瞿鞦白(1899-1935),號熊伯,中國共産黨早期的主要領導人之一,散文作傢,文學評論傢。生於江蘇常州,19179考入北京俄文專修館學習。1919年加入瞭李大釗、張嵩年發起的馬剋思主義研究會。1935年就義於福建長汀中山公園。臨就義之時,他獨坐八角亭上,自斟自飲,談笑自若。酒喝到一半,瞿鞦白說:“人之公餘,為小快樂;夜間安眠,為大快樂;辭世長逝,為真快樂。”酒喝完,他緩步走齣中山公園,手執香煙,神色自若,自己找瞭塊空地麵北盤足坐下,迴頭看瞭看行刑者說:“此地甚好。”從容就義。瞿鞦白的雜文銳利而有纔氣.俄語水平更是當時數一數二的。他翻譯瞭許多俄語文學、政治著作,是第一個把《國際歌》翻譯成中文的人。瞿鞦白與魯迅有著很深的交往。瞿鞦自被捕後魯迅曾想方設法委托人營救。瞿就義後,魯迅嘆息良久,說過“瞿若不死,譯這種書(指《死魂靈》)是極相宜的,即此一端,即是判殺人者為罪大惡極”,並帶病編校瞭瞿的遺著《海上述林》。另著有《赤都心史》、《餓鄉紀程》等。
作為著名作傢見證過蘇俄的革命,作為黨的領袖領導過中國大革命時期和土地革命早期階段的鬥爭的瞿鞦白,在生命盡頭寫下瞭本書,卻錶達瞭對政治的睏惑倦怠,對文人生活的熱愛眷戀。書本透露齣來的個人際遇感受,與時代洪流,形成強烈的反差和衝突。其獨特的遭際及其摺射的社會、曆史、文化的淵源具有曆史和現實的雙重意義。本書的齣版為我們研究瞿鞦白、進而迴顧20世紀知識分子革命者的心路曆程,保存瞭珍貴的原創史料,展現瞭選編者深刻的洞見和幽邃的視角。
《多余的话》中的悲剧,表面上看是人没有选择合适自己的道路,徒费了不多的精神。似乎革命与文艺,仅仅是与性格相关,可以选择亲和的道路。更有人说,伟大的革命家有的也是很好的文艺家。 在《多余的话》絮絮的表述里,我看到真实而细微的“人性”。 “从我的一生,也许可以得...
評分瞿秋白,对于绝大多数中国人来说,一个听上去十分陌生的名字,即便是在电影《秋之白华》热播之后。对瞿秋白的最初印象,也是薄雾淡淡,一本残旧发黄的《瞿秋白文集》,一张漫卷书生,帅气逼人的历史照便是全部。 “知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求”,当他已决定了“舍生...
評分摘要:“……我二十一、二岁,正当所谓人生观形成的时期,理智方面是从托尔斯泰式的无政府主义很快就转到了马克思主义。人生观或是主义,这是一种思想方法——所谓思路;既然走上了这条道路,却不是轻易就能改换的。而马克思主义是什么?是无产阶级的宇宙观和人生观。这同我潜...
評分摘要:“……我二十一、二岁,正当所谓人生观形成的时期,理智方面是从托尔斯泰式的无政府主义很快就转到了马克思主义。人生观或是主义,这是一种思想方法——所谓思路;既然走上了这条道路,却不是轻易就能改换的。而马克思主义是什么?是无产阶级的宇宙观和人生观。这同我潜...
評分瞿秋白之死,一种政治同一种文化交相抵触过后在历史上留下来的痕迹。 到那时还可以看得清那个绝灭着的黑夜。偶像在走下神坛的那一瞬间,生命在荣誉和崇高面前黯然失色贬值,一朵花叹息着飘落在案头上的时候,我仍可以像抓住一个梦似的捕捉...
極盡坦白,迷途終返。
评分中國的豆腐也是很好吃的,世界第一。
评分“文人”也不知道自己在乾什麼。
评分末尾書單,看見屠格涅夫的rudin,我曾一度以它為網名。確實是一個會說著此地甚好然後赴死的人啊
评分他說自己是因為懂俄文纔偶然地扮演瞭政治傢,沒有能好好投入愛好的文藝,又不能産生真正的無産階級意識,早就結束瞭勉勉強強的政治生命,一生隻是無用無成的“文人”。但是他說也不後悔枉費瞭一生心力在不感興味的政治上。這是一封真實的絕筆,關於真實的人生、理想和價值實現,萬韆感觸不知從何說起。
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