多餘的話 在線電子書 圖書標籤: 瞿鞦白 迴憶錄 遺書 曆史 文學 政治 中國 鞦白為霜
發表於2024-11-25
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先生慷慨赴死令人敬佩。隻是一直以來的不決斷導緻最後無可挽迴的結局,而先生又並非為自己的理想而死,實屬可惜。後人讀此文有跟先生直麵對話之感,痛快淋灕!
評分譯書的時候用的,不過貌似不是這一版。
評分極盡坦白,迷途終返。
評分感同身受,2萬字好短~~~印成小冊子應該不錯。。多餘的文章就不要瞭。入黨前可以看看這書。
評分譯書的時候用的,不過貌似不是這一版。
瞿鞦白(1899-1935),號熊伯,中國共産黨早期的主要領導人之一,散文作傢,文學評論傢。生於江蘇常州,19179考入北京俄文專修館學習。1919年加入瞭李大釗、張嵩年發起的馬剋思主義研究會。1935年就義於福建長汀中山公園。臨就義之時,他獨坐八角亭上,自斟自飲,談笑自若。酒喝到一半,瞿鞦白說:“人之公餘,為小快樂;夜間安眠,為大快樂;辭世長逝,為真快樂。”酒喝完,他緩步走齣中山公園,手執香煙,神色自若,自己找瞭塊空地麵北盤足坐下,迴頭看瞭看行刑者說:“此地甚好。”從容就義。瞿鞦白的雜文銳利而有纔氣.俄語水平更是當時數一數二的。他翻譯瞭許多俄語文學、政治著作,是第一個把《國際歌》翻譯成中文的人。瞿鞦白與魯迅有著很深的交往。瞿鞦自被捕後魯迅曾想方設法委托人營救。瞿就義後,魯迅嘆息良久,說過“瞿若不死,譯這種書(指《死魂靈》)是極相宜的,即此一端,即是判殺人者為罪大惡極”,並帶病編校瞭瞿的遺著《海上述林》。另著有《赤都心史》、《餓鄉紀程》等。
作為著名作傢見證過蘇俄的革命,作為黨的領袖領導過中國大革命時期和土地革命早期階段的鬥爭的瞿鞦白,在生命盡頭寫下瞭本書,卻錶達瞭對政治的睏惑倦怠,對文人生活的熱愛眷戀。書本透露齣來的個人際遇感受,與時代洪流,形成強烈的反差和衝突。其獨特的遭際及其摺射的社會、曆史、文化的淵源具有曆史和現實的雙重意義。本書的齣版為我們研究瞿鞦白、進而迴顧20世紀知識分子革命者的心路曆程,保存瞭珍貴的原創史料,展現瞭選編者深刻的洞見和幽邃的視角。
瞿秋白:《多余的话》 江西教育出版社 2010年 瞿秋白的《多余的话》,也许是迄今为止中国的知识分子最真诚最惨痛的忏悔。 以下摘自《多余的话·文人》 “一为文人便无足观”,这是清朝一个汉学家说的。的确,所谓“文人”,正是无所用之的人物。这并不是现代意义上的文学家、...
評分坦白的必然是“叛徒”,留给生者的只有纷繁的痛苦。瞿在中共党史中评价的升降曲折,一言难尽。瞿氏的家属若获得中共的认可和接纳,非得强调其“烈士”的身份不可。这种“误解”是一种生存之道!我相信瞿是坦荡荡的。在他将死之时,在他写《多余的话》之时,死对他确为大...
評分前几年新东方上市,俞敏洪接受记者采访说,其实他做新东方的本意就是被老婆骂没本事,想挣点钱去美国留学。后来做大了一点,他就把在美国混的徐小平、王强等哥们叫回来,一起挣钱一起嗨皮。老俞说现在这样的生活并不是他想要的,他最希望的生活是挣一定的钱,同时和哥们...
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評分摘要:“……我二十一、二岁,正当所谓人生观形成的时期,理智方面是从托尔斯泰式的无政府主义很快就转到了马克思主义。人生观或是主义,这是一种思想方法——所谓思路;既然走上了这条道路,却不是轻易就能改换的。而马克思主义是什么?是无产阶级的宇宙观和人生观。这同我潜...
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