具体描述
书院与科举在中国古代教育大舞台上共存了一千余年。在中国古代文化史和教育史上，书院与科举是两个相当独特的方面，二者互相联系又互有区别。唐末五代时期，士人为获得应进士科需要的诗赋文学知识，是作为教育组织形式存在的书院产生的最重要的推动力之一，可以说书院是因科举而生。北宋王朝建立之后，书院成为官学的替代机构，承担了培养科举人才的重任。庆历、熙宁元丰和崇宁兴学过程中，书院与科举的关系变得相对疏远了。北宋中后期，不少新创建的书院成为研究、传播新儒学的基地，实现了自身的转型。南宋时期，在新儒家科举观的影响下，书院不仅通过培养人才为科举服务，而且反对片面追求科举的学风，书院的职能再次回归到为科举服务之上来。元朝书院的创建者、修复者、讲学者和支持者不仅是恢复科举取士制度的有力宣导者，而且也是科举制度的有力维护者。程端礼的《程氏家塾读书分年日程》为书院开展科举提供了有力的理论支撑。明初，朝廷将书院排斥在科举教育之外，导致其沉寂了将近100年的时间。明代中后期，书院为科举服务的倾向十分明显。清廷逐渐改变了初期限制书院发展的态度，绝大多数的书院都是直接为科举教学服务，并且形成了比较完善的制度。讲求乾嘉汉学为主的书院虽然反对教授科举之学，但学习乾嘉汉学有利于生徒应举却是不争的事实。书院改制的进程与科举改革密切关联，1905年清廷废止科举的决定，极大地促进了书院改制的进程。书院对于其所在地的科举风气是能起推动作用的，各历史时期的书院数量与科举考试的重要指标——进土数、举人数都是成正相关的。
作者简介
李兵(1971一)，男，湖南浏阳人，湖南大学岳麓书院中国书院研究中心副研究员，教育学博士，以科举史和书院史为研究方向。在大陆、台湾的重要学术刊物上发表了有关科举与书院研究的论文二十余篇，与刘海峰教授合著((学优则仕：教育与科举》(长春出版社2004年版，为第二作者)、((中国科举史》 (东方出版中心2004年版，为第二作者)。现正主持教育部全国教育科学“十五”规划课题“书院与科举互动关系研究”、湖南省社会科学基金课题“书院与学
术学派研究”、湖南省教育规划“十五”重点课题“书院办学模式与现代大学管理改革研究”等课题的研究。
目录信息
读后感
另有一个版本：李兵《书院与科举关系研究》，华中师范大学2005年版。这本书之前读过。所以台版这本《书院教育与科举关系研究》就不打算细读了。 对照着翻了一下，发觉内容基本一样，只是在一些注释方面，台版的这本会列得更为详细一些。而且正文个别字词会有不同。李兵师从科举...
评分另有一个版本：李兵《书院与科举关系研究》，华中师范大学2005年版。这本书之前读过。所以台版这本《书院教育与科举关系研究》就不打算细读了。 对照着翻了一下，发觉内容基本一样，只是在一些注释方面，台版的这本会列得更为详细一些。而且正文个别字词会有不同。李兵师从科举...
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用户评价
当我看到《書院教育與科舉關係研究》这个书名时，我的脑海中立刻浮现出无数个与此相关的历史画面：书声琅琅的学堂、埋头苦读的学子、金榜题名的喜悦，以及那些影响深远的朝堂决策。我对这类能够深入挖掘历史现象之间内在逻辑的书籍总是充满期待。我希望这本书能够不落俗套，不仅仅是简单地罗列书院的名称和科举的制度，而是能够展现两者之间那种剪不断理还乱的联系。我期待作者能够细致地剖析书院的教育模式，例如，它所倡导的治学理念、所传授的知识体系、所采用的教学方法，是否与科举考试的要求存在天然的契合或者微妙的调整。例如，书院的讲学模式，是否能够培养学生的独立思考能力和口才，这对参加科举考试的士子来说是多么宝贵的财富。同时，我也非常好奇，科举制度反过来又是如何塑造和影响书院教育的。当科举成为士人追求功名利禄的唯一途径时，书院的教育重心是否会随之发生偏移？是否会更加注重应试技巧的培养，而忽视了更深层次的人文关怀和人格塑造？这本书的价值，我认为就在于它能否揭示出这种双向互动、互为塑造的关系。我希望能看到作者通过对具体历史人物、历史事件或代表性书院的深入研究，来论证他的观点，让那些冰冷的史料变得鲜活起来。这本书如果能做到这一点，那它将不仅仅是一本学术著作，更是一扇让我们窥探中国古代知识分子生存状态和精神世界的窗口。
