民俗学手册

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出版者:上海文艺出版社
作者:(英)查·索·博尔尼
出品人:
页数:325
译者:程德祺 等
出版时间:1995.4
价格:12.00
装帧:850*1168
isbn号码:9787532112203
丛书系列:世界民间文化译丛
图书标签:
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具体描述

根据英国塞德维克和杰克逊出版公司1914年最新增订版出版

《寰宇奇观:世界各地风土人情深度探索》 第一部:失落的文明与古老的回响 第一章:美洲大陆的隐秘遗产 本书将带领读者穿越时空,深入美洲大陆的神秘腹地,探寻那些被现代文明遗忘的古老印记。我们将从亚马逊雨林的深处开始,那里至今仍有未与外界接触的部落,他们的生活方式、宇宙观和口头史诗,构成了人类文化多样性中最鲜活的样本。通过细致的田野考察记录,我们描绘了他们与自然共生的哲学,以及他们如何通过植物、图腾和仪式来维系社会结构。 随后,我们将聚焦于安第斯山脉的辉煌遗产。马丘比丘的石头建筑固然令人震撼,但本书更侧重于探究印加帝国衰亡背后复杂的社会动员机制、高效的物资分配系统,以及他们独特的太阳崇拜和万物有灵的信仰体系。书中收录了大量关于秘鲁和玻利维亚高地仍在流传的民间故事和节庆活动,这些活动是理解前哥伦布时期社会心态的钥匙。例如,我们详细分析了“帕查玛玛”(大地之母)祭祀中,玉米杆的折断角度如何预示来年的收成,以及这种看似简单的占卜行为背后,蕴含着何种精密的农业生态学知识。 第二章:非洲的生命之舞 非洲大陆的文化图景如同广袤的稀树草原,充满了生命力和多样的表达形式。本书摒弃了对非洲的刻板印象,转而深入探讨其内部的复杂性。我们重点考察了西非萨赫勒地区游牧民族的迁徙路线与法律传统。这些社区的社会规范并非依赖成文法典,而是建立在部落长老之间复杂谈判和“口头合同”之上,这些约定俗成的规则在极端环境下保证了资源分配的公平性。 在中非刚果盆地,我们详尽记录了某些族群的成年礼仪式。这些仪式往往伴随着极端严苛的身体考验和长达数周的隔离教育。通过对仪式中使用的面具、歌谣和舞蹈动作的符号学解读,我们揭示了这些仪式如何将个体从原生家庭结构中剥离,并重新嵌入到更宏大的氏族责任体系之中。特别值得一提的是,本书首次披露了对刚果河流域某神秘“巫医”的访谈录,他详细阐述了草药知识在他们文化中不仅是医疗手段,更是连接祖先精神世界的媒介。 第三部:亚洲的古老智慧与现代转型 第三章:东亚的儒学回声与地方信仰 亚洲部分的考察聚焦于文化互动与本土化的过程。在中国南方,我们深入考察了客家地区的“围龙屋”建筑群,分析这种独特的防御性居住形式如何塑造了宗族权力结构和社会等级。围龙屋不仅是物理空间,更是一种社会契约的具象化体现。书中对客家山歌进行了深入的音乐人类学分析,发现其旋律和歌词中隐藏着历史上迁徙、生存压力和宗族荣誉的复杂叙事。 在日本,我们不再着眼于宏大的历史叙事,而是转向对“日常的仪式化”的观察。从茶道的“一期一会”哲学,到相扑选手的“土俵洁净”仪式,本书探讨了日本文化如何将看似琐碎的日常行为提升到精神修行的层面。我们分析了神道教中对“秽”(Kegare)与“净”(Harai)的理解,以及这种二元对立如何在现代日本社会中继续发挥潜移默化的影响,例如对公共卫生和商业信用的重视。 第四章:南亚的多元织锦 南亚次大陆是人类信仰和生活方式交织最为密集的区域之一。本书特别关注印度河谷文明的后续影响,以及印度教教义在不同地域间的变异与适应。我们对拉贾斯坦邦的民间故事收集工作尤为详尽,这些故事常常涉及游牧部落与定居农民之间的冲突、爱情与背叛,以及对“达摩”(Dharma)在不同阶层中意义的重新诠释。 此外,我们还对孟加拉湾三角洲地区的渔民社区进行了为期三年的跟踪研究。这些社区的生计与季风和河流的脾性紧密相连,他们的天气预测系统、水上葬仪俗和对河神(如玛纳萨女神)的敬畏,构成了一套完整而自洽的生态伦理体系。通过对他们口头传承的海洋神话的翻译和考据,读者可以了解人类如何在严酷的自然环境中建立起精神慰藉与生存秩序。 第四部:欧洲与大洋洲的边界地带 第五章:欧洲的边缘声音 本书的欧洲部分聚焦于那些被主流历史叙事边缘化的群体。我们考察了巴尔干半岛山区少数族群的复仇律(如科索沃的《莱克法》),分析了这种古老的、基于血缘荣誉的法律体系在现代国家法制冲击下的僵持与瓦解。这些律法不仅是暴力规范,更是理解氏族忠诚与个体责任关系的窗口。 在北欧,我们对萨米人的传统驯鹿放牧方式及其与气候变化的适应策略进行了细致的记录。萨米人在处理土地使用权和可持续放牧方面的经验,对于理解全球原住民如何应对现代环境挑战具有极高的参考价值。他们的吟唱艺术“约依克”(Yoik),被深入分析为一种对特定人物、地点或动物的“本质捕获”,而非简单的模仿。 第六章:大洋洲的岛屿文化与海洋哲学 大洋洲是文化地理研究的活化石。我们着重探讨了波利尼西亚航海技术背后的天文导航知识。这些知识并非书本上的理论,而是通过世代相传的身体记忆和对海洋涌流的直觉把握来传承。书中详细记录了斐济和汤加的“导航大师”如何仅凭波浪的形态和星辰的相对位置,在茫茫大洋中定位归途。 在美拉尼西亚,我们对“塔布”(Tapu,禁忌)体系进行了批判性考察。塔布不仅仅是限制,更是一种动态的社会能量管理工具。通过对不同岛屿上关于禁忌解除和恢复仪式的对比研究,我们揭示了文化如何通过“神圣隔离”来维护资源的稀缺性和社会的稳定性。 结语:共存的艺术 《寰宇奇观》旨在呈现一个充满活力、不断演变的全球人文景观。它不是对遥远文化的一种俯视或猎奇,而是对人类如何在不同地理和社会条件下,创造出复杂、精妙且充满智慧的生活方式的深切致敬。阅读本书,就是进行一场跨越山川、海洋和时代的精神漫游,体悟人类文明的深厚底蕴与无限可能。

