茶在中國 在線電子書 圖書標籤: 文化史 曆史 茶 飲食 海外漢學 文化 茶經 海外中國研究
發表於2024-11-22
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很有趣的角度。主編是蔣竹山,之前做明清史論文的時候聽過大名,果然選題角度特彆。書的翻譯也很棒,沒有翻譯腔,順暢好讀。
評分是文化開創瞭茶這一品類,並賦予瞭其旺盛的生命力
評分兩韆年前就飲茶,但是到唐朝纔成為一個飲品品類(茶經是非常重要的分水嶺),僧侶用茶代酒以及唐中後期文人對茶的推崇,使得茶流行開來。明代廢除團茶滋生瞭新的飲茶文化。
評分茶可以說是全球最流行的飲品之一。我們今天講的,是中國主流茶飲從誕生,到發展,再到危機中求變的過程。這段故事告訴我的道理,是文化如何開創瞭一個品類,並且給它賦予瞭旺盛的生命力。
評分翻譯為此書增色不少。譯者因為對茶的熱愛以及專業(中國茶葉博物館研究員),將書中諸多史料與茶葉博物館的收藏一一核對,為這本書的史料價值增色不少。
貝劍銘,加州大學洛杉磯分校(UCLA)博士,現為加拿大麥剋馬斯特大學佛教與東亞宗教教授,麥剋馬斯特大學佛教研究中心主任,中國中古宗教史學者。已發錶關於中國佛教疑僞經、茶和酒等主題的論文,著有Burning for the Buddha: Self-Immolation in Chinese Buddhism(University of Hawai‘i Press, 2007)。
硃慧穎,南開大學曆史學博士,文博研究員,現供職於中國茶葉博物館。多年從事茶史研究與史著翻譯,已齣版譯著《日本史》《麻風:一種疾病的醫療社會史》《十九世紀中國的鼠疫》,參編茶文化書籍《話說中國茶》《中國茶事大典》等。
《茶在中國:一部宗教與文化史》跨越瞭宗教研究與文化史的界限,廣徵博引——詩歌、曆史記錄、儀式文獻、禪苑清規——其中有許多材料是首次被翻譯或分析。
《茶在中國:一部宗教與文化史》以一件日常商品和大眾飲品為切入點,探索瞭封建中國早期到其後大約1800年的時段裏,傳統中國宗教與文化變遷的概況。它追溯瞭飲茶從具有神話色彩的起源到19世紀的發展曆程,探討瞭宗教思想、機構和人物是如何影響茶的故事,也考察瞭茶帶來的傳統習慣、審美、儀式、科學和知識觀念方麵的變化。
对僧人来说,茶无疑是最合适的,它既能提神醒脑,又不像酒一样会让人犯戒。于是,僧人就开始抬高茶,贬低酒。 在《茶经》里,陆羽又提出了一个观念进一步确认了茶的独特地位。他认为,茶跟其他的植物不一样,因为茶的本性不同。那茶的本性是什么呢?陆羽的答案是,茶性俭(节俭...
評分对僧人来说,茶无疑是最合适的,它既能提神醒脑,又不像酒一样会让人犯戒。于是,僧人就开始抬高茶,贬低酒。 在《茶经》里,陆羽又提出了一个观念进一步确认了茶的独特地位。他认为,茶跟其他的植物不一样,因为茶的本性不同。那茶的本性是什么呢?陆羽的答案是,茶性俭(节俭...
評分对僧人来说,茶无疑是最合适的,它既能提神醒脑,又不像酒一样会让人犯戒。于是,僧人就开始抬高茶,贬低酒。 在《茶经》里,陆羽又提出了一个观念进一步确认了茶的独特地位。他认为,茶跟其他的植物不一样,因为茶的本性不同。那茶的本性是什么呢?陆羽的答案是,茶性俭(节俭...
評分对僧人来说,茶无疑是最合适的,它既能提神醒脑,又不像酒一样会让人犯戒。于是,僧人就开始抬高茶,贬低酒。 在《茶经》里,陆羽又提出了一个观念进一步确认了茶的独特地位。他认为,茶跟其他的植物不一样,因为茶的本性不同。那茶的本性是什么呢?陆羽的答案是,茶性俭(节俭...
評分对僧人来说,茶无疑是最合适的,它既能提神醒脑,又不像酒一样会让人犯戒。于是,僧人就开始抬高茶,贬低酒。 在《茶经》里,陆羽又提出了一个观念进一步确认了茶的独特地位。他认为,茶跟其他的植物不一样,因为茶的本性不同。那茶的本性是什么呢?陆羽的答案是,茶性俭(节俭...
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