评分我一直认为，研究历史，尤其是一些重要的社会制度和文化现象，不能只停留在表面的描述，而需要深入挖掘其背后的驱动力以及它们之间的相互作用。这本书的书名，恰恰指向了这样一种深入研究的可能性。“书院教育与科举关系研究”，光是这个标题就让我对作者的洞察力产生了好感。我猜测，这本书不会仅仅是对书院的简单介绍，也不会仅仅是对科举制度的梳理，而是会着重于二者之间错综复杂、相互影响的关系。我希望作者能够通过大量的史料分析，论证书院教育是如何孕育了科举所需的知识体系和人才，又是如何成为科举制度的“蓄水池”和“孵化器”。例如，书中是否会探讨宋明理学在书院中的传播，以及这种思想体系如何与科举的“道统”观念相结合？书院的讲学、辩论等教学方式，是否能有效地提升学生的逻辑思维和表达能力，这对于科举考试中的策论写作和口试环节有多大帮助？而另一方面，科举制度对书院的冲击和塑造，也是我非常关注的。科举的功利性是否会引导书院的教学内容偏向于应试技巧，甚至牺牲一些人文素养的培养？当科举成为读书人的唯一出路时，书院是否会失去其作为独立学术探讨和自由思想传播的场所的功能？我期待书中能够有具体的案例分析，比如对某个著名书院的长期观察，或者对某一批考中进士的书生进行背景研究，来佐证其观点。这本书的价值，我认为就在于它能否揭示出中国古代教育体系与政治选拔制度之间一种动态的、深层次的共生关系，从而帮助我们更全面地理解那个时代的社会结构和知识分子的命运。
评分这本书的书名《書院教育與科舉關係研究》非常直接且专业，让我立刻联想到那些在历史学研究领域内，致力于梳理宏大叙事背后具体运作机制的学者。我一直对中国古代的社会结构和人才选拔机制非常着迷，而书院教育和科举制度无疑是其中的两大支柱。我期望这本书能够为我提供一种全新的视角，去理解这两者之间并非孤立存在的联系。我设想，作者很可能从书院的起源和发展入手，详细梳理不同时期书院的类型、组织形式、教学内容以及所遵循的教育理念。是官办还是私立？是综合性还是专业性？它的教育目标又与当时社会的主流价值和政治需求有何关联？接着，书中应该会深入探讨科举制度的演变，从制度的创立、考试科目的设置、评分标准的变化，到其对社会阶层流动的影响。然后，我认为最核心的部分，便是将两者联系起来。书院是如何为科举输送人才的？其教学内容和方法是否在有意无意间契合了科举考试的要求？比如，是否会专门开设“八股文”的训练，或者针对经义、策论进行强化指导？反之，科举制度的盛衰和变迁，又对书院的办学模式、课程设置产生了怎样的反作用？例如，当科举成为读书人唯一的上升通道时，书院是否会因此变得更加功利化，甚至失去其作为学术研究和思想启蒙的纯粹性？我非常期待书中能够通过严谨的史料考证，来论证这些相互关系，并且能够用清晰的逻辑和生动的语言，将复杂的历史现象展现在读者面前。这本书的吸引力在于它能够帮助我们理解，一个国家的教育体系是如何与它的政治体制紧密结合，共同塑造了一个时代的文化和人才面貌。
评分我之所以会被《書院教育與科舉關係研究》这个书名所吸引，是因为它触及了我对于中国古代社会最核心的两个议题：知识的传承与人才的选拔。在我看来，书院代表了前者，而科举则代表了后者，而它们之间的关系，无疑是理解中国古代社会运转机制的关键。我非常期待这本书能够带我深入探究两者之间那种既独立又紧密的联系。我设想，书中会详细梳理不同时期书院的发展历程，包括它们的起源、演变、办学宗旨、课程设置、教学方法，以及那些在历史上留下深刻印记的著名书院。同时，我也希望它能对科举制度进行深入的剖析，包括其制度的起源、发展、考试内容、选拔标准，以及它对社会结构和人才流动所产生的巨大影响。而本书最令我期待的部分，在于它如何将这两者有机地联系起来。书院教育是如何为科举输送人才的？它所培养的知识体系、学习方法和思维模式，是否直接契合了科举考试的要求？例如，书院的经学教育是否为科举的经义考试奠定了基础？而科举制度，又是如何反过来影响书院的教育理念和实践的？当科举成为士人追求功名利禄的主要途径时，书院是否会更注重应试技巧的培养，从而影响其作为独立学术研究和思想启蒙场所的功能？我期待作者能够通过扎实的史料考证和严谨的逻辑分析，为我揭示出书院教育与科举制度之间那种复杂而又动态的互动关系，帮助我更深刻地理解中国古代社会的知识分子是如何在这种制度框架下学习、成长并实现自身价值的。
