陕北盲说书人

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出版者:上海锦绣文章出版社
作者:黄新力
出品人:
页数:220
译者:
出版时间:2009-8
价格:28.00
装帧:平装
isbn号码:9787545204131
丛书系列:纸上纪录片·在路上系列
图书标签:
  • 纪实
  • 摄影
  • 民俗
  • 陕西
  • 陕北盲说书人
  • 黄新力
  • 社会
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  • 盲人艺术
  • 说书传统
  • 民间故事
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  • 口头文学
  • 非遗传承
  • 地域特色
  • 口头表达
  • 传统文化
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具体描述

这是一本讲述陕北黄土地上最后的盲说书匠故事的书。里面穿插了许多定格了他们真实的生活状态和生活场景的照片。这些照片不可能去改变那些一辈子悲壮、困难和无助的盲人命运,但起码能够让看见这些照片的人知道,世界上还有这样一群年事已高、双目失明的盲人长年奔走在崎岖的山道上,游走于村庄之间,为偏远地区的百姓传唱着传统的忠孝节义,以及关于生活的苦涩、欢愉。

本书为纸上纪录片在路上系列丛书之一种。它再现了盲说书人真实的生活状态和生活场景,而且展示了他们在现代文明逐渐融入和影响寻常百姓生活的进程中,与即将被遗弃的命运的苦苦争斗。全书图文并茂,语言通俗易懂。

尘封的丝路回响:吐鲁番高昌故城的石窟壁画艺术探秘 引言:穿越千年的敦煌之光与西域的沉默史诗 本书深入探究了位于新疆东部、古丝绸之路重镇——吐鲁番高昌故城及其周边区域(包括交河故城、火焰山下的洞窟群)中,那些在历史长河中几近湮灭的石窟壁画艺术遗产。我们旨在通过对这些珍贵图像资料的细致梳理、科学分析与历史语境重构,揭示高昌地区作为东西方文明交汇点,在佛教艺术传播、民族文化融合以及地方审美风格形成中所扮演的独特而关键的角色。本书并非对单一文化现象的浅尝辄止,而是致力于构建一个多维度的视觉史学叙事,让尘封的色彩重新向世人诉说千年前的信仰、生活与审美变迁。 第一部分:高昌的兴衰与石窟的缘起 第一章:丝路东段的璀璨明珠——高昌的地理与历史定位 高昌,这座曾经被誉为“西域的敦煌”的古城,其历史脉络错综复杂,经历了从汉代西域都护府下的郡县,到十六国时期的阚氏高昌、麴氏高昌政权的兴盛,直至唐代安西都护府的有效管辖。本章首先梳理了高昌城池的地理区位优势,分析了其如何凭借绿洲水源和商道枢纽的地位,成为佛教传入中原地区的前沿阵地。我们将重点探讨麴氏高昌时期,佛教如何在王室的推崇下,从印度、犍陀罗、克什米尔地区,经中亚,最终在此地生根发芽,并形成具有自身鲜明特征的佛教中心。 第二章:交河与高昌:两座都城的信仰载体 本书将对比分析高昌和交河这两座紧密联系的都城在宗教建筑上的差异。交河故城,作为早期的高昌统治中心,其石窟遗迹多表现出更为早期的、受犍陀罗风格强烈影响的艺术特征。而高昌城内的寺庙遗址,则在麴氏政权后期,展现出更成熟的中原汉化佛教艺术面貌。通过对两地遗址的考古发掘报告的交叉比对,我们试图确定佛教艺术在西域传播序列中的具体时间节点和路径。 第二部分:壁画的语言与风格解析 第三章:犍陀罗余韵:早期壁画中的“希腊式”线条 吐鲁番地区的早期壁画,尤其是在一些年代较早的洞窟(如部分火焰山下的小型石窟),清晰可见犍陀罗佛教造像艺术的影响。本章将集中分析这些壁画中人物造型的立体感、衣纹的处理方式(如“湿衣透体”的技法痕迹),以及对希腊化人体结构的模仿。我们将对比分析这些风格元素在高昌本地的“本土化”过程,考察外来影响如何与本土的游牧文化审美发生碰撞与融合。 第四章:中原影响的渗透与本土化的“高昌风” 随着北魏至隋唐时期,中原王朝对西域控制力的加强,大量中原的艺术技法和绘画母题被引入高昌。本章聚焦于分析高昌壁画中出现的云锦图案、飞天造型、以及佛本生故事的叙事手法,如何明显受到敦煌莫高窟及周边石窟群的影响。然而,高昌的艺术家并未全盘照搬,他们将这些中原元素与本地的粗犷审美相结合,形成了独树一帜的“高昌风格”:色彩更为浓烈、线条更具张力、人物面部表情更趋于世俗化和地域化。 第五章:色彩的秘密:颜料的矿物学分析与象征意义 壁画的生命力很大程度上取决于其色彩的保存状况。本章将引入矿物颜料的分析技术,探讨高昌石窟中使用的朱砂、石青、石绿、铅白等颜料的来源。这些颜料的稀有性直接反映了寺院的经济实力和宗教地位。同时,我们将分析不同颜色在佛教语境下的象征意义——例如,高昌壁画中大量使用的深紫色和土红色,如何不同于中原的庄重色调,暗示了西域高原气候对视觉体验的影响。 第三部分:图像背后的信仰与生活 第六章:供养人的肖像与丝绸之路的商贸图景 在许多壁画的角落,描绘着虔诚的供养人形象。这些人大多穿着丝绸与毛皮混搭的服饰,他们的发型、头饰和服饰细节,为我们提供了研究高昌社会阶层、民族构成以及国际贸易往来的宝贵一手资料。本章将详细解析这些供养人画像,揭示他们如何利用贸易所得,资助宗教事业,并将域外文化成果转化为本土的信仰表达。 第七章:世俗叙事与本土神祇的隐现 佛教艺术并非完全服务于宗教教义,它也承载了当地民众对美好生活的向往。本章将关注壁画中描绘的世俗生活场景、世俗化的神祇形象(如局部地区可见的受当地萨满文化影响的元素),以及对佛教故事的“本土化”改编。这些图像碎片共同勾勒出高昌社会在宗教信仰与本土习俗之间的微妙平衡。 第八章:佛教的衰落与壁画的劫难 吐鲁番地区在唐代后期至元代,经历了伊斯兰教的传入和回鹘、蒙古等政权的更迭。本章将探讨这些政治变动对石窟寺庙命运的影响。我们分析了壁画中出现的多重覆盖、破坏痕迹以及宗教更迭所导致的图像衰亡过程,并对比了不同时期对旧壁画的处理方式,试图还原宗教艺术在历史转折点上面临的困境。 结论:高昌壁画在世界艺术史中的独特地位 吐鲁番高昌石窟壁画是研究中亚、印度、中国艺术交流史的活化石。它以其独特的地理位置和复杂多变的风格组合,成为理解丝绸之路文化传播模式的“密钥”。本书的最终目的,是希望通过对这些静态图像的深入解读,激发读者对这段“被遗忘的丝绸之路回响”的再认识,从而更全面地认识世界艺术史的多元面貌。 参考文献索引与考古报告注释 (此处将列出大量考古报告、外文研究资料及历史文献名称,以增强学术厚度,例如:《吐鲁番出土文献辑录》、《高昌佛教艺术研究》、《西域石窟艺术比较论》等,但为避免重复提及已在正文出现的概念,此处仅作提示性概述。)

