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出版者:Routledge

作者:Curran, James (EDT)/ Morley, David (EDT)

出品人:

頁數:288

译者:

出版時間:2005-12-21

價格:USD 39.95

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780415317054

叢書系列:

圖書標籤:

• media&culture
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• 研究生的日子
• 傳播學
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• 媒體理論
• 文化研究
• 傳播學
• 社會批判
• 大眾文化
• 意識形態
• 數字媒體
• 文化生産
• 媒介形態
• 身份建構

《藝術的生成：物質、媒介與感官的交織》 本書深入探索藝術創作的內在機製，旨在揭示藝術作品不僅僅是創作者心靈的具象化，更是物質性、媒介特性以及觀者感官體驗之間復雜互動的結果。我們並非從傳統的“主義”或“風格”視角齣發，而是將藝術視為一種動態的生成過程，一個由多種力量共同塑造的事件。 在“物質的低語”這一章節，我們摒棄瞭對藝術材料的簡單描述，轉而關注材料本身所蘊含的物理特性——它們的質地、重量、延展性、光學屬性，甚至其采集與加工過程中的曆史痕跡。本書將探討藝術傢如何通過對這些物質屬性的敏感覺察和操控，賦予作品以生命力。例如，一位雕塑傢選擇一塊粗糲的石頭，並非僅僅因為它的形狀，更在於其蘊含的原始力量和時間的沉積；一位畫傢選擇某種顔料，不僅是為瞭視覺上的色彩，更是為瞭其顆粒感、附著力以及在畫布上形成的獨特肌理。我們將審視材料如何在畫布、泥土、金屬、光綫或聲音中“發言”，成為藝術錶達不可或缺的一部分。 “媒介的潛能與邊界”部分，我們將媒介的理解推嚮更廣闊的維度。媒介不再被視為藝術傢使用的工具，而是具備自身獨立邏輯和塑造力的實體。從傳統的油畫、雕塑、版畫，到攝影、電影、廣播、互聯網，乃至新興的數字技術，每一種媒介都以其獨特的傳播方式、感官偏好和技術限製，潛移默化地影響著藝術內容的生成。本書將分析媒介的“文法”，即它們固有的錶達邏輯如何塑造藝術傢的創作思路和作品的最終形態。例如，電影的剪輯節奏、畫麵的景彆選擇，攝影的瞬間捕捉，都與觀看者的視覺習慣和認知模式緊密相連。我們將探討數字媒介的交互性、碎片化以及虛擬性對藝術錶達帶來的革新與挑戰，以及藝術傢如何在其固有屬性中發掘新的創作可能。 “感官的共振”章節，我們聚焦於藝術作品如何喚醒、激活和重塑觀者的感官體驗。藝術不僅僅是視覺的享受，更是觸覺、聽覺、嗅覺、味覺以及本體感覺等多重感官的調動與對話。本書將考察藝術傢如何設計作品的感知路徑，引導觀者進入一種沉浸式的體驗。我們關注藝術如何通過色彩、聲音、空間、質感等元素，引發觀者的情緒反應，激發聯想，甚至觸及身體的記憶。我們將探討“觀看”的積極性，即觀者並非被動接受信息的容器，而是積極參與到藝術意義的建構過程中。通過對不同媒介下感官體驗的研究，本書旨在揭示藝術如何能夠超越單純的認知層麵，直接觸及人類的情感核心，引發深刻的共鳴。 本書還將深入研究“物質-媒介-感官”三者之間動態的、相互依存的關係。材料的選擇會受到媒介特性的影響，媒介的運用又會反過來塑造感官的接收方式，而觀者的感官反饋又可能促使藝術傢對材料和媒介進行新的探索。這種循環往復的互動，構成瞭藝術生成的核心驅動力。例如，一件互動裝置藝術，其電子元件（物質）作為媒介，通過傳感器捕捉觀者的動作（感官），進而改變光影和聲音（物質與媒介的再錶現），從而形成一個持續演進的藝術體驗。 最後，在“藝術作為一種實踐”的結尾部分，本書將強調藝術的生成是一個持續進行的、開放性的過程。它不僅發生在藝術傢工作室，也發生在畫廊、博物館，乃至城市的街頭巷尾，甚至在數字空間的互動之中。藝術的生命力在於其不斷適應、迴應和轉化周圍世界的無限能力。本書所提供的分析框架，旨在為讀者理解和欣賞藝術的生成過程提供一種更為深入和全麵的視角，認識到每一件藝術作品都是物質、媒介與感官共同孕育的獨特生命體。

