具体描述
玛丽娜·茨维塔耶娃终于被公认为这个世纪俄罗斯的大诗人之一。她被誉为像帕斯捷尔纳克和里尔克那样的大诗人；安娜·阿赫玛托娃视之为竞争对手。她的作品历经波折才能刊出，她的一些重要作品仅在死后才能出版。最近二十年，茨维塔耶娃生活和著作的趣味，已日益受到她自己国家的重视。她越来越多的作品被出版和翻译。她的赞赏者包括了约瑟夫·布罗茨基和苏珊·桑塔格。在巴黎，茨维塔耶娃的著作放满了书店的书架。在纽约和波士顿，克莱尔·布鲁姆向挤得密密簇簇的听众朗诵她的诗。在俄罗斯，茨维塔耶娃专家一茬接一茬，她的传记、书信和同时代人的回忆被广泛地阅读，她业已成为崇拜的对象。年老和年轻的游客前往她在莫斯科的故居，在墙上写下她的诗句，一如她从前做过的。这个复活是怎样发生的？无疑是出自她的诗歌力量。茨维塔耶娃强调她不属于自己的时代，诗人不属于一个时代，而属于所有时代，不属于一个国家。而属于所有国家。她歌唱爱的热情和对美好的远方的渴望，歌唱疏远和孤独。死亡永远与她在一起。
作者简介
目录信息
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读后感
「她痛恨這一切。她不能接受革命或共產主義，一如她不能接受任何教條——宗教或世俗的教條——限制她作為個人、作為詩人的自由。」 越來越能接受和理解文學、藝術、哲學等方面一切創造的天才。尤其看完《心之全蝕》後（看的過程中和看過後的最初都有多處不能忍受的厭惡反感與難...
评分「她痛恨這一切。她不能接受革命或共產主義，一如她不能接受任何教條——宗教或世俗的教條——限制她作為個人、作為詩人的自由。」 越來越能接受和理解文學、藝術、哲學等方面一切創造的天才。尤其看完《心之全蝕》後（看的過程中和看過後的最初都有多處不能忍受的厭惡反感與難...
评分俄罗斯这个国家，在帝国崩溃到苏联成立这段历史里，意识形态的革命最为显著，主要表现在文学和绘画两个方面。文学方面，纯粹的写作——比如屠格涅夫、果戈理，躁动的写作——比如涅克拉索夫、陀思妥耶夫斯基，变革的写作——比如托尔斯泰、马雅可夫斯基，等等，都是飘扬在北欧...
评分俄罗斯这个国家，在帝国崩溃到苏联成立这段历史里，意识形态的革命最为显著，主要表现在文学和绘画两个方面。文学方面，纯粹的写作——比如屠格涅夫、果戈理，躁动的写作——比如涅克拉索夫、陀思妥耶夫斯基，变革的写作——比如托尔斯泰、马雅可夫斯基，等等，都是飘扬在北欧...
评分「她痛恨這一切。她不能接受革命或共產主義，一如她不能接受任何教條——宗教或世俗的教條——限制她作為個人、作為詩人的自由。」 越來越能接受和理解文學、藝術、哲學等方面一切創造的天才。尤其看完《心之全蝕》後（看的過程中和看過後的最初都有多處不能忍受的厭惡反感與難...
用户评价
这本《沉思录》简直是一场精神的洗礼，我最近读得爱不释手，它给我的感触太深了。作者的文字有一种不动声色的力量，像平静的湖面下涌动着暗流，不动声色地触及你内心最柔软、也最坚硬的部分。书中对“瞬间”的捕捉尤为精妙，他似乎总能从日常的琐碎中提炼出宇宙性的哲理。比如有一次，他描写了一片叶子从树梢飘落的过程，用了整整三页的篇幅，不是描绘它的形态，而是描绘它在“存在”与“虚无”之间短暂的犹豫与最终的释然。我读到那里时，窗外正好有微风拂过，我仿佛能真切地感受到那种超越时间限制的宁静。这本书的结构也很有趣，它没有传统小说的叙事线索，更像是一系列情绪的碎片，但这些碎片以一种不可思议的默契拼凑出了一幅宏大的人类精神图景。它迫使你慢下来，不是为了赶进度，而是为了真正去品味每一个词语背后的重量。读完某一章后，我常常会放下书本，盯着墙壁发呆许久，那种感觉，就像是刚刚和一位智者进行了深入而无声的对话，带着一点点敬畏，更多的是对自身局限的清醒认知。这本书绝不是那种读完后就能立刻总结出“中心思想”的作品，它更像是一个需要反复浸泡的陈年佳酿，每一次重读，都会有新的味道和层次浮现出来。
