在俄罗斯谁能快乐而自由

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出版者:安徽人民出版社
作者:[俄] 涅克拉索夫
出品人:
页数:0
译者:楚图南
出版时间:2013-4
价格:28
装帧:
isbn号码:9787212058944
丛书系列:楚图南译作集
图书标签:
  • 俄罗斯文学
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具体描述

《血色童年:沙皇末代贵族的回忆》 这是一部饱含深情的个人史诗,一位在俄国十月革命前夕的贵族少女,在巨变年代里挣扎求生的真实记录。本书细腻地描绘了作者童年时期,在宏伟庄园中的锦衣玉食,与家人、仆从、玩伴们构建起的那个看似牢不可破的贵族世界。从奢华的舞会、精致的下午茶,到冰天雪地里的滑雪嬉戏,每一笔都充满了那个时代特有的风雅与天真。 然而,风暴终究来临。革命的烈火无情地吞噬了旧世界的秩序,昔日尊贵的姓氏成为危险的标签。作者笔下的世界从天堂坠入炼狱,曾经的温暖家园被无尽的恐惧和猜忌所取代。她目睹了家庭的破碎,亲人的离散,以及社会阶层的剧烈动荡。从衣食无忧的千金小姐,到颠沛流行的逃亡者,作者的人生轨迹被历史洪流裹挟,体验了饥饿、寒冷、流离失所的辛酸,也目睹了人性的复杂与光辉。 书中穿插着对那个时代社会风貌的生动写照,从帝俄末期的贵族生活方式,到革命爆发后的社会混乱,再到新政权下的生存挑战,构成了一幅宏大而真实的时代画卷。作者以孩童纯净的视角,却又带着成年后的深刻洞察,捕捉了那个动荡年代里个体命运的无奈与坚韧。她笔下的每一个人物,无论贵族还是平民,都鲜活而立体,他们的喜怒哀乐,他们的选择与挣扎,都深深触动人心。 《血色童年》不仅是一部个人回忆录,更是一段值得铭记的历史注脚。它让我们得以窥见那个风云变幻的俄国,看见历史巨轮碾过下无数普通生命的轨迹。作者在历经沧桑后,依然保留着对生活的热爱和对人性的希望,她用文字描绘了如何在最黑暗的时刻,寻找内心的光明,如何在绝望中,孕育希望的种子。这本书充满了画面感,读者仿佛能听到庄园里的音乐,闻到壁炉里的烟火,感受到寒风凛冽的刺骨,以及在颠沛流离中,那一丝丝温暖的人情。 《丝绸之路上的商旅传奇:长安到罗马的千年驼铃》 本书是一部气势恢宏的史诗叙事,它将读者带回到那个古老而神秘的时代,沿着蜿蜒曲折的丝绸之路,踏上一段跨越欧亚大陆的千年商旅征程。故事以一群来自不同文化背景的商人、探险家、僧侣和艺术家为中心,他们的命运在陆上和海上丝绸之路上交织,共同谱写了一曲关于勇气、智慧、贪婪与梦想的恢宏乐章。 从繁华的东方长安,到遥远的西方罗马,作者用生动细腻的笔触,勾勒出了丝绸之路上令人惊叹的奇观。读者将跟随驼队穿越茫茫戈壁,在风沙弥漫的沙漠中寻找绿洲的踪迹;攀登险峻的山脉,在崎岖的山道上感受生命的脆弱;穿行于繁华的市集,体验不同文明碰撞出的火花。古老的城邦、隐秘的绿洲、神秘的部族,都将在书中一一呈现,仿佛一场身临其境的文化盛宴。 书中不仅仅描绘了地理上的壮阔,更深刻地展现了文化上的交流与融合。从中国的丝绸、瓷器、茶叶,到波斯的金属工艺、地毯,再到印度的香料、宝石,以及希腊、罗马的玻璃器皿、艺术品,无数珍贵的商品在丝绸之路上流动,也带来了思想、宗教、科技的传播。佛教东传,基督教西行,伊斯兰教的兴起,这些历史性的文化交融,都在这本书中找到了生动的体现。 作者着重刻画了丝绸之路上形形色色的人物。有野心勃勃的商贾,他们为了财富不惜冒着生命危险;有虔诚的僧侣,他们将信仰的种子播撒到遥远的土地;有勇敢的探险家,他们渴望未知,探索世界;也有普通的旅行者,他们因缘际会,踏上这条改变命运的道路。每个人物都有着自己的故事、动机和挣扎,他们的经历共同构成了丝绸之路复杂而迷人的图景。 本书也揭示了丝绸之路上隐藏的危险与挑战。盗匪的袭击、恶劣的自然环境、疾病的侵袭,都让这条通往富裕与文明的道路充满了艰辛。然而,正是这些挑战,磨砺了商旅们的意志,激发了他们的智慧,也让他们在经历生死考验后,更加懂得珍惜。 《丝绸之路上的商旅传奇》是一部集历史、地理、文化、冒险于一体的精彩巨著。它不仅是对一条伟大贸易路线的致敬,更是对人类跨越界限、追求交流与合作精神的赞颂。通过阅读本书,读者可以深刻理解东西方文明的渊源,感受古老丝绸之路的独特魅力,并从中获得关于勇气、坚持和对未知世界探索的深刻启迪。每一章都像一幅精心绘制的地图,引导我们深入探寻那个连接世界的伟大通道,聆听那古老而悠扬的驼铃声。 《童年记忆的碎片:一个上海小囡的旧时光》 这是一本充满温情与怀旧的散文集,作者以一个上海小囡的视角,将读者带回上世纪二三十年代那个充满腔调的东方大都会。本书没有宏大的历史叙事,而是聚焦于琐碎而珍贵的个人记忆,描绘了一个孩子眼中上海的日常百态,勾勒出那个年代上海独特的市民生活图景。 作者的笔触如同潺潺流水,细腻地捕捉了孩童时代的点点滴滴。弄堂里的嬉闹声,石库门窗外的斑驳光影,外婆亲手做的点心香气,夏夜里摇着蒲扇听故事的场景,这些日常琐事在作者的笔下变得格外鲜活。她回忆起放学路上遇到的卖糖葫芦的老爷爷,和小伙伴们一起玩弹珠、捉迷藏的欢乐时光,以及春节期间的各种习俗,如贴春联、吃年夜饭、放鞭炮的喜庆氛围。 书中洋溢着浓浓的海派风情。作者描绘了上海独特的建筑风格,如高耸的洋房、精致的马路,以及那些充满烟火气的石库门里弄。她也提及了当时流行的娱乐方式,如去看电影、逛百货公司、听评弹,这些都构成了那个年代上海独特的城市文化。穿梭于市井街巷,耳边传来的是吴侬软语,眼前是来来往往的各式人群,这一切都充满了浓郁的生活气息。 作者的记忆中,少不了那些与家人、邻里之间的温暖互动。对父母的依恋,对外婆的敬爱,与小伙伴们之间的友情,以及邻里之间的守望相助,这些都构成了孩子心中最坚实的依靠。即使是生活中的小小的烦恼,如考试的压力、被大人责备,在回忆起来时,也带着一种温和的幽默感。 本书的魅力在于其真实与亲切。作者没有刻意去拔高或美化,而是用最朴实真挚的语言,记录下属于那个时代的、属于那个孩子的,最真实的感受。读者仿佛能透过作者的眼睛,看到那个年代的上海,听到那个年代的声音,感受到那个年代的情感。这是一场穿越时空的对话,让我们得以重温那些已经远去的旧时光,感受那份属于上海的独特韵味。 《童年记忆的碎片》是一本能够触动人心的书,它唤醒了我们心中关于童年、关于家乡、关于那些简单而美好的日子。每一篇文字都是一段凝固的时光,都蕴含着作者对那段岁月的深情眷恋。它不是关于历史的宏大叙事,而是关于生命中最柔软、最温暖的部分的细腻描绘,是对一个时代、一座城市,以及无数普通人生活轨迹的温柔回望。