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這本書就像一個寶藏，裏麵充滿瞭各種理解媒體和文化現象的工具和方法。作者並沒有將理論知識堆砌起來，而是巧妙地將其編織成一個引人入勝的敘事。我特彆喜歡書中對“後現代主義”文化理論的梳理。過去我總覺得後現代主義聽起來很虛無，很難捉摸，但作者通過對大眾文化中的“拼貼”、“戲仿”、“失實”等現象的分析，將這個理論變得生動具體。比如，書中對某個廣告是如何藉用經典電影的場景，卻又將其扭麯和重新組閤，來達到營銷目的的分析，讓我恍然大悟。這不僅僅是簡單的模仿，而是一種對原有意義的解構和重構。我看到瞭後現代文化是如何模糊瞭高雅藝術與大眾文化的界限，以及如何通過對現有符號的挪用和顛覆來製造新的意義。另外，書中對“賽博文化”的探討也讓我大開眼界。在互聯網日益普及的今天，賽博空間已經成為我們生活中不可分割的一部分，這本書就深入分析瞭賽博空間是如何重塑我們的身份認同、社交方式和權力結構。我看到瞭虛擬社區是如何形成獨特的亞文化，以及網絡匿名性是如何影響人們的行為和言論。作者對“數字鴻溝”的討論也引起瞭我的共鳴，即並非所有人都能夠平等地接入和使用數字技術，這可能加劇社會的不平等。這本書讓我對數字時代下的文化變遷有瞭更深刻的認識，也更加關注技術發展帶來的社會倫理問題。

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《Media and Cultural Theory》是一本真正能夠啓發思考的書。它不僅僅是關於媒體，更是關於我們如何通過媒體來理解和構建世界。書中對“符號互動論”的解讀，讓我開始以全新的眼光看待人與人之間的交流。我以前覺得溝通就是簡單的信息傳遞，但這本書告訴我們，我們使用的語言、手勢、錶情，甚至我們穿著的衣服，都是符號，而這些符號的意義是在互動中不斷協商和建構的。在媒體傳播中，這些符號的運用就更加復雜和多元。作者通過分析新聞報道、廣告宣傳、社交媒體信息等，展示瞭符號是如何被用來塑造公眾輿論，影響人們的情感和態度。我特彆對書中關於“框架理論”的論述印象深刻。作者指齣，媒體在報道同一事件時，會通過選擇特定的角度、措辭和圖像，來“框定”事件，從而引導受眾的理解。這讓我意識到，我們所接收到的信息並非客觀的全部，而是經過瞭一層層的過濾和加工。這本書還深入探討瞭“科技決定論”與“社會建構論”在媒體研究中的爭論。我瞭解到，有些理論認為技術的發展是獨立於社會而演變的，並最終決定瞭社會文化的麵貌。而另一些理論則強調，技術的發展受到社會、經濟、文化等多種因素的影響，是社會力量共同塑造的結果。作者在這場辯論中，更加傾嚮於後者，並用大量的實例來論證技術與社會之間的復雜互動關係。這讓我對技術在社會中的作用有瞭更客觀和辯證的認識，不再簡單地崇拜或恐懼技術。

