悲劇的誕生 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 哲學 外國文學 周國平 周國平 Z周國平 Nietzsche,Friedrich
發表於2025-01-22
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絕對好書!
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評分夢和醉。
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為19世紀末德國偉大哲學傢。其提齣「上帝已死」的理論,曾帶給20世紀的大思想傢、文學傢甚至藝術傢極大的衝擊。尼采的隱喻式寫作風格,更影響瞭無數法國思想傢,20世紀的文學傢,甚至將他比擬為天神,為後現代主義的思想源頭,如傅柯等人,在創作上,皆明白宣稱深受尼采的影響。1888年4月,因病纏身,在他即將邁入瘋狂的一年,他創造瞭《偶像的黃昏》、《尼采對華格納》、《戴奧尼索思之歌》、《華格納事件》等數部作品。1889年,由於神智不清,創作生涯從此劃上句點。1900年逝世,享年56歲。
如果要舉齣一本書,一方麵可以靜態地代錶尼釆思想的基本關懷,一方麵又可以動態地貫穿尼釆各階段的思想發展,我們相信,這本書隻能是《悲劇的誕生》。 《悲劇的誕生》是尼釆第一本正式齣版的哲學著作。他在此書中旗幟鮮明地自述立場,並對傳統哲學正式錶達攻擊與不滿。此後,他便以《悲劇的誕生》一書中所呈現的兩條思想脈絡--悲劇的藝術與悲劇的哲學--為基礎,進一步開拓齣各種與生命態度息息相關的哲學議題。 誠如尼釆自己所說,他在麵臨不同階段時,都會再一次迴到《悲劇的誕生》中,重新反省審視自己所提的觀點與問題。在此意義下,悲劇的誕生》不僅是一本獨立的著作,也是一本伴隨尼釆思想一同發展、變化、調整的,永遠尚待完成的書。因此,我們希望以《悲劇的誕生》為主脈絡,把之前的蘊釀階段,與之後尼釆的各階段思想,聯繫成一體,呈現齣以《悲劇的誕生》為主軸的尼釆思想之開展。這雖然不能代錶尼釆思想的全貌,但卻是一種有意義且值得嘗試的尼釆理解方式。 本書的選目,把尼釆一生中與《悲劇的誕生》一書思路相關的大部份文獻都集閤在一起,以《悲劇的誕生》為中心,嚮上溯及《酒神世界觀》、《希臘悲劇時代的哲學》,嚮下則展開巴塞爾大學的就職演講、《作為教育傢的叔本華》、《瓦格納在拜洛伊特》,乃至節錄其後各時期的相關著作文獻,如《善惡的彼岸》、《權力意誌》等,最終止於《看!那個人》中,論《悲劇的誕生》的部份。
最近带着学生读《悲剧的诞生》,才发现做学生时说得极其顺嘴,其实根本未解其意的那些名词真正到了自己讲的时候,要讲得朴素清晰并不那么容易。在《悲剧的诞生》里,尼采将艺术,也是自然的两种冲动归纳为阿波罗与狄奥尼索斯冲动,前者代表着梦,后者代表着醉。而古希腊的悲剧...
評分 評分一、赫拉克利特:人间智者 人居世间如扁舟行于沧海,时刻面临着孤独与虚无的恐惧,然而恰恰是为了克服这样的恐惧,“伟大者必须永恒”却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎,惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡,永远被后代铭记,惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理...
評分国家不幸诗家幸 ——尼采:精彩的生活还是精彩的诗 我们常听说诗人自杀,却很少听说戏剧家自杀。这篇文章打算就戏剧家自杀的问题谈一谈。或许有过不少戏剧家自杀,但我不得而知,而映入我们眼帘的总是屈原、马雅可夫斯基、海子这些人,这些人也总被冠以诗人的名号。有人可以用...
評分宇宙和人类生命,像叔本华说分析的,含有意志(will)与意象(idea)两个要素。有意志即有需求有情感,需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出,所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...
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