作者简介

目录信息

中译本序····································张紫晨
引言
第一部分 信仰与行为
第一章 大地与天空
第二章 植物界
第三章 动物界(兽类、鸟类、爬虫、鱼类、昆虫)
第四章 人类
第五章 人工制品
第六章 灵魂与冥界
第七章 超人的神灵(神、小神及其他)
第八章 预兆和占卜
第九章 巫术
第十章 疾病与民间医术
第二部分 习俗
第十一章 社会制度和政治制度
第十二章 人生礼仪(出生、成年、结婚和死亡)
第十三章 职业和工艺
第十四章 历法、斋戒和节庆
第十五章 游戏、体育和娱乐
第三部分 故事、歌谣、俗语
第十六章 故事
第十七章 歌曲和民谣
第十八章 谚语和谜语
第十九章 有韵的俗语和俚语
附录一 术语解释
附录二 民俗学问题格
附录三 印欧民间故事若干类型
附录四 引证参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的某些章节在初读时确实有些挑战性,它没有为了迎合大众阅读习惯而刻意简化复杂的理论模型。特别是关于“身体的社会化过程”那一块,作者引用了大量的符号学和社会建构主义的理论来阐释从生命诞生到死亡仪式中,社会如何层层叠加意义于人的肉体之上。这要求读者必须保持高度的专注力,甚至需要不时地回溯前面的定义才能完全跟上思路。但正是这份“不妥协”,保证了其学术上的纯粹性和深度。它迫使我走出舒适区,去接触那些平时可能因为门槛高而避开的学术前沿。我感觉自己像是在攀登一座知识的山峰,虽然过程充满艰辛,但每到达一个平台(一个章节的结束),都会有豁然开朗的视野。书中对于“非理性”行为的理性化解释,尤其令人拍案叫绝,它没有简单地将迷信或仪式斥之为愚昧,而是耐心地梳理出其在特定社会结构和认知体系下所扮演的至关重要的功能性角色。读完后,我发现自己对“常识”的边界有了更深刻的认识。

