启蒙的自我瓦解 在线电子书 图书标签: 思想史  许纪霖  知识分子  中国思想史  新启蒙  文化  思想研究  思想   

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看了再看。

刘擎那篇不错，罗岗的也还行

简直可以当做我们这一代在大学里的思想史了，想起来当年那些板砖横飞的岁月，无论是不是幼稚的，做作的，冲动的，但至少那还是个不同立场间可以认真讨论的年代，也是一个还能观察到智力活动的年代。

还没看完，就送人了

前面部分以90年代以来知识分子在新社会格局下的问题意识为主干，将几次重要的思想论争串联起来；后面几章通过话语分析的方式跳出论争本身看论争，提供一种新的、更广阔的检视角度。内容丰富，信息量大。

读本书前，我曾因题目而对其内容做过一些猜测：我想，它大概说的是启蒙心态的瓦解。毕竟，追本溯源，“启蒙”的主体永远是个人本身，而“启蒙者”这个概念，似乎与康德的本意相冲突。 在欧洲思想史上，启蒙的概念大致可追溯到康德的名作，《什么是启蒙？》（Beantwortung der ...  

作者的主要思想资源是哈贝马斯加布尔迪厄，思路之清晰让人读来为之一振，也让我再次认识到当代思想史研究的魅力。  

（2011-06-28） 书看到一半，忍不住掐灭烟头，挠头嘟哝：“什么情况啊。。。至于嘛。。。好好说话不行吗。。。知道列位都是饱学之士，可稍微深入浅出一点嘛。。。平易近人一点嘛。。。非得整得跟契丹文似的干啥嘛，远看似相识，近观两茫茫。。。” 宋丹丹教育我们说：“看扉...

作者的主要思想资源是哈贝马斯加布尔迪厄，思路之清晰让人读来为之一振，也让我再次认识到当代思想史研究的魅力。  

（2011-06-28） 书看到一半，忍不住掐灭烟头，挠头嘟哝：“什么情况啊。。。至于嘛。。。好好说话不行吗。。。知道列位都是饱学之士，可稍微深入浅出一点嘛。。。平易近人一点嘛。。。非得整得跟契丹文似的干啥嘛，远看似相识，近观两茫茫。。。” 宋丹丹教育我们说：“看扉...