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論美
☆☆☆☆☆
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高爾泰 作者
甘肅人民齣版社
譯者
1982 出版日期
311 頁數
1.11 價格
平裝
叢書系列
圖書編碼

論美 在線電子書 圖書標籤: 高爾泰  美學  哲學  論美  文化  自由  談藝  社會   

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發表於2024-06-20

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論美 在線電子書 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

美學是人學。美是人的本質的對象化 。人的本質是自由 。美是自由的象徵。真隻有在與善相聯係的時候纔成其為美。

評分☆☆☆☆☆

至善的方嚮隻有一個：愛。愛就是生活，愛就是幸福，愛就是真善美的統一

評分☆☆☆☆☆

LF是可恥的

評分☆☆☆☆☆

愛就是生活，愛就是幸福。

評分☆☆☆☆☆

大二的時候從圖書館的角落裏扒齣來的這本書，無疑給我晦暗的大學生活帶來瞭一絲光明。可後來，再也沒有找到過這本書。今又想起，希望哪天能再次相遇。

論美 在線電子書 著者簡介

高爾泰（1935年10月15日─），江蘇高淳人，著名畫傢、美學傢，旅美學者。

以下介紹來自維庫百科（http://www.wikilib.com/wiki?title=高爾泰variant=zh-cn）

1955年於江蘇師範學院畢業，分配至甘肅省蘭州市第十中學任美術教師。 1957年二月，因在北京《新建設》雜誌上發錶論文《論美》而遭到批判，後反右運動中被打為「右派」。 1957年鼕天被開除公職， 發配到位於甘肅省酒泉地區境內的「地方國營夾邊溝農場」進行勞動教養。 1959年在蘭州為甘肅省博物館創作十年大慶宣傳畫，而躲過瞭飢荒。

1962年春天解除勞動教養，經時任敦煌文物研究所所長的常書鴻幫助，於6月到敦煌文物研究所工作。 1966年因文化大革命爆發遭到批判鬥爭。 後在五七乾校勞動。 1977年平反。

1978年春天調至蘭州大學哲學係，主持美學專業。 1978年年底調至中國社會科學院哲學所。 1982年迴到蘭州大學任教。 1984年因時任四川師範大學中文係主任蘇恒的邀請來川師任教。 後又先後在南開大學和南京大學任教。

1987年年底與蒲小雨女士結婚。

**

1992年6月在朋友幫助下離開成都（據說此人是詩人北島）。 7月11日抵達香港。 1993年輾轉抵達美國。此後定居在美國紐澤西州，進行繪畫和文學創作。

2004年5月，中國大陸的廣州花城齣版社齣版瞭高爾泰的自傳式散文集《尋找傢園》。盡管文章內容經過瞭部分刪改，但這也是他去國之後首次在大陸齣版的成套作品。 其中部分作品此前曾在大陸的《讀書》雜誌發錶。

論美 在線電子書 著者簡介

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論美 在線電子書 圖書描述

該書是高爾泰1982年齣版的一部論文集。其中收錄瞭《論美》、《美感的絕對性》、《美是自由的象徵》等論文。該書由謝昌餘作序。

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論美 在線電子書 讀後感

評分☆☆☆☆☆

李文倩 1．论者指出，高尔泰所说的“感觉也是实践”是一个“错误的命题”（P58）。我认为，这里的实践是审美实践，它是一种精神性活动，因此，这一命题并不显得“错误”。之所以出现这样的分歧，原因在于：作者将“实践”这一概念做了一种极其狭隘的、僵化的理解...  

評分☆☆☆☆☆

李文倩 1．论者指出，高尔泰所说的“感觉也是实践”是一个“错误的命题”（P58）。我认为，这里的实践是审美实践，它是一种精神性活动，因此，这一命题并不显得“错误”。之所以出现这样的分歧，原因在于：作者将“实践”这一概念做了一种极其狭隘的、僵化的理解...  

評分☆☆☆☆☆

李文倩 1．论者指出，高尔泰所说的“感觉也是实践”是一个“错误的命题”（P58）。我认为，这里的实践是审美实践，它是一种精神性活动，因此，这一命题并不显得“错误”。之所以出现这样的分歧，原因在于：作者将“实践”这一概念做了一种极其狭隘的、僵化的理解...  

評分☆☆☆☆☆

李文倩 1．论者指出，高尔泰所说的“感觉也是实践”是一个“错误的命题”（P58）。我认为，这里的实践是审美实践，它是一种精神性活动，因此，这一命题并不显得“错误”。之所以出现这样的分歧，原因在于：作者将“实践”这一概念做了一种极其狭隘的、僵化的理解...  

評分☆☆☆☆☆

看完第一篇《论美》，大三课上要求读的，当时觉得干巴巴木楞楞，又很多抽象的词，完全阅读障碍。现在再看，像听个亲切实在的老朋友侃大山，尤其是最后一段，是最近刚刚开始有点体会的。高尔太写此论文时很年轻，但是涉猎的问题已经很深远了，难免有对前文革时一些问题的针砭，...

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