中国古代巫术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民出版社

作者:胡新生

出品人:

页数:521

译者:

出版时间:2010-1

价格:63.00元

装帧:平装

isbn号码:9787010086248

丛书系列:人民联盟文库

图书标签:

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好的，这是为您量身定制的一部关于古代异域风俗与文化变迁的图书简介，内容详尽，力求展现其独特的历史视角和研究深度。 --- 《失落的星辰与尘封的契约：亚欧大陆腹地游牧文明的宗教与社会结构研究》 图书简介 核心主题： 本书旨在深入剖析公元前一千年至中世纪早期，欧亚大草原腹地兴起的几支主要游牧民族——包括但不限于斯基泰人（Scythians）、萨尔马提亚人（Sarmatians）、匈奴早期部众以及突厥汗国形成前夕的部落群落——其独特的宗教信仰体系、社会组织形态以及他们与定居文明互动中产生的文化张力与融合现象。 研究视角与方法论： 本书采用跨学科的整合性研究方法，借鉴了考古学、古文字学、民族学以及比较宗教学的最新成果。我们摒弃了将游牧文化简单视为“蛮族”或“边缘文化”的传统叙事，转而聚焦于其内部逻辑的复杂性与演变轨迹。研究的重点不在于构建一个单一的“游牧宗教”模型，而是通过对不同历史阶段、不同地理区域内物质遗存（如墓葬、祭祀遗址、艺术品）和间接文献（如波斯、希腊、汉朝的史料记载）的细致解读，重构其动态演变的信仰景观。 第一部分：草原的宇宙观——自然、神祇与世界秩序 本部分重点探讨游牧民族对宇宙的认知框架。他们对“天”（Tengri或类似概念）的至高崇拜，并非简单的自然崇拜，而是与部落的政治合法性紧密相连的“永恒之天命”观念。 神祇谱系的重构： 详细分析了太阳神、大地之母、风暴之神以及“英雄祖先神”在不同部落中的地位差异。例如，探讨了斯基泰人信仰中与马匹和战争紧密相关的神灵，与后来突厥体系中对“额尔肯”（权力与秩序）的强调之间的谱系联系与断裂。 萨满的职能与权力边界： 区别于后世集中化的祭司体系，我们深入研究了草原上“萨满”或“巫者”（Kamen-baksi等称谓的早期原型）在部落结构中的多重身份——他们是治疗者、预言家，更是部落历史的口头守护者。我们对比分析了不同墓葬中陪葬品所揭示的，巫术/宗教权力与军事贵族权力之间的制衡与合作关系。 祭祀的物质载体： 对考古学中发现的“火坛遗迹”、石雕偶像（如鹿石）的功能进行了再评估。这些物质证据如何体现了他们对“界限”的敏感性——生者与死者、现世与灵界、定居者与游牧地的界限。 第二部分：氏族、汗权与契约精神 游牧社会的组织形态是其宗教观念的直接体现。本书认为，游牧联盟的维系，很大程度上依赖于一套非成文的、基于血缘、服从和神圣盟约的社会契约。 “黄金时代”的记忆与合法性： 探讨了游牧史诗中反复出现的“起源神话”或“黄金时代”的叙事，这些叙事如何被统治阶层用以合法化其军事征服和对内部各部的统治。例如，匈奴冒顿单于的崛起，与其对传统的继承和对新秩序的重塑之间的张力。 “血液的誓言”与军事伦理： 详细分析了游牧战士的忠诚体系。这种忠诚并非仅仅基于个人服从，而是建立在一系列神圣化的仪式之上，一旦打破，后果将是社会性的驱逐乃至灵魂的诅咒。我们考察了早期契约精神在外交辞令（如与汉朝的函件往来）中留下的痕迹。 社会分层与等级象征： 聚焦于墓葬中的社会分层，如何通过服饰、武器以及陪葬动物（特别是马匹和猛禽）的数量与种类来体现。这揭示了游牧社会内部的经济基础与宗教等级如何相互渗透。 第三部分：文明交汇点的信仰流变——技术与观念的渗透 欧亚大草原是世界文明的十字路口。本部分着重考察游牧信仰体系在接触中如何吸收、改造乃至抵抗外来影响。 丝绸之路早期对中亚宗教的影响： 研究了琐罗亚斯德教、早期佛教（特别是犍陀罗艺术中的元素）以及景教（Nestorian Christianity）在与西域突厥化部落接触中产生的文化适应现象。我们关注的不是“皈依”，而是元素层面的融合。例如，某些神祇形象是否吸收了佛教的曼荼罗元素，或在服饰上采纳了波斯或拜占庭的风格。 技术转移与宗教观念的演变： 探讨了冶金技术（如青铜、铁器的制作工艺）如何反过来影响了巫术实践者对物质世界的理解。对特定金属器物上图案的考证，揭示了异域审美如何被本土化为新的“护身符”或“神力载体”。 语言学证据与信仰的存续： 结合古突厥文、回鹘文碑铭中的零星宗教词汇，追踪一些古老信仰概念在突厥化进程中被伊斯兰教术语所取代或覆盖的轨迹，从而勾勒出信仰形态的“隐性更迭”。 本书的独特贡献： 本书的价值在于，它拒绝将游牧民族的宗教与巫术视为静止的、原始的图景。相反，它将其置于剧烈的地理移动和文明碰撞的熔炉中，展现了一种极富适应性、高度动态化且具有强大内在逻辑的信仰生态系统。通过对考古实物和有限文献的精细比对，本书力求恢复这些失落文明在宇宙秩序构建上的智慧与复杂性，为理解欧亚大陆早期互动史提供了坚实的文化基础。 --- 关键词： 游牧文明、斯基泰、萨尔马提亚、萨满信仰、天命观、草原社会结构、宗教人类学、欧亚互动史。

