忍经.劝忍百箴 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:湖北辞书

作者:许名奎

出品人:

页数:215

译者:陈谦 注释

出版时间:2007-5

价格:19.00元

装帧:

isbn号码:9787540311407

丛书系列:

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《镜花水月：盛唐长安的世俗百态》 一卷关于风雅、权谋与市井烟火的盛唐画卷。 本书并非聚焦于宏大的历史叙事或帝王的功过，而是将视角深潜至唐玄宗开元盛世最为繁华的中心——长安城。作者以敏锐的观察力和细腻的笔触，描摹了这座东方大都会中，不同阶层人物的日常生活、情感纠葛与精神困境。全书以十二个独立而又相互勾连的章节构成，如同一组组精美的浮雕，展现了那个“万国来朝”之下的真实侧面。 第一章：梨园深处的寂寞 本章细致入微地刻画了当时宫廷梨园中，几位顶尖乐师与舞者的生存状态。他们身处极尽奢华的皇室供养之下，却也受制于最严苛的规训与无常的恩宠。重点描摹了伶官白玉箫的心境转变。他技艺超群，却对宫廷艺术的僵化感到窒息，试图在民间曲肆中寻找真正的“乐感”。章节通过他对一支失传古曲《霓裳羽衣·残卷》的重构，探讨了艺术的生命力与体制的束缚之间的永恒矛盾。 第二章：曲江池畔的士子浮沉 开元间的科举竞争空前激烈。本章以新科进士崔玄璧的视角，展现了长安士子光鲜外表下的焦灼与无奈。崔玄璧出身寒门，初入仕途即卷入一场关于“盐铁专营”政策的党争边缘。书中详述了当时的考场规矩、士人间的抱团与倾轧，以及他们面对巨大社会阶层鸿沟时，理想主义如何被现实的铁壁一点点磨损的过程。特别是对城南书院中，学子们夜读长安夜市的喧嚣，形成鲜明对比的描写，颇具画面感。 第三章：西市胡商的黄金密码 长安的西市是国际贸易的中心。本章将叙事焦点转向异域风情。我们跟随粟特商人阿布沙·诃那的足迹，探访了西市的波斯酒肆、大食香料铺，以及各国使节的居所。小说不落俗套地描绘了胡商如何利用敏感的贸易信息，在朝廷的财政系统内获得巨大的经济影响力。章节高潮在于一次涉及西域玉石走私的阴谋，揭示了唐朝开放包容的表象下，隐藏的对财富流动的警惕与控制。 第四章：坊市制度下的烟火气 唐代坊市制度的严格划分，塑造了长安独特的城市肌理。本章着重描写了“夜禁”前后，普通市民的生活场景。我们跟随一名负责夜间巡逻的“厢兵”李黑狗，穿梭于宵禁后的朱雀大街。书中细致记录了当时的民间娱乐，如瓦肆中的“说书艺人”如何传播野史轶闻，以及市井百姓对官员贪腐的私下议论。通过李黑狗的视角，读者得以一窥法度之下，民间生命力的顽强生长。 第五章：后宫的沉默与耳语 本章转入宫闱内部，但重点并非皇帝的宠爱，而是围绕着一位年迈的太妃柳氏展开。柳氏曾是先帝的妃嫔，在现任皇帝的统治下，她如同被时间遗忘的古董，却掌握着对前朝人事变动的微妙记忆。