评分我得说，《异星回响》这本书的想象力简直是突破天际了，我很久没有读到过如此大胆且自洽的科幻设定了。作者构建的那个名为“塞勒涅”的行星系统，其复杂程度远超我的预期。不仅仅是描绘了那些光怪陆离的外星生物和高耸入云的机械结构，更深层次地探讨了“意识的边界”这一宏大命题。书中的“共振场”理论，即所有生命体的思想在特定频率下可以相互交织，这个概念被描述得极其详尽和富有说服力，以至于我读到高潮部分，甚至怀疑我们现实世界中那些“心有灵犀”的瞬间，是否也是某种微弱的共振残留。叙事节奏的控制也极其高明，前三分之一是层层铺垫的神秘感，像剥开一个又一个俄罗斯套娃，每解开一层，看到的景象就更奇异一分。而主角的心理刻画更是到位，他作为一个“观察者”的疏离感和逐渐被卷入漩涡的无助，写得真实可触。这本书的魅力在于，它不满足于提供视觉奇观，它更致力于挑战读者的认知框架，让人在合上书本后，依然会不由自主地抬头看看夜空，思考一下，在那些遥远的星光背后，究竟还隐藏着怎样我们无法想象的生存法则。
评分《风中之歌：失落部落的口述史》这本书，给我带来了一种强烈的、近乎考古发掘般的震撼体验。它的文风极其朴拙、克制，几乎没有使用任何华丽的辞藻，所有的力量都凝聚在那些口述的对话和近乎枯燥的事件记录中。作者以人类学家的严谨，记录了早已消失在历史长河中的“萨维尔人”的生活片段。最让我动容的是关于“命名”的部分，萨维尔人认为名字不仅仅是一个代号，而是灵魂与自然的契约，一旦名字被遗忘，那个人存在的痕迹就真正消散了。书中记录了一位老人，在部落覆灭的最后时刻，努力回忆他曾祖父的名字，那种对“被记住”的渴望，隔着几百年的时光，依然让我感到心口发紧。这本书的魅力在于它的“留白”，很多情节都是一笔带过，但正是这种克制，让读者必须主动去填补历史的空白，去想象那些没有被记录下来的痛苦和坚韧。它不是在讲述一个精彩的故事，而是在重建一个已经崩塌的世界的骨架，读起来沉重，但绝对是值得的，因为它让你真切地感受到个体生命在宏大历史进程中的渺小与不可磨灭的价值。
评分读完《厨房里的密码学》这本书，我只有一个感受：太生活化了，却又充满了令人会心一笑的智慧。这绝对不是一本普通的食谱，更像是一位美食家兼半吊子工程师写给所有热爱烹饪的人的一封情书。作者巧妙地将基础的化学反应和热力学原理，用最通俗易懂的语言融入到家常菜的制作步骤中。比如，他会详细解释为什么在煎牛排时必须用极高的油温，并配上精确的梅拉德反应的分子结构示意图——当然，图画得非常潦草，但配上的文字幽默风趣，让你不仅学会了如何煎出一块完美的牛排，还明白了背后的科学原理。我试着按照书中关于“完美发酵”的步骤做了一次面包，结果那是我这辈子做过最成功的一次，外壳酥脆，内部组织细腻得像云朵。更让我欣赏的是，作者始终强调“变通”的重要性，他把那些复杂的公式和定律看作是起点，而不是教条，鼓励读者去倾听食材本身的声音。读这本书时，我常常会忍不住停下来，跑到厨房去翻翻家里的香料柜，脑子里开始构思用新的方式去处理今晚的晚餐。它让人觉得烹饪不再是重复的劳动，而是一场充满未知变量的迷人实验。
评分我最近翻开的这本《镜面迷宫的几何学》简直是一场关于“视角”和“错觉”的智力游戏，读完之后，看世界的角度都变了。这本书的切入点非常新颖，它不是传统的数学或物理学著作，而是以艺术评论的笔触，解构了自文艺复兴以来，人类如何通过透视法来“驯服”三维空间这件事。作者对埃舍尔（M.C. Escher）作品的分析达到了令人发指的细致程度，他不仅仅指出那些不可能的楼梯和循环河流，而是深入探讨了这种“不可能”的结构，如何反映了人类对绝对理性秩序的潜在反抗。有一章专门讨论了“费米悖论”在视觉艺术中的体现，即我们看到的世界是如此有序，但我们永远无法确定“门后”的真实景象。这种哲学层面的探讨，穿插在对具体画作线条和阴影的分析中，使得整本书读起来既有学术的严谨，又不失阅读的趣味性。它会让你开始审视自己是如何“看”东西的，你所依赖的“真实”是否只是一个被长期训练形成的视觉习惯。我甚至开始怀疑，我此刻眼前桌面上这个咖啡杯的边缘，是不是真的那么笔直。这本书非常适合那些喜欢挑战自己认知舒适区，热衷于探索艺术与科学交叉领域的读者。
评分她是带着人的千百种漏洞、创伤和无可比拟的热情、天赋，飞往了永不会消逝的未来。这本的整体显然不如萨基扬茨的三卷本，翻译也有很大的不足，但还是给了些不同的角度和资料。
评分【校对太差，错别字一堆！译诗也一般。】
评分不知道是不是翻译的缘故，很多地方读的不是很明白，但大致的脉络是看清了。
评分“流放、漠视、迫害和自杀或竟是革命后俄国诗人的命运，但可能只有玛丽娜·茨维塔耶娃经历了这一切。”
评分学车时候我在读 许久没有接触的诗性又回归了 共鸣
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