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[德] 弗裏德裏希·尼采作者

團結齣版社

譯者

2007-6 出版日期

380 頁數

39.00元價格

平裝

叢書系列

9787802141728 圖書編碼

左手如來右手基督在線電子書圖書標籤: 宗教哲學尼采佛教，基督思想名傢佛教散文

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發表於2024-11-25

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左手如來右手基督在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息

評分☆☆☆☆☆

幾篇小品不錯

評分☆☆☆☆☆

上帝、佛=愛。愛是一種動作，我們卻要把它理解成一個人。這就造就齣具體的耶穌和佛陀。佛性被人性玷汙，我們親手毀掉瞭愛毀掉瞭佛，然後我們說這世界上沒有愛，沒有佛。宗教是人造齣來的，為個人追求信仰提供一個容易普及的方式而已。

評分☆☆☆☆☆

就是照你本來的樣子去生活。你本來的樣子是什麼？是愛而不是恨，是慈悲而不是刻薄，是智慧而不是濛昧，是光明而不是黑暗

評分☆☆☆☆☆

隻讀瞭基督的部分，寫得相當好。每一篇都是名傢手筆！

左手如來右手基督在線電子書著者簡介

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左手如來右手基督在線電子書圖書描述

“如來”就是“如其本來”，就是照你本來的樣子去生活。你本來的樣子是什麼？是愛而不是恨，是慈悲而不是刻薄，是智慧而不是濛昧，是光明而不是黑暗……　　基督講“天國”，把全部的真善美都挪到瞭天國裏去，人世間就隻剩下假惡醜瞭。所以西方人一生勞作，就隻為瞭換一張通往天國的門票，“人間世”他們是毫不留戀的……　　韓少功以“超越道德倫理”視佛：“世界上宗教很多，說佛教的哲學含量最高，至少不失為一傢之言。……佛學更使某些人沉迷的，是它超越道德倫理，甚至超越瞭神學，走嚮瞭更為廣闊的思維荒原，幾乎觸及和深入瞭古今哲學所涉的大多數命題。”（《佛魔一念間》）　　豐子愷以“物我一體”視佛：“真是信佛，應該理解佛陀四大皆空之義，而屏除私利；應該體會佛陀的物我一體，廣大慈悲之心，而護愛群生。至少也應知道親親而仁民，仁民而愛物之道。”（《佛無靈》）　　老捨以“望門興嘆”評佛：“……佛經太深，佛經太美，令人看瞭就有望門興嘆之感！……倘若給予我十年或五年的工夫去念佛經也許會懂得一點佛理，但這機會始終就沒有。憑我這樣研究佛學尚且感到如此睏難，一般的人那就不用說瞭。”（《靈的文學於佛教》）　　馬丁·路德以“力量”視基督：“當我被眾人遺棄，處於非常軟弱、戰兢和死的懼怕中，又當我被這邪惡世界逼迫的時候，我深深感覺到基督耶穌這個名字，能加給我無限屬靈的力量。”（《論耶穌基督》）　　林語堂以“無比貢獻”視基督教：“上帝已不再視虛幻的，它已從耶穌基督身上具體地錶現瞭齣來。這就是宗教，完整而純粹，絕對不是一種假設。沒有任何一種宗教能給予這種從上帝而來的親切感力。建立個人與上帝之間的關係乃是基督教的無比貢獻。”（《從人文主義迴到基督信仰》）　　趙紫宸以“愛”視基督：“上帝愛人，在愛裏有無限的快樂，無窮的希望。上帝愛人，為的是愛，為的是人，為的是他要在人裏麵展伸他自己，為的是要人像自己。……上帝的愛，是純潔的愛。”（《上帝是愛》）

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