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冯友兰作者

生活·读书·新知三联书店

译者

2007-5 出版日期

171 页数

20.00元价格

精装

冯友兰作品精选丛书系列

9787108026811 图书编码

新原道在线电子书图书标签: 冯友兰哲学中国哲学哲学史生活·读书·新知三联书店国学贞元六书中国

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发表于2024-11-25

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新原道在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

有点难相对于简史

评分☆☆☆☆☆

终于看完了…冯老对中国哲学各大家的细致解说，阅读起来有一点困难，但看完还是受益良多

评分☆☆☆☆☆

这是冯先生用来判教底。对于古人学说的引用，比《新理学》好得多了，但仍然给人感觉粗糙。最后一章“新统”对《新理学》有所补充，极好。但其所说，特别是理之实现的问题，能否成立，就又另当别论了。

评分☆☆☆☆☆

中国哲学有一个主要底传统，有一个思想的主流。这个传统就是求一种最高底境界。这种境界是最高底，但又是不离乎人伦日用底。这种境界，就是即世间而出世间底。这种境界以及这种哲学，我们说它是“极高明而道中庸”。“极高明而道中庸”，此“而”即表示高明与中庸，虽仍是对立，而已被统一起来。如何统一起来，这种中国哲学所求解决底一个问题。求解决这个问题，是中国哲学的精神。这个问题的解决，是中国哲学的精神。中国哲学家认为，哲学所求底最高底境界是即世间而出世间底。有此等境界底人，谓之圣人。圣人的境界是超世底。但超世间并不是离世间，所以中国的圣人，不是高高在上，不问世务底世人。圣人的人格，是内圣外王的人格。照中国哲学的传统，哲学是使人有这种人格底学问。所以哲学所讲底就是中国哲学家所谓内圣外王之道。

评分☆☆☆☆☆

新原道在线电子书著者简介

冯友兰（一八九五——一九九○），字芝生，河南省唐河县人。北京大学哲学系毕业赴后美，获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授，一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授，清华大学文学院院长，西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部学部委员。

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新原道在线电子书图书描述

此书所谓道，非《新理学》中所谓道。此书所谓道，乃讲《新理学》中所谓道者。《新理学》所谓道，即是哲学。此书讲《新理学》所谓道，所以此书非哲学的书，而乃讲哲学的书。此书之作，盖欲述中国哲学主流之进展，批评其得失，以见新理学在中国哲学中的地位。所以先论旧学，后标新统。异同之故明，斯继开之迹显。庶几世人可知新理学之称为新，非徒然也。

近年以来，对于旧学，时有新解，亦藉此书，传之当世。故此书非惟为《新理学》之羽翼，亦旧作《中国哲学史》之补编也。书凡十章，新统居一，敝帚自珍，或贻讥焉。然孔子曰：文王即没，文不在兹乎！孟子曰：圣人复起，必从吾言。其自信若是，即老氏之徒，濡弱谦下，亦曰：知我者希，则我者贵。亦何其高自期许耶？盖学问之道，各崇所见。当仁不让，理固然也。写此书时，与沈公武有鼎先生，时相讨论。又承汤锡予用彤先生，贺自昭麟先生，先阅原稿，有所指正。

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