香典

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出版者:重庆出版集团,重庆出版社
作者:周家胄
出品人:
页数:497
译者:江俊伟
出版时间:2010-1
价格:68.00元
装帧:
isbn号码:9787229012830
丛书系列:深入阅读中国古代物质文化书丛
图书标签:
  • 香道
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具体描述

《香典:天然香料的提取、配制与使用古法》内容简介:从天然香料的种类、产地和品质说起,分别阐述了列代名香的特性、提取方法、组方、收藏与焚熏之法,以及香炉、熏球、香囊、香盒、香盘等香器的燃香种类和功效,更对天然香料的真伪辨别及焚香礼仪等进行了详细记述。这不仅囊括了中华香文化的全貌,而且还原了香的天然品质,是今人藏香、用香、品香的必备权威古籍。

该书由《香乘》、《香谱》和《陈氏香谱》三部古代名籍构成,全面反映了中国古人对香文化的卓越研究与非凡理解,以帮助人们在化学香精的时代摆脱“香”的危害,并因此重新与天然之香融洽相处。

《古籍寻踪:宋代文人的雅集与流变》 本书旨在深入探究宋代文人士大夫阶层在特定历史时期,其社交圈层、文化品味以及艺术追求的内在关联与演变轨迹。我们跳脱出以往侧重于宏大政治叙事或纯粹文学评论的传统视角,而是聚焦于那些记录了日常交往、私人藏书、诗酒唱和的侧面史料,试图重构一个充满生活气息的宋代文人图景。 第一章:徽州文脉的兴起与地域文化的交融 本章首先将目光投向北宋中后期日益崛起的徽州文人群体。徽州地区独特的地理环境与经济结构,催生了重商与重教并存的社会风气。我们分析了以欧阳修、苏轼等大家与徽州士人如范仲淹门生等之间的书信往来和诗文互赠现象,揭示了文化影响力如何超越地域界限,形成新的文人群落中心。重点考证了徽州藏书楼的初期形态,探讨了祖传家学在维护家族文化认同中的关键作用。此外,我们将比较研究徽州地方志中对“雅好”的记载,辨析“雅”的标准在不同地域间的细微差异。 第二章:书斋里的“隐秘外交”:私人藏书与社交网络 宋代的文人交往,书籍的互借、抄录与馈赠,远非简单的学术交流,而是一种重要的“隐秘外交”。本章详细梳理了宋代几种主要的藏书模式——官府、寺院、私家——并着重分析私家藏书如何成为文人身份的象征和社交的媒介。我们将选取几位著名藏书家(如宋敏求、赵明诚)的藏书目录残卷作为核心文本,结合他们的交往录,解析特定版本、善本的流转路径。例如,某一稀有刻本的出现,如何促成两位素未谋面但志同道合的士人建立联系,甚至影响到朝堂上的站队选择。本章试图还原书籍在权力与友谊交织网中的物质形态与象征意义。 第三章:雅集的形式与精神内核:从“击钵吟”到“曲水流觞” 宋代的雅集活动是文人精神生活的高光时刻。本书将雅集细分为两大类:以诗文唱和为主的文人小集,以及融合了音乐、绘画、点茶等多种艺术形式的综合性沙龙。我们不再满足于简单罗列雅集的时间地点,而是深入剖析其仪式感。例如,点茶时茶具的品类选择、焚香时香料的配比,乃至席位安排的微妙讲究,都体现了参与者对“风雅”尺度的把握。通过对柳永、周邦彦等词人创作背景的研究,我们探讨了在这些高度结构化的社交场合中,个体情感如何被精心包装和表达。雅集不仅是娱乐,更是对“正统”审美趣味的共同确认和对世俗力量的微妙抵抗。 第四章:物质文化中的审美投射:文玩鉴赏与生活哲学 宋人对器物的迷恋达到了前所未有的高度。本章将考察文房清玩(如端砚、澄泥砚、竹木牙雕)以及瓷器的审美取向。我们通过分析宋人笔记中对这些物件的描述,例如对汝窑“天青”色的执着赞美,或对古铜器锈色的考证,来反观他们将“物”视为“道”的哲学观。这种对物质细节的极致关注,反映了文人在动荡时局中,试图通过构建一个纯净、有序的私人空间来对抗外部世界的混乱。我们还将对比宫廷审美与民间士人审美在特定器物上的差异。 第五章:诗酒的界限与文人的自我规训 诗歌与饮酒是宋代文人生活中的常态组合。然而,饮酒的场合与程度,常常成为衡量文人自律与否的标准。本章将细致区分“醉”的两种境界:一是借酒浇愁、失态放浪的“俗醉”,二是达到物我两忘、诗思泉涌的“雅醉”。我们通过考察苏轼在黄州、惠州时期的饮酒诗,以及部分士人因过度饮酒而引发的声誉危机案例,来界定宋代文人自我规训的边界。这种对“度”的把握,体现了文人阶层试图在儒家伦理与个人自由之间寻求平衡的艰难尝试。 第六章:从口耳相传到文本定型:宋代文化记忆的构建 雅集活动通常是即兴的、转瞬即逝的。本书的最后一部分将聚焦于这些活动是如何被记录、被选择性地记忆,并最终固化为文本的。我们分析了笔记小说、别集序跋以及后世的“名士传记”中对宋代文人事迹的描绘,探讨了“美化”与“失真”的过程。例如,哪些精彩的片段被后人津津乐道,哪些更具批判性的内容被有意无存。通过比对不同文本对同一事件的记载,我们可以洞察宋代文化记忆在传承中如何塑造了我们今天对“宋代风雅”的刻板印象。 本书通过对这些微观史料的细致梳理与跨学科的比较研究,力图描绘出一幅复杂、立体、充满张力的宋代文人社会图景,展示他们的精神追求、物质生活以及在历史洪流中的文化应对策略。