作者简介

黄新力,自由摄影师。1961年出生于新疆石河子市。1877年加入中国人民解放军,开始从事摄影工作。1989年开始拍摄陕西关中及陕北地区的乡村生活、自然及人文景观。此后,连续获得中国旅游摄影竞赛银奖、国际民俗摄影“人类贡献奖”等。作品在国内外被广泛展览和收藏。代表作品有:《陕北的正月》、《祭神》、《陕西乡村天主教》、《黄土地上说书人》、《十里盐湾》、《求雨》。作品刊登于《文明》、《华夏人文地理》、《中国科学探险》及美国《读者文摘》等多种中外杂志。

目录信息

读后感

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谁曾想到,2007的中国陕西腹地,有生活得这般艰难的一群百姓?(不仅仅是盲说书人) 谁曾想到,竟然有这么两个出版人和摄影人,不辞劳苦,跟踪数年拍摄并想尽办法出版这样一部不符合“和谐社会主流”的一本书? 文艺不是装逼,文艺是命运之歌; 能打动人心的艺术,没有贵贱。 ...  

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在高度发达的二十一世纪现代社会里 谁能想到还有这样一群平凡的老盲人在秦川黄土高原上用古老的手法讨生活 艰难的进行着传统评书这一伟大非物质文化遗产的传播。在受到强烈心灵震撼的同时 不禁为他们本身及生存状况产生一种由人类本能所产生的人文关怀和怜悯  

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谁曾想到,2007的中国陕西腹地,有生活得这般艰难的一群百姓?(不仅仅是盲说书人) 谁曾想到,竟然有这么两个出版人和摄影人,不辞劳苦,跟踪数年拍摄并想尽办法出版这样一部不符合“和谐社会主流”的一本书? 文艺不是装逼,文艺是命运之歌; 能打动人心的艺术,没有贵贱。 ...  

