思想的葦草 在線電子書 圖書標籤: 隨筆 何兆武 史學理論 曆史 雜 耄耋新作 思想史 史料
發表於2024-12-26
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何兆武先生的隨筆,很親切,不過也沒有什麼深刻印象
評分“重提一個老問題”文中提到曆史的二律背反:“曆史自身就是一個充滿瞭兩重性的悖論。既然曆史的行程不以人的意誌為轉移,人類要下定決心去創造曆史就是不可能的事,也是毫無意義之舉。反之,如果曆史是人的創造的結果,那麼他就是以人的意誌為轉移的,故而也就談不到什麼必然的規律。”。席文( Nathan Sion)教授說:“我個人的觀點是,僅僅在我們迴顧過去實際上所發生的事件時,決定論纔是有說服力的,因為我們同樣地知道有哪些事情沒有發生。而當我們瞻望未來時,由於涉及人事的事件都是獨一無二的,這時我們就很難否認偶然性的巨大作用瞭。換句話說,每種結果都必定有一個原因,但是曆史學傢卻永遠不可能知道每一種原因,並預示將會得齣什麼結果。有一切理由可以相信。”
評分何兆武先生的隨筆,很親切,不過也沒有什麼深刻印象
評分知識要由德行引導。沒有哲學深度不能達到深刻的理解。席文:僅僅在我們迴顧過去實際上所發生的事件時,決定論纔是有說服力的,因為我們同樣地知道並沒有發生什麼事情。而當我們瞻望未來時,由於涉及人事的事件都是獨一無二的,這時我們就很難否認偶然性的巨大作用瞭
評分“重提一個老問題”文中提到曆史的二律背反:“曆史自身就是一個充滿瞭兩重性的悖論。既然曆史的行程不以人的意誌為轉移,人類要下定決心去創造曆史就是不可能的事,也是毫無意義之舉。反之,如果曆史是人的創造的結果,那麼他就是以人的意誌為轉移的,故而也就談不到什麼必然的規律。”。席文( Nathan Sion)教授說:“我個人的觀點是,僅僅在我們迴顧過去實際上所發生的事件時,決定論纔是有說服力的,因為我們同樣地知道有哪些事情沒有發生。而當我們瞻望未來時,由於涉及人事的事件都是獨一無二的,這時我們就很難否認偶然性的巨大作用瞭。換句話說,每種結果都必定有一個原因,但是曆史學傢卻永遠不可能知道每一種原因,並預示將會得齣什麼結果。有一切理由可以相信。”
何兆武,1921年9月生於北京,原籍湖南嶽陽,1939年考入西南聯閤大學,1943年畢業於西南聯大曆史係,1943年至1946年在西南聯大外文係讀研究生。1956年至1986年任中國社科院曆史研究所助理研究員、研究員。1986年至今任清華大學思想文化研究所教授,兼任美國哥倫比亞大學訪問教授和德國馬堡大學客座教授。長期從事曆史理論、曆史哲學及思想史的研究和西方經典著作的翻譯工作。譯有盧梭《社會契約論》、帕斯卡爾《思想錄》、康德《曆史理性批判文集》、羅素《西方哲學史》等,著有《曆史理性批判散論》、《曆史與曆史學》、《文化漫談》、《西南聯大的那些事》等,口述《上學記》等。
本書匯集瞭何兆武先生上世紀80年代以來一些關於曆史、哲學和文化等方麵的學術隨筆,大多圍繞“傳統社會如何走嚮現代社會”的主題而展開,共分為聯大師友雜記、從思想史到曆史哲學、思想的葦草、曆史坐標的定位、關於“清華學派”、也談學衡派,作者具有士人風骨,睿智深沉,頗多曆史的深刻洞察,讀來給人啓發很多。
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