作者简介

目录信息

读后感

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这书今天才送到,很厚,品相ok,全彩。只是有点担心封皮怕脏,因为貌似没有封上那层塑料薄膜。 越来越佩服老祖宗,那么会生活,连细节处都十分讲究,让如今的我等望尘莫及。 这本,还有同一出版社出版的《长物志》等几本书,就是把古人的生活给介绍了个大概。 只来得及翻看几页...

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用户评价

评分

这本书带给我的最大冲击,其实是关于“记忆”和“物质载体”的哲学思考。我本身是做心理学研究的,对气味如何触发长时记忆的机制非常感兴趣,因此我对《香典》中关于“香与怀旧”的论述尤为关注。作者在书中探讨了,为什么某些特定的气味(比如檀香、沉香)能够轻易地将人拉回到久远的场景中,并不仅仅归结于气味分子的特性,而是深植于历史和文化共同记忆中的符号意义。书中关于“衣香”、“印香”如何作为时间胶囊被保存下来的描述,让我深思。我们现代人留下的是数字化的痕迹,冰冷而易逝,而古人留下的是带有温度和生命痕迹的“香迹”。《香典》没有过多地进行心理学或化学的阐释,但它用极具感染力的叙述,构建了一种强烈的“可感知的历史”。它的叙事视角非常宏大,涵盖了从南洋群岛到中原腹地的物产流转,展现了香料贸易背后复杂的人文地理网络。阅读这本书,就像站在一个巨大的历史十字路口,看着那些无形的、易挥发的物质,是如何塑造了人类文明的审美和精神面貌。这是一种非常高级的叙事方式,它让你在享受文字带来的美感之余,也进行着严肃的文化反思。

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这本《香典》的书名听起来就充满了古典雅致的气息,让人不禁联想到古代的香文化和那些流传千古的典籍。我是在一个古籍修复的展览上偶然看到有人推荐的,当时对那种深邃的文化底蕴非常向往。拿到书后,首先吸引我的是它的装帧,那种泛着旧时光味道的纸张和字体,仿佛手里捧着的不是一本新书,而是从历史深处打捞出来的珍宝。我本以为它会是一本晦涩难懂的学术专著,主要讲述香料的化学成分或者古代的贸易路线,但阅读下来,才发现它的内涵远比我想象的要丰富得多。它并非枯燥的记录,而更像是一部带领读者穿越时空的文化漫游指南。书中对不同香料的起源、在宫廷宴饮中的运用、在文人雅士书房里的地位,都有着细致入微的描摹。特别是它对“焚香”这一仪式的解读,简直是惊为天人,将简单的点燃变成了一种与自然、与古人对话的媒介。作者的笔触细腻而富有画面感,读起来完全没有阅读障碍,反而会让你沉浸其中,忍不住去想象那些烟雾缭绕的场景。我尤其欣赏作者在叙事中穿插的那些小故事,比如某位大儒因为用错了一种香料而引发出的一场文坛小风波,这些细节让历史鲜活了起来,也让我对香文化有了更立体和人性化的理解。这本书的价值,在于它不仅仅是记录知识,更是在传达一种生活美学和精神追求,让人在快节奏的现代生活中,寻得一处宁静的角落,去品味那种慢下来的艺术。