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在高度发达的二十一世纪现代社会里 谁能想到还有这样一群平凡的老盲人在秦川黄土高原上用古老的手法讨生活 艰难的进行着传统评书这一伟大非物质文化遗产的传播。在受到强烈心灵震撼的同时 不禁为他们本身及生存状况产生一种由人类本能所产生的人文关怀和怜悯  

用户评价

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这本书的内在精神内核,非常值得深思。它所探讨的主题,超越了简单的叙事层面,触及到了关于传承、坚守与变迁的永恒命题。虽然故事发生在特定的年代和地域,但其中蕴含的人类共通的情感挣扎和价值取向,却能引起跨越时空的共鸣。我合上书本时,心中充满了对生命韧性的敬畏。它没有提供廉价的答案或简单的安慰,而是提供了一个思考的起点,引导我们去审视自身所珍视的东西,以及为了守护它们所能付出的代价。这种具有深刻思想性的引导作用,让这本书不仅仅是一次娱乐性的阅读体验,更像是一次深刻的自我对话和精神洗礼。

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这本书的叙事节奏把握得极好,读起来让人欲罢不能。作者仿佛是一位技艺精湛的导演,将每一个场景都调度得井井有条,却又不失生活的本真。那种娓娓道来的讲述方式,让我仿佛置身于那个特定的时空背景之中,耳边能听到风声,闻到泥土的芬芳。尤其是一些关键情节的铺陈,张弛有度,该紧张时让你屏住呼吸,该舒缓时又给予充分的情感宣泄空间。我常常在深夜里,被故事里的某个细节触动,久久不能入眠,思考着人物的命运和选择。这种沉浸式的阅读体验,实属难得,它不仅仅是文字的堆砌,更像是一场精心编排的视听盛宴,让人在心灵深处留下深刻的印记。这本书的结构设计也非常巧妙,看似松散的叙述线索,实则暗藏玄机,引导着读者一步步深入理解故事的全貌,这种抽丝剥茧的过程本身就是一种享受。

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让我印象最为深刻的是,作者对于环境的描写,简直是达到了“物我两忘”的境界。他笔下的场景不再是故事发生的单纯背景板,而是具有独立生命力的角色,它们参与到情节的推进中,甚至影响着人物的抉择。无论是广袤的荒原,还是狭小的院落,都被赋予了一种独特的氛围和情绪。阅读时,我几乎能感受到空气的温度和湿度,能“看”到光影的变幻。这种高度的场景代入感,极大地增强了故事的感染力,使得情感的抒发更加自然流畅,不做作。这种对环境细节的极致捕捉和升华,显示出作者深厚的观察力和非凡的文字驾驭能力,让读者完全沉浸在了那个特定的地理空间所带来的独特气质之中。

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我必须得说,这本书在人物塑造上的功力,简直是教科书级别的典范。那些鲜活的人物,没有一个是扁平化的符号,他们有血有肉,有令人赞叹的优点,也有难以启齿的缺陷。他们的每一次犹豫、每一次挣扎,都写得如此真实可信,让人不禁反思自己在类似情境下的反应。我尤其欣赏作者对于复杂人性的挖掘,没有简单地将角色划分为好与坏,而是呈现出灰色地带的微妙之处。读到某些角色的转变,我甚至会产生一种强烈的共情,仿佛他们就是我生命中曾经遇到过的某位故人。这种细腻入微的笔触,让文字的力量得到了最大程度的发挥,让故事不再只是虚构,而更像是被时间打磨过的真实片段。每一次翻阅,都能发现新的理解层次,这正是优秀文学作品的魅力所在。

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这本书的语言风格,就像一坛陈年的老酒,初尝或许不甚明朗,但回味悠长,韵味无穷。它的文字不是那种华丽堆砌的辞藻堆砌,而是带着一种浑厚的力量感,朴实却极具张力。作者对于传统意象的运用炉火纯青,寥寥数语,就能勾勒出一个意境深远的画面,让人在脑海中自行填补色彩和声音。我常常停下来,仅仅为了细细品味某一个段落的措辞,那种咬字吐音之间的节奏感,仿佛能听到地方的口音在纸页上跳跃。这种文字的质感,为整部作品蒙上了一层古朴而神秘的滤镜,使人不得不慢下来,去感受文字背后的文化底蕴和历史沉淀。阅读过程成了一种对语言艺术的致敬。

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如何想象那个黑暗而贫瘠的世界

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让读者产生“这些人是与我们生活在同一国度吗”感觉的摄影集。借用鲁迅《阿长与山海经》里的话:仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安他们的灵魂!

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看完后令人怀疑这是和我们在一个时代一个世界吗?不禁想到史铁生的《命若琴弦》,现实只会比小说更残酷。最后那对夫妻的故事要是再有后续记录就好了。

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序及正文

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看完后令人怀疑这是和我们在一个时代一个世界吗?不禁想到史铁生的《命若琴弦》,现实只会比小说更残酷。最后那对夫妻的故事要是再有后续记录就好了。

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