章节通过她与贴身女官的日常对话，巧妙地揭示了宫廷政治的冷酷循环——新生代的权势如何轻易取代旧秩序，以及“恩宠”的保质期究竟有多短。 第六章：墨家遗风与匠人精神 本书的非主流视角之一，是长安城内隐秘的“工匠阶层”。本章聚焦于一位精通机关术的墨家后裔欧冶三。他拒绝了朝廷高薪聘请，只为私下研究古代青铜冶炼技术。章节详细描述了当时精密仪器的制造过程，如水运仪象台的部件打磨，以及工匠们对“鲁班之道”的虔诚。这部分是对盛唐科技与工匠精神的致敬，探讨了技术知识在封建等级制度下的传承困境。 第七章：方士的炼丹术与末世预言 随着玄宗晚期对道教的推崇，方士群体在长安的影响力日益增大。本章描绘了一位极具魅力的方士紫玄真人，他如何利用天文异象和炼丹术的神秘感，蛊惑了一批富商与高官。然而，在华丽的仪式背后，作者揭示了这些方士的江湖骗术与真正的目的——权力的寻租。章节的张力在于，主人公在一次失败的炼丹实验中，意外触及了朝堂上关于“长生不老药”的政治阴谋。 第八章：边塞诗人与长安的疏离 对于在边疆立功的将领和诗人而言，长安的繁华往往带着一种令人不安的虚幻感。本章的主角是远道而来的边塞诗人韩青岩。他被召入京城觐见，却对长安的脂粉气和权臣的圆滑感到格格不入。通过韩青岩与一位宫廷歌姬关于“家国情怀”的辩论，本书探讨了盛唐文化中“内在的边塞精神”与“外在的安逸享乐”之间的断裂。 第九章：寺观中的沙门与儒生 佛教在唐代已深入民间，但其教义与儒家伦理的冲突始终存在。本章对比描写了两位青年：一位是钻研《涅槃经》的清修僧侣慧明，另一位是恪守“修身齐家治国平天下”的儒家学子赵明德。他们因共同的哲学困惑而在大慈恩寺相遇，他们的对话深入探讨了在“万象更新”的时代背景下，个体如何安顿其精神归宿，是入世还是出世。 第十章：女冠的修习与世俗的诱惑 女性在唐代的地位相对开放，女冠群体也具有独特的社会地位。本章刻画了终南山下一座道观中的女冠素娥。她精通医卜星相，常被富贵人家请入城中诊病或占卜。素娥必须在清修的理想与世俗的馈赠之间游走，她的故事揭示了在父权社会中，女性如何利用“精神权力”来换取有限的生存空间和自由。 第十一章：长安城下的漕运风波 漕运是维系帝国运转的命脉。本章将视角拉向京杭大运河的终点——长安的漕运码头。聚焦于一名负责粮食清算的下级官员杜文清。他发现了漕运账目中巨大的亏空，这些亏空并非简单的贪污，而是牵扯到地方节度使与京城权贵的利益链条。杜文清试图揭发此事，却发现整个体系都在合力掩盖真相，体现了制度性腐败的巨大惯性。 第十二章：落日中的长安梦 全书的尾声，作者并未给出明确的政治结局，而是将场景设置在一次盛大的上元节前夜。当华灯初上，全城狂欢之际，本书所描绘的各个阶层的人物，他们的命运线索在此刻交汇又分离。有人的梦想在这一刻实现，亦有人的挣扎被喧嚣掩盖。通过对烟火散尽后，朱雀大街上空无一人的描绘，本书定格了盛唐看似光芒万丈的表象下，那份难以言喻的、个体命运的无常与苍凉。 全书力求还原盛唐之“活态”，不作道德评判，只展现人性的复杂与时代的底色。

