異端的權利 在線電子書 圖書標籤: 茨威格 傳記 曆史 宗教 異端的權利 政治 斯蒂芬・茨威格 思想
發表於2025-03-22
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久仰此書大名,故在接觸前,在心裡對其有一個預計的期許。閱畢,基本與期許無甚齣入,和我獨立思考的過程脈絡一緻。就像茨威格先生自己所言,他著此書之目的,也不過是強調常識、呼召真理這些老生常談之事,是無甚新意的。為思想自由、精神獨立所作的鬥爭,自古有之,可是那些說起來輕描淡寫的理念重申,為之作見證的卻是無數鮮活真實的生命,是凝成的血滴與力竭的嘶吼築成的。人是健忘的,特別是在對待暴力的態度上。簡單常識的反覆嘮叨從來都不是徒勞,不將精神世界的狂熱與自義釘在歷史的恥辱柱,獨裁的拳頭定會捲土重來,有時甚至以正義與道德的麵貌。而我們,必須引之為戒。
評分翻譯質量一般。
評分我想痛恨那個形象躍然紙上的加爾文更能說明茨威格的寫作功力,卡斯特利奧因為這本書更讓世人所銘記而茨威格也因此而不朽。不容許其他的聲音並以某種大義之名戕害所謂異端的聲音以此維護自己的正統,人類總是弱智重復類似的錯誤。一邊去,你們這些為非作歹的惡人。
評分“燒死彆人並不是捍衛我們信仰的方式,隨時準備被彆人燒死纔是。”這個版本的翻譯實在是太勉強瞭。
評分— — 乾涉與壓製無關反叛國傢實體的思想觀念就是越權與專製。
斯蒂芬·茨威格(1881-1942RH ):奧地利著名小說傢、傳記作傢,齣身於富裕的猶太傢庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學。後到世界各地遊曆,結識羅曼·曼蘭和羅丹等人。第一次世界大戰時從事反戰工作,成為著名的和平主義者。上世紀20年代赴蘇聯,認識瞭高爾基。1934年遭納粹驅逐先後流亡英國、巴西。1942年因人道主義理想破滅,與妻子雙雙自殺。代錶作有小說《最初的經曆》《一個陌生女人的來信》《危險的憐憫》以及傳記《三位大師》三個描摹自己生活的詩人》等。
《異端的權利》是記述加爾文、卡斯特利奧和塞文特斯等鮮為人知的經曆的傳記。它的可讀性和感人的力量,尤其是其中所透射齣來的那種對人類信仰自由與寬容精神的籲求和激情,並不亞於房龍的那部名震遐爾的著作《寬容》。茨威格動筆時正值希特勒的魔爪肆虐之時,此書可謂有影射之意。
我同意,并且也相信,这样的书一定要认真、并抱着修炼学术的态度来读的,并且,这也是每一个想探询各种真相的人一生应读的书之一。 但是,但是,叫我应当羞愧的是,本人从一开头就兴致勃勃地“看”完了它,而不是按“应该”做的那样——“读”完了它。怎么解释呢:看完之后,我...
評分差不多将《异端的权利》看完,这是一本有关十六世纪著名宗教改革家加尔文的故事。作者茨威格,因《一个陌生女人的来信》被国内读者熟知,我也一直误以为他是一个小说家,而实际上他更多的著作是传记和历史著作。 此书着力讲述的是加尔文成为瑞士独裁者后,对当时其他杰出宗...
評分从来不愿意去为那些所谓的“英雄人物”歌功颂德,而始终只着眼于失败者们的悲剧。在我的中篇小说中,主人公都是一些抵抗不住命运摆布的人物——他们深深吸引着我。在我的传记文学中,我不写在现实生活中取得成功的人物,而只写那些保持着崇高道德精神的人物。譬如说,我不屑马...
評分这本书本身极值得一读,但因茨威格自己喜欢用感情充沛的词语,再加上这位译者时时会错意加以渲染,所以有些句子读来很是肉麻。
評分看到加尔文统治日内瓦的时候 我不禁和cultural revolution时期做了对比 意识的统一是件可怕的事情 对于绝对正确性的追求也是一件很可怕的事情 导致的结果 往往就是对于其他思想的打压而不认为是镇压 反而是种神圣的事情 或者说 对于人的禁锢 对于人性的敌视——因为人性是恶...
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