评分

这本书的出版,对于我们这些研究古代文献的爱好者来说,简直是一份意外的厚礼。我主要是做宋代文人笔记的研究,常常为了一些香料词汇的确定而苦恼,《香典》这本书在考据方面做得极为扎实,令人信服。我特别关注了其中关于“香方”的部分,作者不仅列举了宋代流行的合香配方,还尝试去还原其历史上的气味轮廓。虽然我们无法真正闻到千年前的味道,但通过作者精确的文字描述和类比,那种“意在言外”的朦胧美感,几乎要跃然纸上。它的叙事风格非常古典,但用词精准,没有太多华丽空洞的辞藻,更多的是一种对事物本质的洞察和表达。比如,书中对于“龙涎香”的描述,不仅提到了它的珍稀和价值,更深入地探讨了它在不同历史时期被赋予的象征意义,从皇家御用到底层文人的情感寄托,这种宏观和微观结合的视角,非常专业和高明。更让我赞赏的是,作者似乎并不满足于仅仅做一位记录者,他更像是历史的对话者,不断地提出问题,并试图在现有的材料中寻找最接近真相的解答。这本书的价值不在于它提供了多少标准答案,而在于它激发了读者去进行更深层次的探究,它的存在本身就是一种学术上的引路灯。

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说实话,我拿到《香典》的时候,是抱着一种“挑战”的心态的,毕竟“典”这个字就意味着厚重和专业。我原本是学建筑学的,对古典园林和空间美学比较感兴趣,听说这本书对古代的“香境营造”有独到的见解,才决定翻开。一开始,前几章确实需要我慢下来,去理解那些古代术语和特定的礼制背景,有点像在学习一门新的语言。但一旦适应了作者的节奏,那种阅读的体验就如同品尝一壶陈年的老茶,需要时间去酝酿,但回味无穷。这本书最让我震撼的地方,在于它构建了一个完整的“嗅觉世界观”。它不像我们现在只是简单地用香水来掩盖异味或者营造氛围,它探讨的是香料如何参与到人的“修身养性”之中。书中详细描述了不同香料如何对应不同的节气、不同的心境,比如春日宜清雅,秋日宜沉静。这让我开始反思我们现代人对“气味”的感知是多么的贫瘠和单一。作者的论述逻辑严密,引用了大量的古代文献,但处理得非常巧妙,没有让那些引文显得生硬,而是自然地融入了作者的思考之中,就像一个技艺高超的工匠,把不同的材料打磨抛光后,完美地组合成一件艺术品。读完后,我感觉自己对“环境感知”这件事有了全新的认识,不只是视觉和听觉,嗅觉的深度和广度,远超想象。

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我承认,我一开始是冲着封面上的那几幅古画插图买的,我对古典插画的热爱几乎是本能的反应。《香典》的插图选得极好,每一张都与旁边的文字内容相得益彰,它们不仅仅是装饰,更是对文字意境的视觉化补充。然而,真正让我“留下来”并一口气读完的,是它的行文韵律。这本书的语言节奏感非常强,读起来有一种古典诗词的抑扬顿挫。作者似乎非常懂得如何控制读者的情绪,在描述香料的采集过程时,笔调是轻快而充满生命力的;而在谈及某些珍稀香料的逝去和文化的断层时,字里行间又流露出一种深沉的惋惜。这种情绪的张弛有度,让阅读变成了一种享受,而不是任务。我常常在晚上点上一盏昏黄的灯,泡一壶清茶(而不是焚香,因为我不太习惯),然后沉浸在书中的世界里,想象自己是那个在宋代书房里静坐的士人,周围的一切都因香气而变得柔和而有意义。这本书成功地做到了“以文载道,以境感人”,它用最优雅的方式,讲述了最深刻的文化传承问题。它让我意识到,我们对“美”的定义,远比我们日常所见的要丰富和复杂得多,需要用多重感官去捕捉。

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我爱死互联网了,让我这种穷矮搓也可以阅读到人民币68元哪哪都没卖的这么高级的书!回头试几个方子,自己做。

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都是白话文,插图很多,也很有意思,但排得有点乱。我经常看得一头雾水。

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赞~不过我只关心香方,哈哈

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虽然还没见过古文原文,没办法比较。但涵盖的知识量与书的厚度一样出乎意料。对香品、香具、香料等等都作了细致入微的介绍。特别还从不少非常熟悉的中国古代绘画作品中撷取各类与香相关的局部进行说明。让我无论对绘画作品本身,还是古代物质文化,还是古人的意识习惯,都有了一种非常奇妙的新理解

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就是翻译古文,错漏和没核查的地方非常多

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