评分☆☆☆☆☆

本书是胡新生15年前（1996年）写成的，但贯穿全书的思想却令人联想起更早的年代。有很多地方，让人感觉作者太急于想破除迷信、拆穿巫术，对过往时代人们的宇宙观欠缺同情和尊重，有时其态度甚至是相当严苛、粗暴和武断的。这是伏尔泰那个时代启蒙者的态度（伏尔泰对天主教的了...  

评分☆☆☆☆☆

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本书是胡新生15年前（1996年）写成的，但贯穿全书的思想却令人联想起更早的年代。有很多地方，让人感觉作者太急于想破除迷信、拆穿巫术，对过往时代人们的宇宙观欠缺同情和尊重，有时其态度甚至是相当严苛、粗暴和武断的。这是伏尔泰那个时代启蒙者的态度（伏尔泰对天主教的了...  

评分☆☆☆☆☆

书前面对于五行的论述就谬误百出。 整本书的理论水平也不高。 写给教内的人看了会觉得可笑。 写给教外的人看了会害人。 非为正善知识。

评分☆☆☆☆☆

本书是胡新生15年前（1996年）写成的，但贯穿全书的思想却令人联想起更早的年代。有很多地方，让人感觉作者太急于想破除迷信、拆穿巫术，对过往时代人们的宇宙观欠缺同情和尊重，有时其态度甚至是相当严苛、粗暴和武断的。这是伏尔泰那个时代启蒙者的态度（伏尔泰对天主教的了...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在是太引人注目了，那种泛黄的纸张质感，搭配着古朴的字体和边缘那些似乎是手工拓印的纹饰，让人一上手就仿佛穿越回了那个神秘莫测的古代。我原本对这类题材抱有那么一丝丝的保留，总觉得会充斥着太多故作高深的玄乎其词，但翻开目录后，那种严谨的编排立刻打消了我的疑虑。作者显然是下足了功夫去搜集那些散落在各朝代史籍、地方志乃至民间传说中的零星记载，然后试图构建一个有逻辑的脉络。尤其让我印象深刻的是对早期卜筮仪式的详细描述，它并非简单罗列，而是结合了当时的社会结构和信仰体系进行剖析，比如周代士大夫阶层如何将“敬鬼神”作为维护统治合法性的工具，那种从宏观政治角度切入的分析，展现了极高的学术水准。我花了整整一个下午沉浸在对“招魂”仪式的考据中，作者引用的文献出处清晰可见，甚至对比了不同地域在细节操作上的差异，这对于研究者来说无疑是一份宝贵的资料库。尽管有些段落的语言略显晦涩，需要反复推敲，但这种深度和广度，绝对不是市面上那些浅尝辄止的“奇闻异事”可以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格是那种醇厚、内敛的，没有丝毫的浮夸，读起来让人感到踏实。作者似乎有一种特殊的魔力，能把那些充满神秘色彩的古代概念，用一种近乎于科普的清晰度来阐述。我个人认为，全书的亮点之一在于对“巫术的衰落与转型”这一历史进程的梳理。它并没有简单地将“科学”视为巫术的终结者，而是探讨了在儒家思想的主流化、佛教和道教的体系化竞争下，民间信仰是如何一步步被边缘化，最终渗透到民间习俗和传统医学的细枝末节中去。书中引述的晚唐五代时期一些地方志的记载，描述了官方对民间祭祀活动的严格限制，那种官僚体系对民间活力的挤压感，让身处现代的我们都能体会到一种无形的张力。读完全书，我感觉自己像完成了一次对古代“世界观”的深度考古，它让我明白，在那个时代，“巫术”不是一种职业，而是一种看待、理解和介入世界的基本方式。这本书无疑是该领域内值得反复阅读和珍藏的佳作。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，在阅读这本书之前，我对古代社会中巫术与宗教、医学的关系一直抱有模糊的认识，总觉得它们是相互割裂的独立体系。