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2019-224。强行用西方思维解释中国文化。翻译得让人读起来太拧巴。

作为insider来读西方汉学家的著作大概失望是常态了。作者声称这不是一部常规传统的人类学田野报告，事实上却平庸得不行。不可否认田野功底很扎实，但用社会经济现实关系来探讨民间仪式真的是隔靴搔痒，无趣透顶。

作者不仅通过将烧钱这一现象放置在完整的祭拜仪式中，指出这一环节是整个仪式中最具主动性和自我生产性的部分，让本就蕴含着宇宙观念的铜钱通过升华真正在宇宙范围内完成财富循环，促成宇宙的更新。同时，它作为一种神秘化剥削的仪式，通过公开戏剧化自己的牺牲（指手工制作纸钱以保证其本真性价值）承担起供奉祖先（在家国同构的封建社会这等同于向整个社会政治经济结构供奉）的义务。农民通过在这个高度结构化的物的社区（这一社区以给予和受赠的社会经济模式为主，一定的市场因素被规制为对其的补充和调节）努力劳作（被社会经济肯定的是任务导向型的劳作本身：吃苦）被嵌套进整个高度完善的封建形态当中。最后又提到资本主义体系的冲击在习俗中的反映，鬼票的超现实性暗含的反讽意味，作者还指出烧钱仪式可能拥有的普通民众借此超越制度的能力。

有意思。但读完感觉不咋的。

江苏人民出版社海外中国研究丛书推出的最新力著，聚焦于烧纸钱这一中国独特的民俗行为，充分运用文化人类学、符号学、社会文化史和文化研究等多个层面的学术理论资源，对各种来源的丰富案例和资料进行探析和阐释，试图破解烧钱行为所反映的中国民间信仰的演化奥秘，及其与中国社会文化变迁之间的互动关系。在理论工具方面兼容并蓄，在史料素材方面多管齐下，在文字表达方面流畅生动。实属佳作，值得推荐。

听完概括，没看过书。 本书被概括为两个内容。中国人全国各地烧纸钱现象。作者怎么解释烧纸钱现象。 这本书属于人类观察学，作者深入中国各地，做田野调查，搜罗现象。 古人祭奠古人有以下几种方式，放在器里烧，和死人一起陪葬，造就了盗墓事实和作品。还有在野外烧。 作者到...  

听完概括，没看过书。 本书被概括为两个内容。中国人全国各地烧纸钱现象。作者怎么解释烧纸钱现象。 这本书属于人类观察学，作者深入中国各地，做田野调查，搜罗现象。 古人祭奠古人有以下几种方式，放在器里烧，和死人一起陪葬，造就了盗墓事实和作品。还有在野外烧。 作者到...  

“千百年来，中国人一直以化烧纸扎——特别是之前——的方式祭奠已故亲人、祖先以及神灵。尽管被指为浪费，且曾被官方禁止，但这一民间传统长盛不衰。” 或许正在读这段文字的大部分人在今天都做了同一件事情——烧钱。烧钱是一件很有魔力的事情，纸扎的物件经过烈火焚烧之后，...  

2017-04-01 08:52:33 [杭州网] 2017年3月31日讯，只要临近清明节，北京街头就会冒出大批兜售黄纸钱、冥币、纸元宝等纸质祭祀品的游商，正规殡葬店也会悄悄增加入货量，借着这一年一度的销售旺季赚上一笔。《殡葬管理条例》明确规定，禁止制造和售卖冥币、纸人纸马等封建迷信...  

1 在第100页的仪式五步中（manes worship），有所谓的可见（燃烧过程）、不可见（阴间用钱）的区别。 而按照快慢，食物（味觉/生命）、香（嗅觉、欲望）、蜡烛（视觉/时空）、纸钱（触觉/备料）、鞭炮（听觉/此时）也被分类。按照五种感官的分法，真是过去没想过。 不过细想想...