Silence 在线电子书 图书标签: 日本 小说 远藤周作 历史 基督教 外国文学 English 遠藤周作
发表于2024-12-22
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Silence of God
评分我又掉进冷门书地狱了……好吧,用英语看这本日语小说是很奇怪的,很多基调都被往下拉了一个台阶,但是结尾那个亮光和希望实在是让人眼前一亮QAQ。
评分作者坚持这是文学作品,不是神学,这确实不够格神学。现在的我会很偏激地觉得任何信仰的不坚定都是因为没有足够的self-negation以及theology学得不够好。R只是先接触了神的善良因此不堪面对其沉默,但对某些人来说神从一开始就很残酷。正因为神沉默,谁都无解自己的主与他人的主是否一致。R一直没理解自己传教的动机,到底是授人faith,还是像F一样教人知识与技能,所谓神曾许诺的幸福又到底是何种。书中也没有分清现世与他世的救赎的不同之处。F的观点相对深刻,略提了基督教刚被引进日本时因为翻译上的错误导致对神的理解差别,日本民众无法信仰一个超乎人类的神(中国人也常被这么说),日本是个深沼泽而其信仰宗教不过是虚壳,但谁又定义信仰,按作者的标准,大部分的信仰都是被蜘蛛网吞掉了灵魂的空骨架而已。
评分作者坚持这是文学作品,不是神学,这确实不够格神学。现在的我会很偏激地觉得任何信仰的不坚定都是因为没有足够的self-negation以及theology学得不够好。R只是先接触了神的善良因此不堪面对其沉默,但对某些人来说神从一开始就很残酷。正因为神沉默,谁都无解自己的主与他人的主是否一致。R一直没理解自己传教的动机,到底是授人faith,还是像F一样教人知识与技能,所谓神曾许诺的幸福又到底是何种。书中也没有分清现世与他世的救赎的不同之处。F的观点相对深刻,略提了基督教刚被引进日本时因为翻译上的错误导致对神的理解差别,日本民众无法信仰一个超乎人类的神(中国人也常被这么说),日本是个深沼泽而其信仰宗教不过是虚壳,但谁又定义信仰,按作者的标准,大部分的信仰都是被蜘蛛网吞掉了灵魂的空骨架而已。
评分作者坚持这是文学作品,不是神学,这确实不够格神学。现在的我会很偏激地觉得任何信仰的不坚定都是因为没有足够的self-negation以及theology学得不够好。R只是先接触了神的善良因此不堪面对其沉默,但对某些人来说神从一开始就很残酷。正因为神沉默,谁都无解自己的主与他人的主是否一致。R一直没理解自己传教的动机,到底是授人faith,还是像F一样教人知识与技能,所谓神曾许诺的幸福又到底是何种。书中也没有分清现世与他世的救赎的不同之处。F的观点相对深刻,略提了基督教刚被引进日本时因为翻译上的错误导致对神的理解差别,日本民众无法信仰一个超乎人类的神(中国人也常被这么说),日本是个深沼泽而其信仰宗教不过是虚壳,但谁又定义信仰,按作者的标准,大部分的信仰都是被蜘蛛网吞掉了灵魂的空骨架而已。
远藤周作(1923-1996)日本著名作家,日本信仰文学的先驱。作品中渗透着关于生命、人生、社会、文化、历史的浓厚思考和沉重追问,在日本现当代文学史上有着承前启后的枢纽地位,代表了日本20世纪文学的最高水平。
出生于东京一个天主教家庭,10岁时接受洗礼,深受天主教思想的影响。1954年,处女作《到雅典》初试啼声,正式登上日本文坛;次年,短篇小说《白人》荣获芥川文学奖;1958年,长篇小说《海和毒药》荣获新潮文学奖和每日出版文化奖……1993年,一生的压轴之作《深河》出版,次年获每日艺术奖。1995年,因一生巨大的文化影响被授予日本文化勋章,次年病逝于东京。临终之前特嘱亲人,死后将《沉默》《深河》两书放入灵柩之内,自己将与两书永生相陪。《沉默》代表了作家创作最高水平,巨著于1966年隆重出版,次年即荣获谷崎润一郎奖。此后,随着陆续翻被译成十数种文字传至欧美越来越多的地方,受到全球专家、读者和媒体的如潮好评,被誉为“代表日本20世纪文学的高峰”。
作为代表作,《沉默》深刻探讨了东西方文化差异,受到读者与媒体的至高评价,诚如英国作家格雷厄姆·格林评价:“堪称战后日本文学代表作。”作品曾被搬上银幕,大获好评。2009年,国际著名导演马丁·斯科塞斯重新改编,隆重拍摄,一时世人期待。
"Silence I regard as a masterpiece, a lucid and elegant drama". Irving Howe. -- The New York Review of Books
我不是来召义人,而是来召罪人 我来不是为带平安,而是带刀剑 ——思高圣经·玛窦福音 9:13&10:34 而,那个人并非沉默着。 纵使那个人是沉默着,我的人生本身就在诉说着那个人。 ——·林永福译·远藤周作·《沉默》 电影《沉默》是部光环之作,导演接到教宗接待、第88届美...
评分对于没有经历过宗教迫害的人,很难理解书中人物的行为。不远万里,绕过非洲南端,到达印度卧亚,然后借道澳门从葡萄牙里斯本到日本的耶稣会年轻司祭洛特里哥,前往天主教信仰遭到严厉迫害的国家。但遭受到最终不得不声明弃教的命运。时间是一六三八年到一六四四年。 ...
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评分自从我信主后,我便开始被朋友们目为异类,开始觉得难受,怎么可以这样看我呢?我遵纪守法,只是相信有神,接受耶稣作主而已。不要用那种怜悯的眼光看着我啊!好似我智力有缺陷,精神不健全;好似我辜负了这么多年来的正统教育;我不喜欢被人怜悯,我受不了别人的同情。日子久...
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