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这本书，说实话，刚拿到手的时候，我其实是抱着一种怀疑的态度。毕竟，“忍”这个主题，听起来未免有些老生常谈，好像随随便便翻开一本励志书就能看到类似的论调。但当我真正沉下心来，一页一页地读下去，才发现它绝不是那种空泛的口号集合。作者的笔触非常细腻，他没有一味地要求读者“要忍”，而是深入剖析了“忍”背后的复杂心理机制。比如，他会详细描绘人在面临巨大压力和不公待遇时，内心深处那种近乎崩溃的挣扎，那种想立刻爆发却又不得不克制的矛盾状态。这种对人性幽微之处的捕捉，让我感到非常真实。我记得有一章讲到“隐忍的力量在于积蓄而非消磨”，一下子点醒了我过去很多不必要的内耗。过去我总觉得忍就是受委屈，是把自己的需求压抑，读完后才明白，真正的忍耐是一种主动的选择，是对更高目标的一种战略性让步，它蕴含着巨大的能量，像被压缩的弹簧，一旦时机成熟，释放出的力量是无可阻挡的。这本书的深度，在于它能把一个哲学概念，转化为可以实际操作的心理工具，而不是一味的道德说教。

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这本书最吸引我的地方，在于它的“可操作性”和“人情味”。它没有高高在上地俯视读者，而是像一位经验丰富、洞察世事的老者，坐在你对面，用最朴素的语言，跟你探讨人生的难题。书中举的那些例子，都不是什么帝王将相的宏大叙事，而是我们日常生活中最常见的那种场景：邻里之间的摩擦、同事间的排挤、家庭内部的误解。作者对这些场景的描写，极其贴近生活，让人读起来总会忍不住联想到自己的经历，从而产生强烈的代入感。更重要的是，它不只是教你“怎么办”，更会探讨“为什么会这样”。它探讨了人性中趋利避害的本能，解释了为什么我们在特定情境下会做出非理性的反应。这种深层次的心理剖析，使得“忍耐”这件事从一种被动的“承受”，转变成了一种主动的“理解”和“超越”。它让人明白，忍的最终目的，是为了保护内心那个更强大、更清晰的自我，而不是为了取悦外界。

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我是一个典型的“急脾气”，遇到点不顺心的事就想立刻找人理论清楚，或者干脆拂袖而去。坦白讲，这给我的人际关系带来了不少麻烦。朋友推荐这本书时，我半信半疑。阅读过程中，最让我感到震撼的，是它对“情绪管理”的论述，而且是用一种非常现代且实用的角度来阐释的。它不谈那些虚无缥缈的“心静自然凉”，而是引入了类似“时间延迟”和“情绪成本核算”的概念。比如，书中会用生动的案例说明，你在气头上脱口而出的那几句话，可能需要用未来好几年的信任和和解去弥补。这种量化的分析方式，对我这种逻辑性强的人来说，简直是醍醐灌顶。我开始尝试在冲动发生时，给自己设置一个“五分钟冷静期”，在这五分钟内，强制自己用书中的方法去复盘“忍”的益处和“怒”的代价。效果立竿见影，很多原本可能爆发的冲突，都在这个间隙中消弭于无形。这本书的叙事风格非常平实，没有华丽的辞藻，但每一个论点都像钉子一样，牢牢地楔入了我的思维结构中。

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这本书的结构设计极其精妙，它不是一章一节地堆砌理论，而是构建了一个完整的认知闭环。读完前三分之一，你可能会觉得这不过是教你如何忍受生活中的鸡毛蒜皮；但读到后半部分，你会发现它将“忍”提升到了“自我完善”和“人生规划”的层面。它巧妙地将历史典故、名人轶事与现代商业竞争、职场生存法则结合起来。尤其让我印象深刻的是关于“战略性撤退”的讨论。很多时候，我们认为忍就是固守原地，被动挨打，但书中明确指出，有时最大的忍耐，是承认暂时的局限，然后集中资源向更有价值的方向突围。这完全颠覆了我对“忍”的刻板印象。它不是懦弱的代名词，而是一种深谋远虑的智慧体现。这种从微观到宏观的视角转换，让这本书的厚度和广度都大大增加，让人读完后，不仅能解决眼下的烦恼，更能对未来的决策产生深远的影响。

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坦白说，市面上这类书籍汗牛充栋，大多读过就忘。但《忍经》系列（我猜这本书应该属于某一脉络）最独特的地方，在于它对“韧性”的培养，着眼于长期主义。它反对那种立竿见影的速成心态，而是强调“滴水穿石”的恒毅力。书中对于如何构建一个强大的内心“缓冲区”的描述，我感觉受益匪浅。它提供了一套循序渐进的训练方法，比如如何区分“可以改变的”和“必须接受的”，以及如何在两者之间保持心神宁静。我特别喜欢它对“时间的朋友”这一概念的阐释，认为很多困境只有时间才能真正化解，而我们的任务就是在时间发挥作用的过程中，稳住阵脚，不提前溃散。这种“慢哲学”的注入，在当下这个追求效率和即时满足的社会中，显得尤为珍贵。它不是让你放弃努力，而是让你把努力的方向，从外部的争夺，转移到内在的修炼，这是一种更高级的生存智慧。

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当八卦看了

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应该用简体版本的。

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很呆，别看，就一句话还可以：一惭不忍，而终身惭乎？

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每次读都闹心的很。

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古人诚不我欺！