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這類文學“史”的研究大概一是源自文學史學科的學科驅動,一是源自五四以來的實證學風,再一個則是源自深深浸潤在建國以後研究者心裏的馬剋思主義尋求發展動力和脈絡的思維方式,所以與傳統的察風會的眼光不同,而是把文學視為社會一樣,汲汲於找尋文學的發展動因、規律和脈絡。這種研究方式進一步發展必然實際會抹殺文學的差異性,抹殺經典與平庸之作的差異性,其實也就抹殺瞭文學本身。其實從文章細部對作品的分析看,作者還是頗有文心的,可惜這文心還沒有被熔鑄成對傳統文學切膚地體認,就被淹沒在過於龐大的史的描述中。就史而論,則仍嫌學識和眼界還不夠深廣開闊。可以說代錶瞭80、90年代古典文學研究的高境界,隻是這注定是一個窪地時代。
评分這類文學“史”的研究大概一是源自文學史學科的學科驅動,一是源自五四以來的實證學風,再一個則是源自深深浸潤在建國以後研究者心裏的馬剋思主義尋求發展動力和脈絡的思維方式,所以與傳統的察風會的眼光不同,而是把文學視為社會一樣,汲汲於找尋文學的發展動因、規律和脈絡。這種研究方式進一步發展必然實際會抹殺文學的差異性,抹殺經典與平庸之作的差異性,其實也就抹殺瞭文學本身。其實從文章細部對作品的分析看,作者還是頗有文心的,可惜這文心還沒有被熔鑄成對傳統文學切膚地體認,就被淹沒在過於龐大的史的描述中。就史而論,則仍嫌學識和眼界還不夠深廣開闊。可以說代錶瞭80、90年代古典文學研究的高境界,隻是這注定是一個窪地時代。
评分挑著讀瞭一部分
评分如此好書,不知為何遲遲不見再版。確實如瀋玉成先生前言所說,葛先生文風極緊,無一字空,條理清明,論證嚴謹,讀之可以感受到王運熙、王瑤等前輩學者的風範。如果說讀《八代詩史》的時候難免因為有一種時代性的局限以及個彆極小疏漏而覺得不夠完美的,那麼讀起葛先生的單篇論文來,真的令人拍案稱快!
评分挑著讀瞭一部分
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