中國古代房內考 在線電子書 圖書標籤: 性學 高羅佩 曆史 文化 性 漢學 社會學 李零
發表於2025-03-22
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這是一本很嚴肅的著作,作者是荷蘭的一位外交官,但對中國文化有深入的瞭解。秉承西方人研習曆史的特點,本書的副標題更能體現作者研究的內容——中國古代的性與社會。因而,全書都是從一個宏觀到微觀的角度,先簡述曆朝曆代的社會經濟背景,在這種背景下人們的生活有和特點,然後再通過各類書籍和版畫研究古人在這種時代背景下性生活的特點。但有一個比較大的遺憾,就是本書隻研究至明朝,而中國人對性問題一直保持著一種相當開放的態度(比較之前閱讀的《性審判史》中西方對性問題的態度),而清朝卻急轉直下,一下子變得諱莫如深。作者並沒有為我們解答這一問題。即使如此,也不妨礙這是一本好書,與《性審判史》一起讀更是對人類性文化演化過程的一個綜閤的理解。
評分裏麵提及的未軼的古書/文,至少6成沒看過。。。慚愧死。。。
評分為寫作查閱資料。不像外國人寫的。。。
評分真的不是一本小黃書…太敬佩高羅佩瞭,翻譯也很認真,仔細看完這本大書,漲知識!古代人民的性生活很健康,春宮圖也畫得很美,房中書也是嚴肅認真的指導書…略心疼古代男子,三妻四妾也很難對付的…妓女也不是現在被貼標簽的人群,很有研究的空間…喜歡吖!!!
評分作者譯者都一流
高羅佩(1910—1967),荷蘭外交傢,著名漢學傢,先後在荷蘭駐日本、中國、美國、印度等國的使館工作,精通多種歐亞語言。代錶作為《秘戲圖考》、《中國古代房內考》、《狄公案》等。
“房內”一詞是中國古代對性事的雅稱,“曆代房內考”即是對悠悠曆史長河中性文化的考證。本書首次全麵係統地闡述瞭中華民族性文化漫長而麯摺的演變史。從最初的原始社會的性崇拜、性禁忌到逐漸形成性文化雛形的奴隸社會;寬鬆的兩性關係、房中術的興起和性藝術、性文學的興盛為代錶的漢唐時期到對性進行殘酷的禁錮與剝奪的宋元明清時期;從二十世紀初的“性博士”奇人張竟生到改革開放的九十年代的全國兩萬例“性文明”調查,人們的性觀念、性意識一直在禁錮與解放中交錯演進。 全書以洋洋二百萬文字,近韆幅圖片將5000年中國性文化的發展史,淋灕盡緻地展現給讀者,從而揭開瞭中國曆史上最為神秘的一頁。 本書是一部全麵係統闡述曆代中國性文化的宏篇巨製,一部生動直觀描繪中國房中術的精美典籍。本書首次透過古代中國性文化的淵源看當代性文化的發展;首套集性文化、性科學、性醫學、性風俗之大成的巨作;首部公開披露曆代民間性學秘傳本、手抄本及宮廷房中理論的典籍;首次登載並以學術眼光研究性文物、春宮畫、秘戲圖的精美讀物。
谢承《后汉书》中有则关于“一妻多夫”的史料,“范延寿,宣帝时为廷尉。时燕、赵之间,有三男共娶一妻,生四子,长,各求离别,争财分子,至闻于县,县不决断,谳之于廷尉。于是延寿决之,以为悖逆伦常,比之禽兽,生子属其母。以子并付母,尸三男于市。”顾颉刚《浪口村随笔...
評分谢承《后汉书》中有则关于“一妻多夫”的史料,“范延寿,宣帝时为廷尉。时燕、赵之间,有三男共娶一妻,生四子,长,各求离别,争财分子,至闻于县,县不决断,谳之于廷尉。于是延寿决之,以为悖逆伦常,比之禽兽,生子属其母。以子并付母,尸三男于市。”顾颉刚《浪口村随笔...
評分这是一本正经书,写的是古代房内,同性恋却少有涉及,这个荷兰人认为中国人对男子同性恋采用中立态度,因为不会造成任何一方元气受损,即对健康无影响,与房中毫不相关。 而同时中国历史上男子同性恋导致了艺术成就的产生,人们还会赞扬它。高罗佩并认为同性恋在汉代以前很少...
評分李零在该书序的最后写道“现在作者已经逝世二十年了,我们人在等待着这样的著作问世”,作为对高氏在《秘戏图考》中文序言中说“海内识者,如有补其阙疑,并续之以明末以后之作,固所企盼”的回应。其实,李零本人对这个课题应该也是兴趣十足,很适合写这个续作。 说...
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