然而，这本书就像一把精密的解剖刀，清晰地展示了它们之间盘根错节的联系。作者花了大量篇幅去解析古代的“巫医”，他们如何在乡村社区中承担着诊断、治疗、婚丧嫁娶等全方位的社会功能。书中收录的那些关于“驱病”仪式的详细步骤，读起来简直就像在看一部古代的民间医疗操作手册，那些使用的草药、念诵的祷词，都带着浓厚的地域色彩和时代烙印。更令人震撼的是，作者通过对比不同朝代的法律对巫师的定罪标准变化，间接反映了中央集权对民间信仰控制力的增减。每当政权稳固时，对非官方宗教的压制就愈发严厉，而当统治出现危机时，一些看似边缘的方术人士又会重新获得重用。这种将社会学、法制史与信仰史交叉印证的写法，让整本书的格局瞬间被打开，不再局限于对“术法”本身的好奇，而是提升到了对古代权力运作模式的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验是相当“沉浸式”的，它不像教科书那样板起脸孔，反倒像是一位博学的长者在你耳边娓娓道来，讲述那些被历史尘封的秘辛。我特别喜欢其中关于“方士”群体兴衰的章节。作者没有将他们简单地描绘成骗子，而是细致地勾勒出他们在秦汉乃至魏晋时期，如何凭借着对天文历法、医药草药的掌握，在权力中心扮演着亦正亦邪的关键角色。书中有一段论述汉武帝时期某位术士如何利用彗星异象稳定军心，那段文字写得极具画面感，紧张的朝堂氛围、帝王的猜忌与术士的从容应对，简直可以拍成一部历史悬疑剧。我感觉作者在撰写时，不仅仅是整理文献，更是在进行一种“情境重构”。即便是对那些听起来匪夷所思的“炼丹”过程，作者也试图从古代化学、冶金学的角度进行解释，这使得全书的基调非常扎实，既满足了普通读者对“神秘”的好奇心，又经得起专业人士的审视。看完这一部分，我对那个时代知识分子的生存状态有了全新的认识，他们身上的那种游走于科学与迷信边缘的挣扎，真实得令人动容。

评分☆☆☆☆☆

这套书的排版布局简直是艺术品，它成功地将学术的严谨性与阅读的愉悦性结合了起来。我通常阅读历史类书籍会比较注重逻辑线索的梳理，而这本书在这方面做得尤其出色。它没有采用简单的年代顺序，而是围绕几个核心主题——比如“祭祀与祈福”、“诅咒与辟邪”、“长生与养生”——进行模块化阐述。这种结构的好处是，即使你只对其中某一小块感兴趣，也能迅速找到切入点而不会感到迷失。我特别欣赏作者在处理敏感或争议性话题时的克制和公允。例如，在讨论到某些被后世定性为“迷信”的巫术活动时，作者总是先呈现当时的原始记录，然后引用不同学派的解读，最后提出自己的谨慎推测，从不妄下定论。这种多维度的论证方式，让读者在吸收信息的同时，也被引导去主动思考历史的复杂性。我个人对书中关于古代“符箓”的起源和演变那几页内容进行了反复研读，那种对符号学在古代社会作用的洞察，着实让人拍案叫绝，它揭示了视觉符号在信息传递中的巨大力量。

评分☆☆☆☆☆

某日看此书时,同学作正色告之曰:怪力乱神,君可读些健康向上之书,如三个表

评分☆☆☆☆☆

古人真是比写小说的人还强悍……又想起了刷金枝的那段日子，现在已经没有耐心看那么多例子了啊(╯‵□′)╯︵┻━┻ 顺便鄙视一下网上传咒语的人吧……

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一般人民出版社所出的学术论著的读法是，跳过价值判断的语句，直接阅读详细陈列的原始材料。以极僵化和程式的思想为指导，来搜罗极详实的各种材料，从而得出极教科书和极“稳妥”的结论，大概是中国官方学者的宝贵传统吧。

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

如此浅的书看起来还是晦涩。 以前学文言文要是再深些就好了。