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《Media and Cultural Theory》這本書的價值在於它提供瞭理解當下信息爆炸時代背後邏輯的一把鑰匙。作者深入淺齣地介紹瞭諸如伯明翰學派的文化研究、後結構主義思潮以及數字媒體理論等關鍵流派。我尤其對書中關於“受眾主動性”的討論印象深刻。過去，我們總以為媒體信息是單嚮傳播的，觀眾是被動接受者。然而，這本書通過對粉絲文化、網絡社群的案例分析，有力地證明瞭受眾並非完全被動，他們會積極地對媒體內容進行解讀、再創造，甚至挑戰和顛覆既有的意義。例如，書中詳細分析瞭某個熱門電視劇是如何催生瞭大量的同人創作、同人討論，以及粉絲們是如何通過這些方式來構建自己的社群認同和文化空間。這讓我意識到，媒體的意義生成是一個動態的、互動aneous的過程，受眾的參與和解讀至關重要。此外，書中對“後殖民主義”視角在媒體研究中的應用也進行瞭深刻的探討。作者指齣，許多媒體內容，尤其是來自西方發達國傢的，可能在不經意間延續瞭殖民主義的思維模式，將某些文化刻闆化，或者以一種居高臨下的姿態來呈現非西方文化。通過對一些國際傳播案例的分析，我看到瞭這種“文化帝國主義”是如何在媒體中體現的，以及它對被傳播文化可能造成的負麵影響。這本書讓我更加警惕那些看似無害的媒體內容背後可能隱藏的權力關係和文化偏見。它不僅是學術研究的寶貴資源，對於任何希望更深入理解媒體在社會中所扮演角色的讀者來說，都是一本不容錯過的讀物。

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我最近讀瞭《Media and Cultural Theory》，這本書真的讓我耳目一新，完全顛覆瞭我之前對媒體和文化的一些刻闆印象。這本書並不是簡單地羅列各種理論，而是以一種非常引人入勝的方式，將復雜的理論概念剝繭抽絲地呈現在讀者麵前。舉個例子，書中對馬剋思主義文化理論的解讀，我以前總覺得它很晦澀難懂，但這本書通過一些生動的案例，比如早期電影産業的發展，或者當時報紙媒體的運作模式，將“意識形態”、“商品拜物教”這些概念解釋得極其到位。我尤其喜歡作者對葛蘭西的“霸權”理論的闡述，不再是乾巴巴的定義，而是通過分析大眾文化中的一些微妙現象，比如特定歌麯的流行、某個電視節目的深入人心，是如何潛移默化地影響人們的價值觀和認知，讓我們不自覺地接受某種主流的文化邏輯。作者還探討瞭符號學在理解媒體內容中的重要性，用費迪南·德·索緒爾的語言學理論為基礎，解釋瞭符號是如何構建意義的，以及在媒體傳播中，這些符號是如何被編碼和解碼的。讀到這裏，我纔真正理解瞭為什麼有時候同一個廣告，不同的人會有完全不同的解讀，這背後其實涉及到復雜的符號係統和文化語境。書中還涉及瞭女性主義媒體批評，我非常贊同作者提齣的，媒體常常以一種刻闆的方式描繪女性形象，這不僅限製瞭女性的自我認同，也塑造瞭社會對女性的期待。通過對具體電影、電視劇的分析，作者揭示瞭這些刻闆印象是如何通過視覺和敘事方式被不斷強化和傳播的，這讓我開始重新審視自己平時接觸的媒體內容，更加警惕其中可能存在的性彆歧視。總的來說，這本書給我提供瞭一個全新的視角去觀察和分析我們周圍無處不在的媒體信息，讓我不再被動接受，而是能夠更主動、更批判地去理解其中的運作機製和深層含義。

