宗白華全集（第二捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

宗白华的思想，并不是十分深刻，在五四群家辈出的那个年代里，确实有些“泯然众人矣”。或者，他是一个爱美者，甚至是一个感性者，因此，他没有勇力和魄力去表达自己所想的，而更多的是感叹和欣赏。而他在哲学、艺术学以及美学方面所做的工作，也不过是整理和梳理。 就像书中第...

宗白华的思想，并不是十分深刻，在五四群家辈出的那个年代里，确实有些“泯然众人矣”。或者，他是一个爱美者，甚至是一个感性者，因此，他没有勇力和魄力去表达自己所想的，而更多的是感叹和欣赏。而他在哲学、艺术学以及美学方面所做的工作，也不过是整理和梳理。 就像书中第...

宗白华的思想，并不是十分深刻，在五四群家辈出的那个年代里，确实有些“泯然众人矣”。或者，他是一个爱美者，甚至是一个感性者，因此，他没有勇力和魄力去表达自己所想的，而更多的是感叹和欣赏。而他在哲学、艺术学以及美学方面所做的工作，也不过是整理和梳理。 就像书中第...

宗白华的思想，并不是十分深刻，在五四群家辈出的那个年代里，确实有些“泯然众人矣”。或者，他是一个爱美者，甚至是一个感性者，因此，他没有勇力和魄力去表达自己所想的，而更多的是感叹和欣赏。而他在哲学、艺术学以及美学方面所做的工作，也不过是整理和梳理。 就像书中第...

宗白华的思想，并不是十分深刻，在五四群家辈出的那个年代里，确实有些“泯然众人矣”。或者，他是一个爱美者，甚至是一个感性者，因此，他没有勇力和魄力去表达自己所想的，而更多的是感叹和欣赏。而他在哲学、艺术学以及美学方面所做的工作，也不过是整理和梳理。 就像书中第...

中國藝術三境界分彆為寫實境界、傳神境界、妙悟境界。雖然從油畫或西洋寫生畫來看中國畫不能算是寫實畫，但中國的畫傢是很講究寫實的，比如“犬馬最難，鬼魅最易”。中國畫傢不但重視錶麵寫實，更透入內層，此時已到傳神境界，畫傢是個小上帝，簡直可以創造很齣真實的東西來，繪畫是創造生命的藝術，任何東西，不論其為木為石，在審美的觀點看來，均有生命與精神的錶現，畫傢欲把握一物的靈魂，必須改變他的技巧，傳神不能闆滯，生動自然方為傑作。藝術傢經過“寫實”、“傳神”到“妙悟”境內,由於妙悟,他們“透過鴻濛之理,堪留百代之奇”。

中國藝術三境界分彆為寫實境界、傳神境界、妙悟境界。雖然從油畫或西洋寫生畫來看中國畫不能算是寫實畫，但中國的畫傢是很講究寫實的，比如“犬馬最難，鬼魅最易”。中國畫傢不但重視錶麵寫實，更透入內層，此時已到傳神境界，畫傢是個小上帝，簡直可以創造很齣真實的東西來，繪畫是創造生命的藝術，任何東西，不論其為木為石，在審美的觀點看來，均有生命與精神的錶現，畫傢欲把握一物的靈魂，必須改變他的技巧，傳神不能闆滯，生動自然方為傑作。藝術傢經過“寫實”、“傳神”到“妙悟”境內,由於妙悟,他們“透過鴻濛之理,堪留百代之奇”。

中國藝術三境界分彆為寫實境界、傳神境界、妙悟境界。雖然從油畫或西洋寫生畫來看中國畫不能算是寫實畫，但中國的畫傢是很講究寫實的，比如“犬馬最難，鬼魅最易”。中國畫傢不但重視錶麵寫實，更透入內層，此時已到傳神境界，畫傢是個小上帝，簡直可以創造很齣真實的東西來，繪畫是創造生命的藝術，任何東西，不論其為木為石，在審美的觀點看來，均有生命與精神的錶現，畫傢欲把握一物的靈魂，必須改變他的技巧，傳神不能闆滯，生動自然方為傑作。藝術傢經過“寫實”、“傳神”到“妙悟”境內,由於妙悟,他們“透過鴻濛之理,堪留百代之奇”。

中國藝術三境界分彆為寫實境界、傳神境界、妙悟境界。雖然從油畫或西洋寫生畫來看中國畫不能算是寫實畫，但中國的畫傢是很講究寫實的，比如“犬馬最難，鬼魅最易”。中國畫傢不但重視錶麵寫實，更透入內層，此時已到傳神境界，畫傢是個小上帝，簡直可以創造很齣真實的東西來，繪畫是創造生命的藝術，任何東西，不論其為木為石，在審美的觀點看來，均有生命與精神的錶現，畫傢欲把握一物的靈魂，必須改變他的技巧，傳神不能闆滯，生動自然方為傑作。藝術傢經過“寫實”、“傳神”到“妙悟”境內,由於妙悟,他們“透過鴻濛之理,堪留百代之奇”。

中國藝術三境界分彆為寫實境界、傳神境界、妙悟境界。雖然從油畫或西洋寫生畫來看中國畫不能算是寫實畫，但中國的畫傢是很講究寫實的，比如“犬馬最難，鬼魅最易”。中國畫傢不但重視錶麵寫實，更透入內層，此時已到傳神境界，畫傢是個小上帝，簡直可以創造很齣真實的東西來，繪畫是創造生命的藝術，任何東西，不論其為木為石，在審美的觀點看來，均有生命與精神的錶現，畫傢欲把握一物的靈魂，必須改變他的技巧，傳神不能闆滯，生動自然方為傑作。藝術傢經過“寫實”、“傳神”到“妙悟”境內,由於妙悟,他們“透過鴻濛之理,堪留百代之奇”。