作者简介

尼古拉·阿列克塞耶维奇·涅克拉索夫(1821 -1877),俄国民主派诗人。楚图南(1899-1994年),字高寒,我国老一辈革命家、学者,译有《草叶集选》《枫叶集》《希腊的神话和传说》在俄罗斯谁能快乐而自由》、尼采语录体式名著《查拉斯图如是说》以及自传体的《看哪,这人》等。他出版小说《没有仇恨和虚伪的国度》,散文《悲剧及其他》《刁斗集》《荷戈集》等著作。

楚图南(1899-1994),我国著名学者,曾用笔名高寒、介青、高素、楚曾,一生著译众多,涉及史地、哲学、文学、教育学、宗教学等方面,其翻译作品,从上世纪的三四十年代起,就为引介国外优秀著作做出了极大贡献,很多作品为国内开先河之作。译有《查拉斯图拉如是说》《看哪,这人》《草叶集选》《枫叶集》《希腊的神话和传说》《在俄罗斯谁能快乐而自由》等。他出版小说《没有仇恨和虚伪的国度》,散文《悲剧及其他》《刁斗集》《荷戈集》等著作。

目录信息

读后感

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每一次读外国作家的诗 都要感叹一次为什么我不会它的语言 通过译者的工序之后 总是怀疑是不是有更重要和美丽的东西已经被过滤 我本该是作一个译者 美丽的翻译老师让我懂得 不应该用自己的拙劣 破坏来自另外一个国度的美丽 唯有远远躲开 才能求得内心的平静与虔诚 叙事诗是我的...

