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发表于2025-04-12
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关于茶的社会史著作,重点考察了唐代佛教场景里的茶和陆羽,也涉及宋、日本、以及明清。一个有趣的结论是佛教清规戒律不能喝酒,所以茶成了僧人与文士聚会时的饮品,而宗教也影响了茶的饮用方式、品级鉴定和传播。中译本用语讲究且十分流畅。
评分茶可以说是全球最流行的饮品之一。我们今天讲的,是中国主流茶饮从诞生,到发展,再到危机中求变的过程。这段故事告诉我的道理,是文化如何开创了一个品类,并且给它赋予了旺盛的生命力。
评分两千年前就饮茶,但是到唐朝才成为一个饮品品类(茶经是非常重要的分水岭),僧侣用茶代酒以及唐中后期文人对茶的推崇,使得茶流行开来。明代废除团茶滋生了新的饮茶文化。
评分关于茶的社会史著作,重点考察了唐代佛教场景里的茶和陆羽,也涉及宋、日本、以及明清。一个有趣的结论是佛教清规戒律不能喝酒,所以茶成了僧人与文士聚会时的饮品,而宗教也影响了茶的饮用方式、品级鉴定和传播。中译本用语讲究且十分流畅。
评分相比咖啡,太爱喝茶了????
贝剑铭,加州大学洛杉矶分校(UCLA)博士,现为加拿大麦克马斯特大学佛教与东亚宗教教授,麦克马斯特大学佛教研究中心主任,中国中古宗教史学者。已发表关于中国佛教疑伪经、茶和酒等主题的论文,著有Burning for the Buddha: Self-Immolation in Chinese Buddhism(University of Hawai‘i Press, 2007)。
朱慧颖,南开大学历史学博士,文博研究员,现供职于中国茶叶博物馆。多年从事茶史研究与史著翻译,已出版译著《日本史》《麻风:一种疾病的医疗社会史》《十九世纪中国的鼠疫》,参编茶文化书籍《话说中国茶》《中国茶事大典》等。
《茶在中国:一部宗教与文化史》跨越了宗教研究与文化史的界限,广征博引——诗歌、历史记录、仪式文献、禅苑清规——其中有许多材料是首次被翻译或分析。
《茶在中国:一部宗教与文化史》以一件日常商品和大众饮品为切入点,探索了封建中国早期到其后大约1800年的时段里,传统中国宗教与文化变迁的概况。它追溯了饮茶从具有神话色彩的起源到19世纪的发展历程,探讨了宗教思想、机构和人物是如何影响茶的故事,也考察了茶带来的传统习惯、审美、仪式、科学和知识观念方面的变化。
对僧人来说,茶无疑是最合适的,它既能提神醒脑,又不像酒一样会让人犯戒。于是,僧人就开始抬高茶,贬低酒。 在《茶经》里,陆羽又提出了一个观念进一步确认了茶的独特地位。他认为,茶跟其他的植物不一样,因为茶的本性不同。那茶的本性是什么呢?陆羽的答案是,茶性俭(节俭...
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