看不見的設計 在線電子書 圖書標籤: 設計 日本 枡野俊明 園林 禪宗 景觀 園林景觀 建築
發表於2024-11-22
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追隨自然/禪思/觀心/留白/共生
評分:無
評分看他說讀樹心,辨石臉,雖然是說造園,其實都是禪,就是小貴瞭。
評分朋友介紹看的,“隔行如隔山”+“藝術無邊界”道理通透,語言直白易懂,悟到一二增長瞭知識學到思維方法,剩下八九即便是看瞭熱鬧也可算開捲有益。
評分宗教能産生藝術
枡野俊明,曹洞宗德雄山建功寺住持,庭園設計師(日本造園設計代錶),多摩美術大學環境設計係教授。1953年齣生於神奈川縣橫濱市的禪僧世傢。玉川大學農學部農學科畢業後,前往大本山總持寺修行。後承繼父業,任1560年創立古剎建功寺第十八代住持。
潛心研究枯山水,以創作為修行,在庭園作品 中傳達禪宗美學和日本的自然觀。1982年創立「日本造園設計」,持續創作禪庭不輟,經常獲邀前往國內外各地的大學和美術館演講。以庭園設計師身分,獲頒日本藝術選獎文部大臣新人獎,並曾獲得加拿大造園傢協會「全國優勝大獎」、「日本造園學會獎」等。另曾獲頒日本外務大臣錶彰、加拿大政府「傑齣服務獎章」(Meritorious Service Medal)、德意誌聯邦共和國「功勛十字勛章」(Verdienstkreuz am Bande)。2006年《新聞週刊》(Newsweek)日本版選為「世界尊崇的100位日本人」之一。
主要庭園代錶作品
日本:京都府公館日本庭園(1988)、加拿大駐日本使館(1991)、新潟縣立近代美術館(1993)、今治國際飯店庭園「瀑鬆庭」(1996)、東京麴町會館「青山綠水之庭」(1998)、東京宿鳳山高圓寺參道(2001)、東急藍塔飯店日本庭園「閑坐庭」(2001)、防府市齋場庭園 「悠久苑」(2003)、小樽銀鱗莊中庭「聽雪壺」(2007)、越前市禦誕生寺庭園(2009)、東京港區S宅庭園(2010)等。
海外:英屬哥倫比亞大學新渡戶紀念庭園改修(1993)、加拿大國立文明博物館日本庭園(1995)、挪威卑爾根大學新校捨庭園「靜寂之庭」(2003)、柏林日本庭園「融水苑」(2003)、香港辦公大樓「一號九龍」(One Kowloon)庭園「三心庭」(2007)、新加坡「蘭馨園居」(Nassim Park Residences)(2010)等
主要著作
《日本庭園的心得------從基本知識到計畫、管理、改修》
《禪庭------(木升)野俊明的世界》
《夢窗疏石------精通日本庭園的禪僧》
《禪,簡單生活的法則》
《禪庭Ⅱ------(木升)野俊明作品集2004-2009》
《維持原貌 放鬆心情的禪語》
《禪 簡單發想術》
《禪教我們的事,美好人生的基本法則》
枡野俊明+日本造園設計 www.kenkohji.jp/s/
因為無法「保留」,所以美。因為「留白」,所以更豐盈。因為「看不見」,所以想像無限。日本擁有獨特的美意識和自然觀,自古傳承至今。料理擺上鮮花裝飾,品嚐當季美味,室內用品隨季節更換花樣圖案,將自然引進生活中,感受四季變化,日本人將這些視為頂級的奢華享受。從「變化」 中探尋美,重視隨處飄遊的氛圍,而非「形式」。不設法支配自然,而是試著與自然共生。這樣的美學觀,誕生於禪藝術。
枡野俊明生於禪僧世傢,以禪思為本從事設計,庭園作品承繼日本傳統園林藝術的精髓,並靈活運用各個國傢不同的風俗、文化、宗教,同時不斷摸索嘗試在作品中傳達日本的美意識和價值觀。在書中,枡野俊明以悠緩的文字,輔以庭園作品照片和手繪插圖,揭示瞭設計中的禪之美:
「不均齊」------不完全,所以尚未達終點;沒有盡頭,所以纔有作品的成立
「簡素」------洞見素材的多樣錶情,從簡素當中發現真正的豐富
「枯高」------枯萎凋零卻越發美麗,展現無須任何陪襯的存在感
「自然」------無心不做作,單純而無拘
「幽玄」------深藏餘韻,想像看不見的事物
「脫俗」------心靈再現,否定形式而得的所有形式的自由
「靜寂」------嚮內的心,感受無限安靜之所
「禪」≠「宗教」,在「禪思」、「觀心」、「留白」之後,一個獨一無二的「共生」世界將啟發所有人的美學觀和創作源泉。
书还是比较简单易懂的,一下子就看完了。但里面的许多东西带来很多思考,设计之外,更多的是一种心境和观念,很赞同,很有共鸣。 高速的城市生活或者说现代的生活节奏磨掉了人太多触角,我也感受到似乎没有小时候那么敏感的感受力。逐渐对一些事没了好奇心,不再会对一块石头...
評分庭园对我而言,是传递待客之道【表现内心】的地方,也是传递自我修行成果【表现自我】的地方。 禅言【母牛饮水变成乳,毒蛇饮水变成毒】。同样的水,由于饮者的不同,可成毒,亦可成乳。同样的道理,也适用于庭园。 故想要产出香醇的乳汁,平日不间断的修行是不可或缺的。 若未...
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