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这本书在文风上呈现出一种近乎诗意的疏离感,这可能与它所处理的主题——那些正在消逝或被边缘化的文化碎片——息息相关。作者似乎站在一个很高的历史维度上俯瞰这一切,文字里流淌着一种对逝去美好或纯粹状态的隐秘怀念,但又保持着清晰的学术距离,不至于陷入过度伤感。我特别喜欢它对那些地方性“知识群落”的描绘,比如某个特定村落流传的独特嫁娶歌谣,或者某个手艺行当中的口耳相传的秘诀。作者没有将这些视为孤立的文化奇观,而是将其置于更宏大的经济结构、权力关系乃至生态变迁的大背景下进行考察。这种“见微知著”的叙事手法,让读者感受到每一个细微的习俗背后,都隐藏着整个社会运行的复杂逻辑。阅读时,我的脑海中不断浮现出一些模糊的、童年时听过的零碎片段,这本书像一把钥匙,帮助我重新组织并理解了那些散落在记忆深处的文化代码。

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这本书的结构安排颇具巧思,它不像传统的教科书那样采用僵硬的学科划分,而是构建了一个多维度的认知框架。我特别欣赏它在探讨某些核心母题时,会毫不避讳地引入跨学科的视角,例如在分析“地域崇拜”时,作者巧妙地结合了地理学中关于空间边界的概念,并引入了人类学中对“圣地”与“世俗地”划分的讨论。这种交叉引用使得原本可能显得有些零散的民间现象,被整合进一个更有逻辑性和解释力的体系中。阅读过程中,我发现作者的论证过程充满了细节和例证,每提出一个观点,都能立刻找到一个鲜活的、来自田野调查的实例作为支撑,这极大地增强了说服力。我尤其被其中关于“物哀”与“器物精神”的讨论所吸引,它不是简单地描述人们如何对待工具或器皿,而是深入挖掘了人与物之间形成的某种近乎契约的依恋关系,这种细腻的心理剖析,让我对身边的一些旧物件产生了全新的敬畏感。总而言之,这本书的价值在于,它提供了一套全新的工具箱,用来重新审视我们与环境、历史以及自身内在的复杂互动关系。

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这是一本需要反复品读的书,因为它并非那种“一目十行”的快餐式读物。它的价值在于其密度和层次感。我发现自己经常需要停下来,合上书本,对照着自己观察到的生活现象去进行联想和验证。比如,书中对“公共空间中的非正式互动规则”的分析,让我立刻联想到小区里邻里之间那些心照不宣的打招呼方式、共享工具的使用规范等等,那些原本被视为“人情味”的东西,在作者的笔下,立刻被赋予了清晰的社会学标签和运作机制。这本书的强大之处在于,它提供了一种“去陌生化”的视角,让读者能够以局外人的、人类学家的眼光来审视自己最熟悉的环境。它挑战了我们对于“文化”的狭隘定义,拓宽了我们理解人类行为复杂性的边界。总而言之,它不是一本提供答案的书,而是一本激发你提出更深刻问题的绝佳指南。

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这本书的装帧设计得非常雅致,那种略带复古的米白色纸张,摸上去有一种温润的质感,封面上的烫金字体在光线下微微闪烁,透露出一种沉稳而厚重的气息。我刚拿到手的时候,光是翻阅目录就感觉内容涉猎之广令人惊叹。它似乎并不满足于简单地罗列概念,而是深入到那些我们日常生活中习以为常,却从未深究的那些仪式、信仰和行为模式的源头。比如,其中有一章专门探讨了节庆习俗中的“时间重构”现象,作者旁征博引了不同地域的案例,将那些看似热闹非凡的庆典,解构成了对逝去时间、循环时间乃至未来期许的复杂文化表达。读到这里,我仿佛被带入了一个宏大的历史剧场,看到了不同时代的人们如何通过这些固定的程序来安置他们的焦虑与希望。这本书的叙述语言兼具学术的严谨性和文学的感染力,尤其是在描述那些带有强烈情感色彩的民间故事和禁忌时,文字的张力把握得恰到好处,让人在阅读时既能感受到知识的重量,又不会感到晦涩难懂。这种平衡处理,使得即便是初次接触相关领域的人,也能很快被其独特的魅力所吸引,并愿意沉下心去体会其中蕴含的深厚文化底蕴。

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我的入门书

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前言在今天看来依旧不过时

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虽然框架过时,但是她对民俗的理解没过时,很多观点反而有其值得坚持的地方。

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前言在今天看来依旧不过时

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在乌干达人们认为死者的灵魂依附在他们的颚骨上

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