评分拿到这本书的时候，我正面临着一个学术上的瓶颈期，对于如何将历史文献中的零散信息进行系统性的梳理和研究，感到有些力不从心。这本书的标题——“书院教育与科举关系研究”，恰好击中了我的痛点。我希望它能够提供一种严谨的研究范式，展示如何将看似独立的两个历史现象——教育机构的演变和选官制度的运作——进行有机的联系，从而揭示隐藏在它们表象之下的深层逻辑。我设想，书中应该会有一部分详细介绍各个时期书院的兴衰历程，包括它们的创办背景、发展脉络、在不同朝代的地位和功能变化，以及那些在历史上留下印记的著名书院，比如岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院等等。同时，我也期待它能对科举制度进行全面的梳理，从隋唐的创立到明清的鼎盛，再到晚清的废除，重点关注其考试内容、选拔标准、对社会阶层的影响等方面。而本书的核心价值，我预期在于它能够细致地阐述书院教育是如何“服务”于科举的，例如，书院的课程设置是否会根据科举考试的科目进行调整？书院的教学方法是否侧重于培养应试能力？哪些书院的学生更容易在科举中脱颖而出，它们的成功秘诀又是什么？反过来，科举制度对书院教育又会产生哪些反作用力？例如，是否会催生一些“应试型”书院，使得纯粹的学术研究和人格培养被边缘化？这些都是我非常感兴趣且渴望在书中找到答案的问题。一本好的历史研究著作，不仅应该提供事实，更应该引导读者思考，希望这本书能够在这方面做得足够出色。
评分我对那些能够将历史上的个体现象置于宏观背景下进行系统性研究的著作情有独钟。《書院教育與科舉關係研究》这个书名，就恰恰点出了这样一个研究方向。我一直觉得，书院和科举，虽然看似是教育和政治两个领域，但它们之间却有着千丝万缕的联系，这本书的书名就暗示了作者将要深入剖析这种联系。我期望书中能够详细介绍书院在不同朝代的演变，从它们兴起的背景、发展壮大、到其在社会中所扮演的角色，都能够有深入的论述。同时，我也希望能看到对科举制度的细致梳理，包括其制度的建立、考试的内容、选拔的标准，以及它对社会结构和人才流动的影响。而本书的核心价值，我认为就在于它如何将两者联系起来。我希望作者能够论证，书院的教育内容和模式，在多大程度上是为了适应科举的需要而形成的？例如，经学、史学、文学等书院的传统教学内容，与科举考试中的哪些科目对应？书院的师资力量，是否也与科举的成功率息息相关？同时，我也期待作者能够探讨，科举制度的反作用力。例如，当科举成为读书人唯一的上升通道时，书院的教育是否会变得更加功利化，是否会牺牲一些纯粹的学术追求？我希望这本书能够提供严谨的史料分析，并且能够用清晰的逻辑来论证其观点，让我们能够更深刻地理解，在中国古代，教育体系是如何与政治体制相互渗透，共同塑造了一个时代的文化生态和人才景观。
评分这本书的封面设计就透着一股古朴与沉静，泛黄的纸张质感，加上那端庄的宋体书名，仿佛能闻到淡淡的墨香，瞬间将人拉回到那个曾经书院林立、科举声隆的时代。我之所以会选择阅读它，很大程度上是因为我对中国古代教育史一直抱有浓厚的兴趣，尤其是书院作为一种独特的教育机构，它们是如何在漫长的历史长河中扮演着人才培养和文化传承的角色，一直是我好奇的焦点。而“科举”二字，更是中国古代社会的一个绕不开的话题，它对社会阶层流动、士人阶层形成乃至整个国家政治格局都产生了深远的影响。将这两者联系起来进行研究，无疑是一个极具价值的切入点。我个人认为，如果这本书能够深入剖析书院教育的教学内容、师资力量、生源构成、办学模式等细节，并以此为基础，探讨这些教育实践如何与科举制度的需求相结合，如何为科举输送人才，又反过来受到科举制度的影响而调整自身，那将是一次非常引人入胜的阅读体验。我特别期待书中能够提及不同历史时期、不同地域的书院，例如南宋理学兴盛时期的四大书院，或者明清时期一些著名的官学或私学书院，它们在教学理念和培养目标上可能存在哪些差异，这些差异又如何体现在学生应试的能力和学识上。此外，如果书中还能对科举考试的内容、形式、命题趋势等进行分析，并与书院的课程设置进行比对，找出两者之间的契合点和张力，那就更能体现研究的深度和广度了。总而言之，这本书的标题本身就勾起了我对那个时代知识分子生活、学习以及他们如何在这个社会体系中寻求发展的无限遐想，希望它能给我带来知识的启迪和思想的碰撞。