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每一次读外国作家的诗 都要感叹一次为什么我不会它的语言 通过译者的工序之后 总是怀疑是不是有更重要和美丽的东西已经被过滤 我本该是作一个译者 美丽的翻译老师让我懂得 不应该用自己的拙劣 破坏来自另外一个国度的美丽 唯有远远躲开 才能求得内心的平静与虔诚 叙事诗是我的...

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每一次读外国作家的诗 都要感叹一次为什么我不会它的语言 通过译者的工序之后 总是怀疑是不是有更重要和美丽的东西已经被过滤 我本该是作一个译者 美丽的翻译老师让我懂得 不应该用自己的拙劣 破坏来自另外一个国度的美丽 唯有远远躲开 才能求得内心的平静与虔诚 叙事诗是我的...

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每一次读外国作家的诗 都要感叹一次为什么我不会它的语言 通过译者的工序之后 总是怀疑是不是有更重要和美丽的东西已经被过滤 我本该是作一个译者 美丽的翻译老师让我懂得 不应该用自己的拙劣 破坏来自另外一个国度的美丽 唯有远远躲开 才能求得内心的平静与虔诚 叙事诗是我的...

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每一次读外国作家的诗 都要感叹一次为什么我不会它的语言 通过译者的工序之后 总是怀疑是不是有更重要和美丽的东西已经被过滤 我本该是作一个译者 美丽的翻译老师让我懂得 不应该用自己的拙劣 破坏来自另外一个国度的美丽 唯有远远躲开 才能求得内心的平静与虔诚 叙事诗是我的...

用户评价

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这本书的语言风格,乍一看似乎平铺直叙,但细细品味下来,却发现其中蕴含着一种深沉的、近乎诗意的韵律感。作者似乎并不急于推进情节,而是更热衷于打磨每一个句子,让它们像打磨过的鹅卵石一样光滑且具有内在的张力。我尤其欣赏作者在处理对话时的那种克制与留白。角色之间的交流常常是言简意赅的,很多重要的信息和情感的波动,并没有被直接说出口,而是隐藏在对话的间隙、停顿和那些没有被选择的词语之中。这要求读者必须调动全部的注意力去捕捉那些潜台词,去感受话语背后的重量。这种阅读体验,与其说是被动地接受信息,不如说是一种主动的参与和建构。每一次重新阅读某个片段,我都会发现一些之前忽略的细微之处,就像在解读一首年代久远的密文。这种对文本深度的挖掘,使得这本书的耐读性大大增强,它不是那种读完一遍就束之高阁的消遣之作,更像是一部需要反复参详的智力谜题,每次都有新的发现。

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这本书的叙事结构非常精巧,作者似乎有一种将复杂的情感织入日常琐事的能力。我特别留意了主角在面对生活中的那些微小困境时所展现出的那种近乎本能的反应。比如说,书中描绘了主人公在一家老旧咖啡馆里等待一份迟迟未到的订单时的内心活动,那段文字的细腻程度简直令人咋舌,每一个停顿、每一次不耐烦的眼神,都仿佛是我自己亲身经历过的那样。他对外在环境的观察力也令人印象深刻,对光影、气味乃至空气中微尘的捕捉都极其精准,这让整个场景立刻变得立体起来,仿佛读者也一同坐在那张吱呀作响的木椅子上。而且,作者对于人物心理的剖析,并非那种直白的心理独白,而是通过环境的侧面烘托和他人不经意的言语来侧面展现,这种“润物细无声”的描写手法,极大地提升了阅读的层次感。读完这一部分,我强烈地感觉到,生活中的每一个细节,即便是最平凡无奇的瞬间,都可以被赋予深刻的意义和重量,它不仅仅是简单的“活着”,而是在细微之处不断地与自我进行对话和博弈的过程。这种对生活质感的执着追求,是这本书最吸引我的地方之一。

