中國古代房內考 在線電子書 圖書標籤: 性學 高羅佩 曆史 文化 性 漢學 社會學 李零
發表於2025-02-16
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在性這件事上人類真是充滿瞭創造力……
評分其實我是雜傢
評分裏麵提及的未軼的古書/文,至少6成沒看過。。。慚愧死。。。
評分論封麵的重要性,很好的一本學術著作被編輯成瞭地攤貨。中國的性禁忌?隻是錶麵不談而已。李零對我多有啓發
評分這是一本很嚴肅的著作,作者是荷蘭的一位外交官,但對中國文化有深入的瞭解。秉承西方人研習曆史的特點,本書的副標題更能體現作者研究的內容——中國古代的性與社會。因而,全書都是從一個宏觀到微觀的角度,先簡述曆朝曆代的社會經濟背景,在這種背景下人們的生活有和特點,然後再通過各類書籍和版畫研究古人在這種時代背景下性生活的特點。但有一個比較大的遺憾,就是本書隻研究至明朝,而中國人對性問題一直保持著一種相當開放的態度(比較之前閱讀的《性審判史》中西方對性問題的態度),而清朝卻急轉直下,一下子變得諱莫如深。作者並沒有為我們解答這一問題。即使如此,也不妨礙這是一本好書,與《性審判史》一起讀更是對人類性文化演化過程的一個綜閤的理解。
高羅佩(1910—1967),荷蘭外交傢,著名漢學傢,先後在荷蘭駐日本、中國、美國、印度等國的使館工作,精通多種歐亞語言。代錶作為《秘戲圖考》、《中國古代房內考》、《狄公案》等。
“房內”一詞是中國古代對性事的雅稱,“曆代房內考”即是對悠悠曆史長河中性文化的考證。本書首次全麵係統地闡述瞭中華民族性文化漫長而麯摺的演變史。從最初的原始社會的性崇拜、性禁忌到逐漸形成性文化雛形的奴隸社會;寬鬆的兩性關係、房中術的興起和性藝術、性文學的興盛為代錶的漢唐時期到對性進行殘酷的禁錮與剝奪的宋元明清時期;從二十世紀初的“性博士”奇人張竟生到改革開放的九十年代的全國兩萬例“性文明”調查,人們的性觀念、性意識一直在禁錮與解放中交錯演進。 全書以洋洋二百萬文字,近韆幅圖片將5000年中國性文化的發展史,淋灕盡緻地展現給讀者,從而揭開瞭中國曆史上最為神秘的一頁。 本書是一部全麵係統闡述曆代中國性文化的宏篇巨製,一部生動直觀描繪中國房中術的精美典籍。本書首次透過古代中國性文化的淵源看當代性文化的發展;首套集性文化、性科學、性醫學、性風俗之大成的巨作;首部公開披露曆代民間性學秘傳本、手抄本及宮廷房中理論的典籍;首次登載並以學術眼光研究性文物、春宮畫、秘戲圖的精美讀物。
谢承《后汉书》中有则关于“一妻多夫”的史料,“范延寿,宣帝时为廷尉。时燕、赵之间,有三男共娶一妻,生四子,长,各求离别,争财分子,至闻于县,县不决断,谳之于廷尉。于是延寿决之,以为悖逆伦常,比之禽兽,生子属其母。以子并付母,尸三男于市。”顾颉刚《浪口村随笔...
評分举案称奇!从历史的客观角度来写,行文有趣。原来古代中国人对性并不是持淫秽态度,而是向祭祀一样的神圣态度,也感叹于古人在性交上的智慧和对男性对强身健体的迷信。古代中国夫妻性关系 1.在中国古代的儒家文化中,性交一直被解释为夫妻之间为了生育后代而进行的一种严肃的仪...
評分谢承《后汉书》中有则关于“一妻多夫”的史料,“范延寿,宣帝时为廷尉。时燕、赵之间,有三男共娶一妻,生四子,长,各求离别,争财分子,至闻于县,县不决断,谳之于廷尉。于是延寿决之,以为悖逆伦常,比之禽兽,生子属其母。以子并付母,尸三男于市。”顾颉刚《浪口村笔记...
評分这是一本以中国朝代更变为时间线索的关于性文化考究的学术专著。作者是荷兰的一位东方学家、小说家、外交家、翻译家,名为高罗佩。他大概也是一名东方迷,对中国文化有着强烈的认同和沉迷。起初拿到这本书,我重复几次确认作者的国籍。是的,完全惊讶于如此专业的中国性学专著...
評分谢承《后汉书》中有则关于“一妻多夫”的史料,“范延寿,宣帝时为廷尉。时燕、赵之间,有三男共娶一妻,生四子,长,各求离别,争财分子,至闻于县,县不决断,谳之于廷尉。于是延寿决之,以为悖逆伦常,比之禽兽,生子属其母。以子并付母,尸三男于市。”顾颉刚《浪口村笔记...
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