评分这本书的封面设计透着一种学术的严谨和历史的厚重感，而《書院教育與科舉關係研究》这个书名，更是直击我对于中国古代社会结构和人才培养机制的兴趣点。我一直觉得，想要真正理解中国古代的士人阶层是如何形成和发展的，就必须深入研究书院教育和科举制度这两个关键环节，以及它们之间复杂的互动关系。我非常期待这本书能够为我揭示出这两者之间深刻而微妙的联系。我设想，书中会有一部分详细介绍书院的种类、办学宗旨、课程设置、教学方法以及不同时期书院的代表性人物和成就。同时，我也希望它能对科举制度进行全面的梳理，包括其起源、发展、考试科目、选拔过程以及对社会各阶层的影响。而最让我期待的，是本书如何将这两者有机地结合起来进行研究。书院教育是如何为科举输送人才的？它所培养的知识结构和思维方式，是否能够有效地帮助学子在科举考试中取得好成绩？而科举制度，又反过来如何影响书院的办学方向和教学内容？例如，当科举考试的重点发生变化时，书院是否会相应地调整其课程设置？是否存在一些书院，它们因为能够培养出大量科举成功的学子而获得更高的声誉和更多的资源？我希望这本书能够提供深入的史料分析，并且能够用清晰的逻辑来阐释这种复杂的因果关系，从而帮助我更全面地理解中国古代教育制度与政治制度之间的相互作用，以及它们如何共同塑造了一个时代的文化和社会面貌。
评分这本书的书名《書院教育與科舉關係研究》立刻引起了我的兴趣，因为我一直觉得，了解中国古代社会，绕不开两个核心要素：一是知识的传承与传播，二是人才的选拔与任用。书院和科举，恰恰分别代表了这两个方面，而它们之间的关系，我认为是理解中国古代社会运行机制的关键所在。我非常期待这本书能够深入挖掘两者之间那种既联系紧密又可能存在张力的关系。我希望书中能够详细阐述在不同历史时期，书院是如何作为一种重要的教育机构，为社会输送人才的。例如，书院的课程设置、教学方法、师资力量，是否都会或多或少地受到科举考试内容的影响？是否存在一些书院，它们因为教学质量高、毕业生在科举中表现出色而声名鹊起？反过来，科举制度的每一次变动，例如考试科目的调整、录取标准的改变，又会对书院的教学产生怎样的影响？是否会逼迫书院去适应这种变化，从而改变原有的教育目标和模式？我期待作者能够提供一些具体的案例，比如选取几个不同时期、不同类型的书院，分析它们在科举时代的生存状态和发展轨迹，以及它们与科举之间相互依存、相互制约的微妙关系。这本书的吸引力在于，它能够帮助我们理解，一种教育模式和一种选拔制度是如何共同塑造了一个时代的社会风貌和知识分子的命运，以及这种互动关系对中国文化和政治的深远影响。
评分拿到这本书，我首先被它严谨的标题所吸引：《書院教育與科舉關係研究》。这不仅指向了一个重要的历史研究领域，更暗示了作者对中国古代社会结构和人才培养机制的深刻洞察。我一直对古代的教育体系如何与国家的政治体制相互交织，共同塑造社会发展有着浓厚的兴趣，而书院和科举，正是这一体系中的两个核心要素。我期待这本书能够深入探讨两者之间那种复杂而又相互依存的关系。我设想，书中会详细介绍不同历史时期书院的发展脉络，包括它们的起源、演变、办学模式、教学内容以及所代表的教育理念。是官办还是私学？是侧重经学还是实学？这些细节都将是理解书院教育的关键。同时，我也希望它能对科举制度进行全面的梳理，包括其制度的创立、考试科目的变化、选拔的标准以及对社会阶层的影响。而本书真正的价值，我认为在于它如何将两者联系起来。书院教育是如何为科举输送人才的？它所培养的知识和技能，是否直接服务于科举考试的要求？例如，经学、史学、策论等书院的教学内容，与科举的哪些科目相对应？反过来，科举制度又对书院教育产生了哪些影响？是否会加剧书院的功利化倾向，从而影响其作为知识传承和思想启蒙的独立性？我期待这本书能够以严谨的史料为基础，通过细致的分析，揭示出书院教育与科举制度之间那种相互促进、相互制约的动态关系，帮助我们更全面地理解中国古代社会的人才观和教育观，以及这种制度安排对中国文化和历史进程的深远影响。
评分作者将书院与官学对立论述，这一前提本身就值得商榷。又以书院数量的多少作为书院发展的兴衰标准，这一观点是否成立更值得商讨。古代书院就其功能而言大致有两种，一种是具有教育功能，另一种是不具有教育功能，即是私人读书或藏书之所，作者并没有区分二者，而是混为一谈而论之，实不可取。
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