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这本书在情感表达上是极其内敛的,但正因如此,那些偶然爆发出的情感洪流才显得如此具有冲击力。作者极少使用夸张的形容词来描述悲伤或喜悦,大部分时候,情绪的表达是通过环境的变化来体现的。比如,当主角经历一次重大的失落时,天空会突然转阴,连空气的湿度似乎都增加了;而当出现一丝希望的曙光时,窗外的阳光会变得异常清晰和温暖。这种将内在情感外化到外部世界的技巧,创造了一种非常独特的美学体验。它避免了过度煽情,却达到了更深层次的共鸣。我感觉自己不是在“看”故事,而是在“体验”一种情绪的流变。这种高超的叙事技巧,让读者必须主动地去捕捉那些微妙的情感线索,而不是被动地被喂养情绪。这种对情感处理的微妙把握,使得整部作品弥漫着一种既疏离又亲密的独特氛围,非常耐人寻味。

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从主题的探讨深度来看,这本书展现了一种非常成熟的、不落俗套的哲学思辨。它没有采用宏大的叙事来探讨那些宏大的概念,反而更倾向于通过一个个小人物的、看似毫不相干的挣扎和选择,来折射出关于存在意义的追问。我注意到,书中对于“选择”与“后果”的描绘尤为深刻。每一个角色似乎都在人生的十字路口徘徊,他们所做的每一个决定,即便当时看起来微不足道,但最终都像多米诺骨牌一样,引发了连锁性的、不可逆转的改变。作者没有对这些选择进行道德上的评判,而是以一种近乎冷静的、科学观察者的姿态,记录下这些选择的轨迹和最终的落点。这让读者在阅读时,很少能找到一个明确的“好人”或“坏人”,每个人物都处在一种灰色的地带,挣扎着维护着自己脆弱的内心秩序。这种对人性的复杂性的拥抱,使得故事的张力持续保持在高位,让人忍不住去思考,如果是我处于那种情境下,又会做出何种选择。

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从整体的节奏感和叙事节奏的把控上来说,这本书展现了作者非凡的控制力。它不是一部快节奏的商业小说,阅读过程更像是一场悠长的、深呼吸的旅程。作者知道何时应该加速,何时应该放慢脚步,进行一次详尽的、近乎冥想式的停顿。我特别喜欢那些被拉长的、仿佛时间凝固的场景,它们在整体的叙事中起到了“锚点”的作用,让读者得以沉淀下来,消化之前发生的一切信息和情感冲击。这些慢下来的部分,往往是全书信息密度最高的地方,作者利用放缓的节奏,将那些平时容易被忽略的哲学思考或人物动机的微妙变化,温柔而坚定地植入读者的脑海。而当情节需要转折时,作者又能以一种干净利落的方式,迅速切入下一个场景,这种张弛有度的处理,让整部作品读起来既有深度,又不失流畅性,实属难得。这是一种成熟作家对时间这一文学元素最优雅的运用。

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赫尔岑与巴枯宁在巴黎,葛兰诺夫斯基过于温和,过于丧志,无意反抗。俄国国内主要文学人物中,几乎惟余涅克拉索夫持续奋战。他与官方周旋,异常灵活巧妙,又隐伏多月,卒得全身远害,甚至出书。因此,在非禁即逐的四十年代激进分子,与饱嗜迫害而趋强硬,在五六十年代继踵奋斗的更狂热的新世代之间,他称为活生生的环节。《俄罗斯思想家》之《俄国与一八四八》以赛亚·柏林对涅克拉索夫的评价。

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题目……

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赫尔岑与巴枯宁在巴黎,葛兰诺夫斯基过于温和,过于丧志,无意反抗。俄国国内主要文学人物中,几乎惟余涅克拉索夫持续奋战。他与官方周旋,异常灵活巧妙,又隐伏多月,卒得全身远害,甚至出书。因此,在非禁即逐的四十年代激进分子,与饱嗜迫害而趋强硬,在五六十年代继踵奋斗的更狂热的新世代之间,他称为活生生的环节。《俄罗斯思想家》之《俄国与一八四八》以赛亚·柏林对涅克拉索夫的评价。

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人民的心灵 就是黄金! 人民的力量 强大无比―― 坦然的良心, 永恒的真理! 另:插图很美

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故事以七个农民流浪探寻“谁在俄罗斯能快乐自由”始,探访了地主、神父、女人等各式各样的人,但谁都自认为自己不幸福。但在“人民的作家”涅克拉索夫看来,既得利益者哪有餍足的时候?神父、地主、巴林们,不断盘剥穷人们,还觉得不够。被“启蒙”开化了的农奴们,要么继续被人盘剥,要么沉醉于烈酒,直到最后才出现了唱人民之歌的格利沙,但作者写到此就撒手人寰了。 涅克拉索夫用人民自身的语言说明,唯有人民的语言,才能打动人民;唯有人民的苦难,才能打动人民;唯有大地母亲,才能真正容纳人民。

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