具体描述
福柯说：身体即权力。中国历史上最著名的身体事件，更是这一论断的极端化图像。
中国历史上的身体政治学，表现为“没有自己的身体”，即身体不是活生生的，有血有肉，有呼吸和悲喜的“肉体”，而是被附加了人身依附．政治权谋和哲学理念的社会化了的身体。简单来说，身体不是属己
的，而是属他的。正如福柯所说：“肉体也直接卷入某种政治领域；权力关系直接控制它，干预它，给它打上标记，训练它，折磨它，强迫它完成某些任务，表现某些仪式和发出某些信号。”
本书从中国史上最著名的身体事件和最著名的爱情故事两个方面入手，旨在揭破官修史对历史的有意篡改，揭破遭到长期遮蔽的“政治不正确”的当事人和事件真相，还原真实的人的真实的爱情经历和悲欢离合，还原真实的身体的疼痛和歌哭。
作者简介
许晖，1969年生，主编《“六十年代”气质》、《中国历史的后门》，合著《趣读史记》系列，著有《乱世的标本：中国历史上的乱世人格症》。自由作家。现居北京。
目录信息
上编 身体的媚术
【异象】圣诞
【自宫】自我阉割的第一刀
【洁行】采薇的怨歌
【放逐】两个人的端午
【后宫】身体美学的第一次沦亡
【宫刑】蚕室里的花朵
【残身】四刺客：身体媚术的逻辑退却
【金莲】远观与亵玩的精神分析
【逼良】林冲夜奔
【刺青】国家主义的刺青
【苦节】海瑞道穷
下编 爱情考古
【夺婚】羿和嫦娥
【契约】牵牛和织女
【阴谋】舜和娥皇、女英
【入赘】禹和涂山氏女娇
【怨妇】履癸（夏桀）和末喜
【离间】帝辛（殷纣王）和妲己
【信使】周穆王和西王母
【复仇】周幽王和褒姒
【龟息】息侯和息妫
【巫爱】巫臣和夏姬
【沉江】范蠡和西施
【诅咒】万喜良和孟姜女
【疑情】项羽和虞姬
【意淫】呼韩邪单于和王昭君
【诬陷】汉成帝和赵飞燕、赵合德
【隐喻】吕布和貂蝉
【殉情】乔知之和窈娘
【兵变】唐玄宗和杨贵妃
【乱弃】元稹和崔莺莺
【妒忌】李亿和鱼玄机
【流年】孟昶和花蕊夫人
【怨恨】赵明诚和李清照
· · · · · · (收起)
读后感
问题不是身体是个难解的迷，而是人可以利用自己的身体。 灵魂被出卖也就是身体被出卖，这是合二为一的。只有当身与身外言不由衷，貌合神离的时候，身体政治才会出现 这本书最大优点是用清晰的线索组织和贯穿所谓的泱泱五千年的残酷史。而最大的败笔确实过于演义和通俗...
评分许晖在《身体的媚术》中重新解读了很多中国传统的故事，每一篇都挺有意思。而在有意思外，更深深撼动我的是那一篇《残身·四刺客：身体媚术的逻辑退却》。 要离，一开始为“忠义”之名不惜断手戮妻子。但他杀庆忌未遂，反倒是庆忌欣赏其勇，自行成全了他的“忠义”。至此，要...
评分许晖在《身体的媚术》中重新解读了很多中国传统的故事，每一篇都挺有意思。而在有意思外，更深深撼动我的是那一篇《残身·四刺客：身体媚术的逻辑退却》。 要离，一开始为“忠义”之名不惜断手戮妻子。但他杀庆忌未遂，反倒是庆忌欣赏其勇，自行成全了他的“忠义”。至此，要...
评分考证主义的最后诱惑 我没有去过许晖在京郊的寓所，只知道他养了两条狗，除了生计和写作，就侍弄它俩，视如己出，宠爱有加。久之，许晖身上也有了狗的机智和敏锐：他堵住“后门”，捕捉中国历史的细节，咀嚼把玩这根“富庶的骨头”，施展着“身体...
评分考证主义的最后诱惑 我没有去过许晖在京郊的寓所，只知道他养了两条狗，除了生计和写作，就侍弄它俩，视如己出，宠爱有加。久之，许晖身上也有了狗的机智和敏锐：他堵住“后门”，捕捉中国历史的细节，咀嚼把玩这根“富庶的骨头”，施展着“身体...
用户评价
是是菲菲
评分十分好看。
评分前半部分比后半部分有趣
评分略扯
评分见解别出机杼，除了对一些历史人物矫枉过正不能赞同外，很多观点都让人眼前一亮，很有启发性。李清照的一句话振聋发聩：所有把器物价值置于人的价值之上的价值观都必然葬于历史的尘埃（非原句）。
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