福柯說：身體即權力。中國曆史上最著名的身體事件，更是這一論斷的極端化圖像。
中國曆史上的身體政治學，錶現為“沒有自己的身體”，即身體不是活生生的，有血有肉，有呼吸和悲喜的“肉體”，而是被附加瞭人身依附．政治權謀和哲學理念的社會化瞭的身體。簡單來說，身體不是屬己
的，而是屬他的。正如福柯所說：“肉體也直接捲入某種政治領域；權力關係直接控製它，乾預它，給它打上標記，訓練它，摺磨它，強迫它完成某些任務，錶現某些儀式和發齣某些信號。”
本書從中國史上最著名的身體事件和最著名的愛情故事兩個方麵入手，旨在揭破官修史對曆史的有意篡改，揭破遭到長期遮蔽的“政治不正確”的當事人和事件真相，還原真實的人的真實的愛情經曆和悲歡離閤，還原真實的身體的疼痛和歌哭。
具體描述
讀後感
有句骂人的话很脏很通俗，叫：我cao你18代祖宗，我觉得这本书基本上干的就是这件事，他想把国家的18代祖宗都给cao了，按说这本书如果放在前朝，那肯定就是一本响当当的反书，不，确切的说，放在历朝历代，都是一本反书，好在尚不在本朝明文规定的敏感字眼之内，暂时还是安全的。
評分“ 新阐释的策略，有助于打开闭合的历史，接驳我们的当下经验。”此是朱大可的评语。摩罗更是力挺：“‘中国历史上的身体政治学’是一个值得开发研究领域，而‘身体的媚术’则是进入这个领域的一个极好的角度。”；并写序。 如果说安意如写作为纯女性的，那么许晖的文字则...
評分问题不是身体是个难解的迷，而是人可以利用自己的身体。 灵魂被出卖也就是身体被出卖，这是合二为一的。只有当身与身外言不由衷，貌合神离的时候，身体政治才会出现 这本书最大优点是用清晰的线索组织和贯穿所谓的泱泱五千年的残酷史。而最大的败笔确实过于演义和通俗...
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評分考证主义的最后诱惑 我没有去过许晖在京郊的寓所，只知道他养了两条狗，除了生计和写作，就侍弄它俩，视如己出，宠爱有加。久之，许晖身上也有了狗的机智和敏锐：他堵住“后门”，捕捉中国历史的细节，咀嚼把玩这根“富庶的骨头”，施展着“身体...
用戶評價
業餘的隨筆
评分考據還算紮實，讀起來很一般。最喜歡貂蟬那篇。
评分到後來變成瞭無趣的男性曆史八卦
评分到後來變成瞭無趣的男性曆史八卦
评分見解彆齣機杼，除瞭對一些曆史人物矯枉過正不能贊同外，很多觀點都讓人眼前一亮，很有啓發性。李清照的一句話振聾發聵：所有把器物價值置於人的價值之上的價值觀都必然葬於曆史的塵埃（非原句）。
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