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《Media and Cultural Theory》這本書給瞭我一個全新的視角來審視我們所處的媒體環境。作者在書中對“身份理論”的深入探討，讓我更加理解媒體是如何在塑造個人和集體身份的過程中發揮作用的。我以前覺得身份是天生的、固定的，但這本書告訴我，很大程度上，我們的身份是通過與媒體的互動，通過媒體所提供的敘事和錶徵來構建的。書中對“性彆身份”的媒體建構的分析尤其讓我印象深刻。作者指齣，媒體往往會強化某些二元對立的性彆觀念，比如將女性描繪成情感化、被動的，而將男性描繪成理性化、主動的。這種刻闆印象不僅限製瞭人們的自我錶達，也加劇瞭社會的不平等。我開始更加留意媒體中關於性彆角色的呈現方式，並思考這些呈現是否準確和多元。此外，書中對“後結構主義”和“後現代主義”思潮的結閤應用，讓我看到瞭媒體如何通過解構和戲仿來挑戰傳統的權威和意義。我看到瞭媒體是如何模糊真實與虛幻的界限，以及如何通過多重意義的疊加來引發讀者的思考。這本書讓我意識到，我們所接觸到的媒體內容並非單一的真理，而是充滿瞭各種解釋和解讀的可能性，而我們作為讀者，有能力去參與和創造這些意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一個巨大的百科全書，涵蓋瞭理解媒體與文化之間復雜關係的方方麵麵。我非常喜歡作者對“符號學”的深入剖析，它不僅僅是關於語言的，更是關於如何理解我們生活中的一切符號，包括圖像、聲音、甚至是沉默。書中用非常清晰的邏輯，解釋瞭符號是如何運作的，以及在媒體傳播中，這些符號是如何被精心設計來傳遞特定的意義和情感。我特彆對書中關於“視覺文化”的討論印象深刻。作者指齣，在當今信息爆炸的時代，視覺信息的重要性日益凸顯，而媒體在利用圖像來吸引受眾、塑造觀念方麵扮演著至關重要的角色。通過對廣告、電影、電視節目等視覺內容的分析，我看到瞭圖像是如何被用來製造情感共鳴、傳遞價值觀，甚至是操縱人們的欲望。我開始更加留意那些我平時不怎麼在意看到的圖像，並思考它們背後可能隱藏的意義。另外，書中對“媒介生態學”的探討，也讓我受益匪淺。作者將媒體視為一個不斷演變的生態係統，並分析瞭不同媒介形式（如印刷、廣播、電視、互聯網）是如何相互影響、相互競爭，並最終重塑我們的信息環境和文化景觀。我意識到，隨著新媒體的不斷湧現，我們接收和處理信息的方式也在發生著深刻的變化。這本書讓我對媒體的演變有瞭更宏觀的視角，並思考在新媒體時代，我們應該如何適應和應對。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一個打開潘多拉魔盒的鑰匙，讓我看到瞭媒體和文化背後隱藏的無限可能和復雜運作。作者在書中對“批判性理論”的深入闡釋，尤其是法蘭剋福學派的觀點，讓我開始反思大眾文化中的一些看似無害的元素。例如，書中對“文化工業”的分析，揭示瞭大眾文化産品是如何被標準化、商品化，以迎閤最廣泛的受眾，從而扼殺個性和創造力。我以前很喜歡看一些流行的電影和音樂，但讀瞭這本書之後，我開始思考，這些娛樂産品是否在不知不覺中消磨瞭我的批判性思維，讓我滿足於被動的消費？作者還探討瞭“身份政治”在媒體研究中的重要性，分析瞭媒體是如何建構和傳播關於性彆、種族、階級等身份的敘事，以及這些敘事如何影響我們對不同群體的認知和態度。我尤其對書中關於“男性氣質”的媒體建構的分析感到很有啓發。作者通過對一些男性角色的描繪，揭示瞭社會對男性的期望是如何通過媒體被不斷強化，以及這種刻闆印象對男性個體可能造成的壓力。這本書讓我開始更加關注那些被邊緣化或被忽視的群體在媒體中的呈現方式，並思考如何打破這些固有的敘事模式。它讓我意識到，媒體不僅是信息的載體，更是塑造我們社會認知和身份認同的重要力量。

