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发表于2024-12-22
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“纸钱反映的不是一种宗教。不是一种信仰,不是一种意识形态,而是一种总体的文化形态和物质世界。”
评分非典型民族志,有点玄乎,马克思与梅洛庞蒂齐飞,没有感觉。有些文字错误,例如p189凡勃仑是“凡勃企”,译注下功夫,但是译笔有些别扭。
评分江苏人民出版社海外中国研究丛书推出的最新力著,聚焦于烧纸钱这一中国独特的民俗行为,充分运用文化人类学、符号学、社会文化史和文化研究等多个层面的学术理论资源,对各种来源的丰富案例和资料进行探析和阐释,试图破解烧钱行为所反映的中国民间信仰的演化奥秘,及其与中国社会文化变迁之间的互动关系。在理论工具方面兼容并蓄,在史料素材方面多管齐下,在文字表达方面流畅生动。实属佳作,值得推荐。
评分啊,很好玩,超好玩!很难得在今天看到这样一本稍微有点退守早期西马理论的论著了,虽然很不喜欢他的现象学与纸钱的脱节(这大概是我半年来读过最不H的H!),但符号学及历史唯物主义的论述还是很可爱的。他提到的各地风俗确实细致入微,在第八章中他说:“本书贯穿始终的一个观点是,不仅要从信奉者的角度,而且同样要从嘲笑者的角度来理解纸钱风俗。更为重要的是,信奉者和嘲笑者这种截然两分法只是探索性的。”我想很多人都会完全忽略掉二分的存在,但柏桦的视角确实给了我另一种切入方式,很有趣,纸钱并不应该简化纳入通用货币体系,千差万别的仪式背后通往什么,中国性在习俗中的体现——很可贵的观察。潘玮琳的书评也是好的。
评分优秀,好多观察很有趣,平时没有注意到,还给了阐释。
柏桦 (C. Fred Blake),(1942—2017年), 美国文化人类学家,先后毕业于美国夏威夷大学 、圣路易斯华盛顿大学、伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校, 从1974年起任美国夏威夷大学人类学系教授、荣誉教授。 他多次来华任教和从事研究工作,曾任香港中文大学(1999年)、中央民族大学 (2007年,2010年)、吉首大学(2007年)访问教授。他的研究主要涉及汉人族群、美国早期华人社区社会史、墓碑和墓志铭、性别与缠足、祭礼等。除本书外,还著有《一个中国集镇的族群与社会变迁》(Ethnic Groups and Social Change in a Chinese Market Town ,1981)。
千百年来,中国人一直以化烧纸扎——特别是纸钱——的方式来祭奠已故亲人、祖先以及神灵。尽管常被指为浪费、淫邪,且曾被官方禁止,但这一民间传统依然长盛不衰。
《烧钱》一书从当代生活世界入手检视了这一惯俗,探究了它在传说和历史中的起源、它在古今社会形态中的角色、它的文化逻辑、它与中国乃至世界上其他惯俗的关系,并提出了有关其价值本质的宏大的人类学问题。作者柏桦运用了田野民族志、历史文献、民间故事等多种材料,结合了西方马克思主义、符号学、结构主义、现象学等理论,对“烧钱”传统做出了不同于以往的、细致入微的分析。不管是从实践经验还是从理论框架上说,《烧钱》一书都为我们研究中国民间信仰问题提供了重要参考。
译者:袁剑、刘玺鸿 纸钱习俗的历史缘起 历史常常被认为是过去事件的事实上的连续,但其也是过去事件的当下叙述。这第二种或者说叙述性的层面,则基于文人墨客的书面记载。诸如纸钱习俗这样的案例中,想要在这些书面记载中抓住活生生的现实是有困难的。这一问题也困扰着人类学...
评分从去年《烧钱》的网络书讯出现起,我就隔三差五收到各方师友推送的微信消息。当时,我刚出版了《礼俗消费与地方变迁:江浙锡箔的物质文化史》(上海社会科学院出版社,2018年),研究的主题也与“烧纸钱”有关。大家都觉得我应该要读一读,甚至评一评这本书。收到书后,我差不...
评分“千百年来,中国人一直以化烧纸扎——特别是之前——的方式祭奠已故亲人、祖先以及神灵。尽管被指为浪费,且曾被官方禁止,但这一民间传统长盛不衰。” 或许正在读这段文字的大部分人在今天都做了同一件事情——烧钱。烧钱是一件很有魔力的事情,纸扎的物件经过烈火焚烧之后,...
评分“千百年来,中国人一直以化烧纸扎——特别是之前——的方式祭奠已故亲人、祖先以及神灵。尽管被指为浪费,且曾被官方禁止,但这一民间传统长盛不衰。” 或许正在读这段文字的大部分人在今天都做了同一件事情——烧钱。烧钱是一件很有魔力的事情,纸扎的物件经过烈火焚烧之后,...
评分《烧钱》在一个理论的角度上,对烧纸钱这一民俗进行了多维度的剖析,整本书大致可以分为四个部分:第一部分为第一到第三章,分别从现在与历史的双重角度,介绍什么叫纸钱,纸钱如何形成;第二部分为第四到第六章,介绍了烧纸背后的意义;第三部分为第七、八两章,讲述了纸钱的...
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