在中國文化中，《金剛經》是影響非常大的一部佛經。韆餘年來，不曉得有多少人研究《金剛經》，念誦《金剛經》，因《金剛經》而得到感應，因《金剛經》而悟道成道。
《金剛經》在學術的分類上，歸入般若部，昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什麼叫般若呢?大緻上說，大智慧就叫做般若。
所謂般若智慧不是普通的智慧，是指能夠瞭解道、悟道、修證、瞭脫生死、超凡人聖的這個智慧。這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，就是超越一般聰明與普通的智慧，而瞭解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的，而是身心兩方麵整個投入求證到的智慧。
具體描述
讀後感
云何应住，云何降伏其心？ 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来 一切圣贤，皆以无为法而有差别 所谓佛法者，即非佛法，是名佛法 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 应无所住而生其心
評分倘若要例举对自己影响最大的书，提及《金刚经》似乎并不准确。茫茫书海，《金刚经》有如一叶扁舟。但除了《金刚经》之外，又实在想不出还有哪一本书，能够让自己获得那么一种浩瀚的宁静。诵经，是别一种静心。 不求甚解，在读书似乎是蔽障，在诵经却绝对是前提。诵读《金刚经...
評分鸠摩罗什，一个心中被我默念了千百遍的名字，一个用千万行文字，智慧和身世而使我倾倒的人，一个中国历史上最负盛名的翻译家，他所译《金刚经》在千百多年后的今天依然被人传诵，他是一名流传千古的得到高僧，然而，他可能也是中国历史上唯一一个结婚的和尚，对，一代高僧鸠摩...
評分鸠摩罗什，一个心中被我默念了千百遍的名字，一个用千万行文字，智慧和身世而使我倾倒的人，一个中国历史上最负盛名的翻译家，他所译《金刚经》在千百多年后的今天依然被人传诵，他是一名流传千古的得到高僧，然而，他可能也是中国历史上唯一一个结婚的和尚，对，一代高僧鸠摩...
評分首先，我想说的是：修佛法者，修非佛法也，是名佛法。这是读《金刚经》感触比较深的一点。 初读金刚经，倍感悬着又悬。读不懂，自然兴趣大减，一则是因为古文功底颇浅，再则可能需要一个真正的欲读的心。或许金刚经本身就比较深奥，顿悟的喜悦，似乎等得太久太久。...
用戶評價
金剛經的核心就是降伏其心的迴答，然而就算知道瞭答案，也覺得難如登天。
评分老王上課本來要講這本，後來又食言不講瞭。讀完這本印象本深，有機會抄一次，再注一次。談談我對佛傢的大緻印象：佛架以為有實為有，以有為閤，以閤為聚，聚則有散，有散則有變，變則無常，無常則不常有，不常有則無常實，無常實則常實為無，常實為無則不必有心而執於常實，不執於常實則心嚮常實之苦亦消除。然佛傢以無常實而得齣破此即得可忍受之人生的道理已然是一種消極性的快樂。那麼試問，執於無常實則必苦呢？我等本於閤相之中，人縱有滅，生必為因緣之閤。破相，破破相，皆為此閤相之人所破也；死，則無所謂破。知己已破，是閤相破閤相也。何破之有？生死於事實變化之中觀之，如蛹化蝶，自無悲喜可言。然於價值之中觀之，情之所係而愛之所絆，縱有離彆之苦，豈無歡喜之樂？噫！變亦苦，變亦樂。
评分老王上課本來要講這本，後來又食言不講瞭。讀完這本印象本深，有機會抄一次，再注一次。談談我對佛傢的大緻印象：佛架以為有實為有，以有為閤，以閤為聚，聚則有散，有散則有變，變則無常，無常則不常有，不常有則無常實，無常實則常實為無，常實為無則不必有心而執於常實，不執於常實則心嚮常實之苦亦消除。然佛傢以無常實而得齣破此即得可忍受之人生的道理已然是一種消極性的快樂。那麼試問，執於無常實則必苦呢？我等本於閤相之中，人縱有滅，生必為因緣之閤。破相，破破相，皆為此閤相之人所破也；死，則無所謂破。知己已破，是閤相破閤相也。何破之有？生死於事實變化之中觀之，如蛹化蝶，自無悲喜可言。然於價值之中觀之，情之所係而愛之所絆，縱有離彆之苦，豈無歡喜之樂？噫！變亦苦，變亦樂。
评分金剛經前後讀瞭三四遍，每遍均有不同體悟。先前也曾讀過關於釋迦牟尼生平的很多著作，但金剛經大概是更接近佛學本旨的經著，可以參悟很多人生真義。
评分心無所往，離相無念
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