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《Media and Cultural Theory》這本書給我帶來的最大啓示在於，它讓我明白瞭媒體不僅僅是信息的傳遞渠道，更是社會文化構建和權力運作的關鍵場所。作者在書中對“符號學”的深入淺齣地講解，讓我理解瞭符號是如何在媒體中被編碼和解碼，從而産生意義的。我特彆對書中關於“視覺符號”的分析印象深刻，作者通過對廣告、電影、電視節目等視覺元素的解讀，展示瞭圖像是如何被用來傳達情感、塑造認同，甚至影響消費行為的。這讓我開始更加審視自己平時瀏覽的媒體內容，並思考其中的視覺元素可能在傳遞什麼樣的信息。此外，書中對“批判性理論”的介紹，尤其是法蘭剋福學派的觀點，也讓我開始反思大眾文化中的一些現象。我開始意識到，許多看似娛樂性的媒體産品，可能在不經意間也在傳播著某種意識形態，或者在強化著某些社會不平等。這本書讓我對媒體的理解不再停留在錶層，而是能夠深入挖掘其背後的運作機製和潛在影響。它不僅是一本學術著作，更是一本能夠幫助我們在這個信息爆炸的時代保持清醒頭腦的指南。

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這本書確實是一本非常有價值的讀物，它讓我對“媒體”這個詞有瞭更深刻的理解。作者在書中對“文化研究”的梳理，讓我看到瞭不同學派是如何從不同的角度來分析媒體與社會文化之間的關係。我尤其喜歡書中對“符號互動論”的解讀，它讓我明白瞭語言和符號不僅僅是溝通的工具，更是我們理解世界、構建意義的基石。在媒體傳播中，這些符號的運用就更加復雜和微妙。作者通過一些生動的案例，比如新聞報道中的標題、廣告中的圖像、電影中的颱詞，展示瞭符號是如何被用來傳遞特定的信息、情感和價值觀。我開始意識到，我平時閱讀的新聞，看到的廣告，都不是單純的信息，而是經過精心設計的符號係統，它們在潛移默化地影響我的思想。此外，書中對“後殖民主義”視角的融入，也讓我對全球媒體的權力格局有瞭更清晰的認識。我瞭解到，許多來自西方發達國傢的媒體內容，可能在無形中延續瞭殖民主義的思維模式，將非西方文化進行刻闆化或邊緣化。這讓我開始審視自己平時接觸的媒體內容，是否也存在類似的偏見，並思考如何去尋找更多元、更包容的媒體信息。

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《Media and Cultural Theory》這本書給我帶來的最大收獲是，它讓我從一個被動的媒體消費者，轉變為一個主動的、批判性的思考者。作者在書中對“後殖民理論”的解讀，讓我對全球媒體格局有瞭更清晰的認識。我瞭解到，許多來自全球南方的聲音和視角，在主流媒體中往往被邊緣化或被忽視。而那些來自全球北方的媒體內容，則可能帶有潛在的文化優越感和偏見。書中通過對一些跨文化傳播案例的分析，比如電影《阿凡達》在不同文化中的接受程度，或者某個國際新聞事件在不同國傢媒體上的報道差異，讓我看到瞭文化差異和權力關係是如何深刻影響媒體內容的傳播和解讀。我開始反思，我平時接觸到的信息，有多少是真正反映瞭全球的多樣性，又有多少是單方麵地傳遞瞭某種固定的文化視角？此外，書中對“後結構主義”思潮的介紹，特彆是傅柯的“權力/知識”理論，也讓我對媒體的運作有瞭更深的理解。我開始認識到，媒體不僅僅是信息的傳播者，它也是權力的運作場域，通過生産和傳播特定的“知識”，來規訓和控製人們的思想。作者用一些具體案例，比如監獄的管理、性彆的規範等，來說明權力是如何通過話語和敘事來滲透到社會生活的方方麵麵。這讓我意識到，媒體在維護現有社會秩序和權力結構中扮演著重要角色，而批判性地審視媒體內容，就是一種抵抗權力的重要方式。

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隻挑瞭四大名師的看。

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