異端的權利 在線電子書 圖書標籤: 茨威格 傳記 曆史 宗教 異端的權利 政治 斯蒂芬・茨威格 思想
發表於2025-02-16
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我想痛恨那個形象躍然紙上的加爾文更能說明茨威格的寫作功力,卡斯特利奧因為這本書更讓世人所銘記而茨威格也因此而不朽。不容許其他的聲音並以某種大義之名戕害所謂異端的聲音以此維護自己的正統,人類總是弱智重復類似的錯誤。一邊去,你們這些為非作歹的惡人。
評分久仰此書大名,故在接觸前,在心裡對其有一個預計的期許。閱畢,基本與期許無甚齣入,和我獨立思考的過程脈絡一緻。就像茨威格先生自己所言,他著此書之目的,也不過是強調常識、呼召真理這些老生常談之事,是無甚新意的。為思想自由、精神獨立所作的鬥爭,自古有之,可是那些說起來輕描淡寫的理念重申,為之作見證的卻是無數鮮活真實的生命,是凝成的血滴與力竭的嘶吼築成的。人是健忘的,特別是在對待暴力的態度上。簡單常識的反覆嘮叨從來都不是徒勞,不將精神世界的狂熱與自義釘在歷史的恥辱柱,獨裁的拳頭定會捲土重來,有時甚至以正義與道德的麵貌。而我們,必須引之為戒。
評分太主觀瞭= =
評分人文主義的光輝
評分— — 乾涉與壓製無關反叛國傢實體的思想觀念就是越權與專製。
斯蒂芬·茨威格(1881-1942RH ):奧地利著名小說傢、傳記作傢,齣身於富裕的猶太傢庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學。後到世界各地遊曆,結識羅曼·曼蘭和羅丹等人。第一次世界大戰時從事反戰工作,成為著名的和平主義者。上世紀20年代赴蘇聯,認識瞭高爾基。1934年遭納粹驅逐先後流亡英國、巴西。1942年因人道主義理想破滅,與妻子雙雙自殺。代錶作有小說《最初的經曆》《一個陌生女人的來信》《危險的憐憫》以及傳記《三位大師》三個描摹自己生活的詩人》等。
《異端的權利》是記述加爾文、卡斯特利奧和塞文特斯等鮮為人知的經曆的傳記。它的可讀性和感人的力量,尤其是其中所透射齣來的那種對人類信仰自由與寬容精神的籲求和激情,並不亞於房龍的那部名震遐爾的著作《寬容》。茨威格動筆時正值希特勒的魔爪肆虐之時,此書可謂有影射之意。
差不多将《异端的权利》看完,这是一本有关十六世纪著名宗教改革家加尔文的故事。作者茨威格,因《一个陌生女人的来信》被国内读者熟知,我也一直误以为他是一个小说家,而实际上他更多的著作是传记和历史著作。 此书着力讲述的是加尔文成为瑞士独裁者后,对当时其他杰出宗...
評分“何谓异端?只要意见同自己不一样,就都是异端”。 有个朋友某天问我知道不知道为什么天主教几乎没有什么派别,而新教派别却多如牛毛。我说恕我孤陋寡闻,还望赐教。 真别说,和我这朋友一聊,见识还真见长。 天主教和新教最本质的区别,其实只是对《圣经》的解释权。天主教...
評分我读茨威格写卡斯特利奥的故事(《异端的权利》),或者说是一个异端在读另一个异端所写的第三个异端的故事,此说法固然冗长而拗口,确又俭省不得。 因为,历史的记录从无客观可言,即便事发现场同时有百架相机齐闪,也不可能将事件的全部细节一丝不漏地复制下来,更不用说前...
評分我给《异端的权利》打了一个很差的评价。其实这也是我自己内心很矛盾的。最终,我还是服从了我的职业——我是个历史研究者。至少从传统的历史角度来说,这本书是经不起推敲的。但是即使从广义的历史来看,这种说法也是仍然有争议的。 正如1937年泰勒与阿什利两位英国学者几乎...
評分这本书本身极值得一读,但因茨威格自己喜欢用感情充沛的词语,再加上这位译者时时会错意加以渲染,所以有些句子读来很是肉麻。
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