這是一本介紹中國人理解死亡本質的書，人們可以通過本書的閱讀，比較清晰地瞭解中國曆史上包括直到今天還存在的一些常見的或獨特的葬法葬式。這些五花八門、形態各異的葬法葬式，讓每一個閱讀這本書的人感受到文化的多樣性。是一本語言流暢，讓你在閱讀過程中獲得知識的書。
具體描述
讀後感
丧葬的起源即是氏族制度中赡养老人的延续，以及对死亡现象的崇拜，自古有之。母系氏族社会中，孝即指奉母，死后多埋骨珠、瓦器等等..及至原始社会，尧舜禹是道死薄葬。但是到了封建社会，孔孟推行儒道孝道，便开启了厚葬的阀门。不过孔子自己不主张厚葬，颜回死了孔子都愿薄葬...
評分丧葬的起源即是氏族制度中赡养老人的延续，以及对死亡现象的崇拜，自古有之。母系氏族社会中，孝即指奉母，死后多埋骨珠、瓦器等等..及至原始社会，尧舜禹是道死薄葬。但是到了封建社会，孔孟推行儒道孝道，便开启了厚葬的阀门。不过孔子自己不主张厚葬，颜回死了孔子都愿薄葬...
評分丧葬的起源即是氏族制度中赡养老人的延续，以及对死亡现象的崇拜，自古有之。母系氏族社会中，孝即指奉母，死后多埋骨珠、瓦器等等..及至原始社会，尧舜禹是道死薄葬。但是到了封建社会，孔孟推行儒道孝道，便开启了厚葬的阀门。不过孔子自己不主张厚葬，颜回死了孔子都愿薄葬...
評分丧葬的起源即是氏族制度中赡养老人的延续，以及对死亡现象的崇拜，自古有之。母系氏族社会中，孝即指奉母，死后多埋骨珠、瓦器等等..及至原始社会，尧舜禹是道死薄葬。但是到了封建社会，孔孟推行儒道孝道，便开启了厚葬的阀门。不过孔子自己不主张厚葬，颜回死了孔子都愿薄葬...
評分丧葬的起源即是氏族制度中赡养老人的延续，以及对死亡现象的崇拜，自古有之。母系氏族社会中，孝即指奉母，死后多埋骨珠、瓦器等等..及至原始社会，尧舜禹是道死薄葬。但是到了封建社会，孔孟推行儒道孝道，便开启了厚葬的阀门。不过孔子自己不主张厚葬，颜回死了孔子都愿薄葬...
用戶評價
還可以論證得更加翔實一些 尤其是最後一章
评分配圖比較敷衍，內容在地域上有很多局限，摒棄這些瑕疵，在論民俗、論史上內容尚且豐富
评分簡略。
评分自古以來喪俗就是一種象徵，意圖找尋歸宿感，構建所謂天子含以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以榖實的世界，和時代無關。我們所處的世界是死人遠遠大於活人的世界，換句話理解，就是我們生存的環境其實是死者的環境。。還有嘉峪關魏晉墓磚畫好萌。。。
评分自古以來喪俗就是一種象徵，意圖找尋歸宿感，構建所謂天子含以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以榖實的世界，和時代無關。我們所處的世界是死人遠遠大於活人的世界，換句話理解，就是我們生存的環境其實是死者的環境。。還有嘉峪關魏晉墓磚畫好萌。。。
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