纏足作為一種在中國曆史存在瞭韆年之久、殘忍地迫害女性卻又被崇拜美化得舉國若狂的陋習怪俗，非常值得研究，也是人們非常關心的問題。本書不僅增配大量的圖版，而且作者根據近十餘年來學術界對於纏足問題的研究成果，以及自己的新的看法，站在一個新的認識的高度來分析纏足這一曆史現象，並且有條理地將纏足作為一種文化的曆史現象進行研究，找齣其長期存在的社會因素和心理因素，以及纏足至今仍然受到世人關注的各種原因。
具體描述
讀後感
1874年，在厦门宣教的英国伦敦会麦高温牧师看到广大妇女饱受缠足之苦，出于对罪的义愤以及对妇女的同情。发起了中国第一个禁戒缠足组织——厦门戒缠足会。尽管遭到重重拦阻，但他还是坚持自己的事业。当年就有十余人同意不给女儿缠足。1877年，在上海召开的来华宣教士第...
評分说道这本《缠足史》。借的原因很简单，当时着急着借书，随手一翻觉得会有趣，就借了。 回家看时，真感觉应了那句“王大娘的裹脚布，又臭又长”。借助笔记，对缠足史有了一个大概的了解。 缠足始于北宋，盛行于明朝，登峰造极于清朝，习俗由南及北。 北宋之后主要是贵族缠足，南...
評分缠足史的发展起源有很多种说法，但是几乎所有的都是和所谓的美女有关，比如妲己，比如西施。为什么我要说所谓的美女，因为如果真的是在小脚兴盛的年代，一个女子的美丑的说法已经不单单是我们现代人所依据的容貌等一般为标准。旧时所谓“天下美女出扬州”的说法，扬州美...
評分1874年，在厦门宣教的英国伦敦会麦高温牧师看到广大妇女饱受缠足之苦，出于对罪的义愤以及对妇女的同情。发起了中国第一个禁戒缠足组织——厦门戒缠足会。尽管遭到重重拦阻，但他还是坚持自己的事业。当年就有十余人同意不给女儿缠足。1877年，在上海召开的来华宣教士第...
評分说道这本《缠足史》。借的原因很简单，当时着急着借书，随手一翻觉得会有趣，就借了。 回家看时，真感觉应了那句“王大娘的裹脚布，又臭又长”。借助笔记，对缠足史有了一个大概的了解。 缠足始于北宋，盛行于明朝，登峰造极于清朝，习俗由南及北。 北宋之后主要是贵族缠足，南...
用戶評價
科普讀物。
评分其實，現代社會的高跟鞋，和之前的纏足是一樣一樣的！
评分說實話，不太喜歡這樣教科書式的羅列。雖然我也不喜歡野史，但是這種小東西我總覺得應該有些人的味道。不過，即便是硬邦邦的教科書，纏足的慘烈還是讓我小小的崩潰瞭。過去女人為男人纏足，現在女人為男人減肥。自古都沒有變過。
评分闡述記錄的很全麵。
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