅宗的读者也能轻松领会其精髓。我尤其欣赏它对“空性”这一核心概念的阐释，没有陷入过度的哲学思辨，而是紧密结合日常生活的体悟，让人在阅读的过程中，仿佛进行了一场深刻的内心对话。书中对于“般若智慧”的探讨，也给我带来了很大的启发。它并非高不可攀的玄学，而是强调当下觉察的力量，鼓励人们放下执念，回归本真。书中穿插的公案和譬喻，更是神来之笔，既能活跃气氛，又能在不经意间点醒读者，让人拍案叫绝。整体阅读下来，感觉心灵得到了极大的净化和滋养，那些平日里纠缠不清的烦恼，似乎也在这字里行间得到了释怀。对于希望通过阅读来提升内在定力，寻求精神宁静的读者来说，这本书无疑是一剂良药。

评分☆☆☆☆☆

初捧此书，我本以为会面对一套艰涩难懂的佛学论著，没想到它呈现出的是一种近乎诗意的哲思表达。行文间，作者的叙事节奏把握得极好，时而如涓涓细流，细致入微地剖析某个法门的细微差别；时而又如磅礴山洪，一泻千里地展现禅宗宏大的世界观。我特别留意了其中关于“不立文字”的论述，它没有停留在口号式的宣扬，而是通过大量生动的案例，展示了语言本身的局限性以及超越语言的体验是如何达成的。这种写作手法非常高明，它既尊重了文字作为引路的工具，又巧妙地指出了文字的终点。读到后期，我常常需要停下来，合上书本，闭目静思许久，书中的某些观点像种子一样在我心中生根发芽，慢慢地开出理解的花朵。这本书的价值不在于让你记住多少术语，而在于它能潜移默化地改变你看待世界和自己的视角，使人更加通透和洒脱。

评分☆☆☆☆☆

这本书的笔力遒劲，气势恢宏，展现出一种跨越时空的对话感。它成功地将晦涩的禅宗思想带入了现代人的语境之中，这一点非常难得。我印象最深的是作者对于“顿悟”与“渐修”之间关系的辩证分析，他没有简单地偏向任何一方，而是展示了两者在不同层次上的相互依存性，这种平衡的视角，极大地拓宽了我的理解边界。阅读时，我能清晰地感受到作者深厚的学养和对经典的融会贯通，但他从不炫技，所有的学问都服务于帮助读者真正理解和实践。文字的密度很高，信息量极大，但阅读的流畅性却丝毫不受影响，这归功于其出色的篇章组织和恰到好处的语气转换。合上书本时，我感觉自己吸收的不只是知识，更是一种强大的精神能量，让人有勇气去面对生活的复杂性，并以更坚定的步伐前行。

评分☆☆☆☆☆

非常棒的书，这个系列还有2种：《论开悟》《佛教与气功》。。。

评分☆☆☆☆☆

贾老先生属于重口味、hardcore，鉴定完毕。

评分☆☆☆☆☆

能读此书、听此言，真是平生一大幸。愿此言进心成行。

评分☆☆☆☆☆

贾老先生属于重口味、hardcore，鉴定完毕。

评分☆☆☆☆☆

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