作者為新一代的基督徒知識分子，既熟悉西方的文化研究，出入其中，又能循此開展出基督信仰批判的向度。他在本書深入消費文化的肌理，摸清脈絡，從而提出適切的信仰批判。
本書於2003年榮獲基督教出版聯會第一屆金書獎最佳原創作品獎。
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读后感
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用户评价
为什么现代都市女性疯狂的追求爱马仕，而男性却看到法拉利就会分泌肾上腺素？现代人虽然打破了唯理性至上的魔咒，却又掉进了消费至上的泥沼。双十一，双十二，当人们在疯狂消费的时候他们到底想要得到什么？为什么物质大大丰富之后，我们的内心深处却总有一种得不到满足的焦虑和愤怒？作者虽然主要在学术的角度的层面批判了后现代消费主义所塑造的一代失去思想深度而盲目追求感官的“扁平化人”，但也指明了在这种消费社会文化之下，作为教会对福音内涵的省思
评分书写的浅显易懂，不过后部分基本上有点拾人牙慧之嫌，不过如果想研究以禄可以参考她的总结。
评分快速翻过。除了少数几篇，多没怎么涉及“神学批判”，而见其常引用社会学家。（2012-06-11）
评分为什么现代都市女性疯狂的追求爱马仕，而男性却看到法拉利就会分泌肾上腺素？现代人虽然打破了唯理性至上的魔咒，却又掉进了消费至上的泥沼。双十一，双十二，当人们在疯狂消费的时候他们到底想要得到什么？为什么物质大大丰富之后，我们的内心深处却总有一种得不到满足的焦虑和愤怒？作者虽然主要在学术的角度的层面批判了后现代消费主义所塑造的一代失去思想深度而盲目追求感官的“扁平化人”，但也指明了在这种消费社会文化之下，作为教会对福音内涵的省思
评分快速翻过。除了少数几篇，多没怎么涉及“神学批判”，而见其常引用社会学家。（2012-06-11）
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