新原道 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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馮友蘭（一八九五——一九九○），字芝生，河南省唐河縣人。北京大學哲學係畢業赴後美，獲哥倫比亞大學哲學博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學係教授，一九二八至一九五二年任清華大學哲學係教授，清華大學文學院院長，西南聯閤大學哲學係教授兼文學院院長。一九五二年起任北京大學哲學係教授、中國科學院哲學社會科學部學部委員。

出版者:生活·讀書·新知三聯書店

作者:馮友蘭

出品人:

頁數:171

译者:

出版時間:2007-5

價格:20.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787108026811

叢書系列:馮友蘭作品精選

圖書標籤:

馮友蘭
哲學
中國哲學
哲學史
生活·讀書·新知三聯書店
國學
貞元六書
中國

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此書所謂道，非《新理學》中所謂道。此書所謂道，乃講《新理學》中所謂道者。《新理學》所謂道，即是哲學。此書講《新理學》所謂道，所以此書非哲學的書，而乃講哲學的書。此書之作，蓋欲述中國哲學主流之進展，批評其得失，以見新理學在中國哲學中的地位。所以先論舊學，後標新統。異同之故明，斯繼開之跡顯。庶幾世人可知新理學之稱為新，非徒然也。

近年以來，對於舊學，時有新解，亦藉此書，傳之當世。故此書非惟為《新理學》之羽翼，亦舊作《中國哲學史》之補編也。書凡十章，新統居一，敝帚自珍，或貽譏焉。然孔子曰：文王即沒，文不在茲乎！孟子曰：聖人復起，必從吾言。其自信若是，即老氏之徒，濡弱謙下，亦曰：知我者希，則我者貴。亦何其高自期許耶？蓋學問之道，各崇所見。當仁不讓，理固然也。寫此書時，與瀋公武有鼎先生，時相討論。又承湯锡予用彤先生，賀自昭麟先生，先閱原稿，有所指正。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

一般来说，我这等学识的人写关于哲学的书评自认还是有些战战兢兢的，怕班门弄斧，贻笑于大方。但是冯先生的这部书看完我却有了冒昧写几句的冲动，因为这部书书写的思路如此清晰，文笔如此平易，态度如此坦诚，的确会给一个成长中的年轻人以启迪。艺术与哲学，个人觉得都是关于...

評分☆☆☆☆☆

新理学哲学体系，基本是在新理学和新原人中建立起来的，而贞元六书的最后两本，则旨在为这一体系在中西学术的经纬中找到一位置。新原道即着眼于“中”这条经。冯先生在序言中即开宗明义，本书可视为中国哲学史之续作。但在我看来，不如说是在新理学体系下的新修中国哲学史。在...

評分☆☆☆☆☆

这是冯友兰大师“贞元六书”系列中的一本，叫《新原道》，副标题是“中国哲学之精神”，这本171页，11万5千字的不长的书前后看了个多月。冯友兰大师是个顶儿拔尖的聪明人，让我正儿八经的承认一个人的智商很高是极难的，冯友兰大师是一个。不是超拔尖的高智...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

: B261.1/3148-3

评分☆☆☆☆☆

有點難相對於簡史

评分☆☆☆☆☆

馮氏最終還是以集大成自居瞭。所論中國哲學，曆史和發展的觀點，少許僵硬，但值得作為中國哲學史發展的另一種參考分析意見。值得重讀。

评分☆☆☆☆☆

貞元六書中的哲學史，從先秦到新統，馮友蘭的新理學又是“接著”宋明道學中底理學而講底。所以於它的應用方麵，它同於儒傢的“道中庸”。它說理有同於名傢所謂“指”。它為中國哲學中所謂有名，找到瞭適當底地位。它說氣有似於道傢所謂道。他為中國哲學中所謂無名，找到瞭適當底地位。它說瞭些雖說而沒有積極地說什麼底“廢話”，有似於道傢，玄學以及禪宗。所以它於“極高明”方麵，超過先秦儒傢及宋明道學。它是接著中國哲學的各方麵的最好底傳統，而又經過現代的新邏輯學對於形上學的批評，以成立底形上學。它不著實際，可以說是“空”底。但其空隻是其形上學的內容空，並不是其形上學以為人生或世界是空底。所以其空又與道傢，玄學，禪宗的“空”不同。它雖是“接著”宋明道學中底理學講底，但它是一個全新底形上學。至少為講形上學底人，開瞭新路。

评分☆☆☆☆☆

這是馮先生用來判教底。對於古人學說的引用，比《新理學》好得多瞭，但仍然給人感覺粗糙。最後一章“新統”對《新理學》有所補充，極好。但其所說，特彆是理之實現的問題，能否成立，就又另當彆論瞭。