具体描述
In 1993, archaeologists unearthed a set of ancient bamboo scrolls that contained the earliest known version of the Dao de jing. Composed more than two thousand years ago, this life-changing document offers a regimen of self-cultivation to attain personal excellence and revitalize moral behavior. Now in this luminous new translation, renowned China scholars Roger T. Ames and David L. Hall bring the timeless wisdom of the Dao de jing into our contemporary world.
In this elegant volume, Ames and Hall feature the original Chinese texts of the Dao de jing and translate them into crisp, chiseled English that reads like poetry. Each of the eighty-one brief chapters is followed by clear, thought-provoking commentary exploring the layers of meaning in the text. This new version of one of the world’s most influential documents will stand as both a compelling introduction to Daoist thought and as the classic modern English translation.
作者简介
安乐哲（RogerT．Arues）：夏威夷大学中国哲学教授，《东西方哲学》主编。发表过一些关于古典儒家思想研究的著作，其中包括《孔子哲学思微》（ThinkingThroughConfuCius，与郝大维合著）；英译《孙子兵法》（Sun-tzu：TheArtofWarfare），该书被认为是当代中国军事、哲学研究里程碑式的著作；与罗思文合译的《论语》（TheAnalectsofConmdus）亦是已获得广泛认可的权威教材。
郝大维（DavidL．Hall）：埃尔帕索一得克‘萨斯大学哲学教授。早期从事美国哲学的研究，随后开始重新思考现有对道家哲学和古希腊哲学的理解和认识，进而出版了这一思考的成果《莫测的永生》（TheUncertainPhoienix）和《爱欲和反讽》（Erosandarony）。在进行古典中国哲学诠释性研究的同时，仍继续从事对美国哲学的研究，出版了《新实用主义的导师、诗人：理查德·罗蒂》（Richard Rorty：Prophet and Poet of the New Pragmatism）。
目录信息
读后感
1.“道”，汉字的基本词源含义：“辶”为脚，经过、越过之意；“首”为头部在先，即引领和给出方向；其派生意思为道路、方式、方法。 在其根本意义上，“道”意味着“行进于此世”（moving ahead in the world）和“开辟道路”（road building）。 于是，“道”被直接...
评分1.“道”，汉字的基本词源含义：“辶”为脚，经过、越过之意；“首”为头部在先，即引领和给出方向；其派生意思为道路、方式、方法。 在其根本意义上，“道”意味着“行进于此世”（moving ahead in the world）和“开辟道路”（road building）。 于是，“道”被直接...
评分1.“道”，汉字的基本词源含义：“辶”为脚，经过、越过之意；“首”为头部在先，即引领和给出方向；其派生意思为道路、方式、方法。 在其根本意义上，“道”意味着“行进于此世”（moving ahead in the world）和“开辟道路”（road building）。 于是，“道”被直接...
评分1.“道”，汉字的基本词源含义：“辶”为脚，经过、越过之意；“首”为头部在先，即引领和给出方向；其派生意思为道路、方式、方法。 在其根本意义上，“道”意味着“行进于此世”（moving ahead in the world）和“开辟道路”（road building）。 于是，“道”被直接...
评分1.“道”，汉字的基本词源含义：“辶”为脚，经过、越过之意；“首”为头部在先，即引领和给出方向；其派生意思为道路、方式、方法。 在其根本意义上，“道”意味着“行进于此世”（moving ahead in the world）和“开辟道路”（road building）。 于是，“道”被直接...
用户评价
我又一次拜读了《道德经》，每一次的阅读，都像是与一位古老而睿智的长者对话。这次，我特别关注了书中关于“不争”的哲学。在竞争日益激烈的现代社会，“不争”听起来似乎是一种逃避，一种软弱。然而，《道德经》却将其升华为一种更高明的智慧。“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这句话，让我看到了“不争”背后强大的力量。它并非是消极的退让，而是一种以退为进，以柔克刚的策略。 当我们不再执着于与他人争夺，不再被名利所扰，反而能够以一种更平和、更从容的态度去面对生活，从而获得内心的平静和长久的安宁。这种“不争”的智慧，体现在生活的方方面面。在工作中，与其与同事勾心斗角，不如专注于提升自己的能力；在人际关系中，与其斤斤计较，不如学会理解和包容。当我们不再将精力消耗在无谓的争斗中，我们才能将更多的能量投入到更有意义的事情上，从而 achieve 真正的成功和幸福。
评分每次阅读《道德经》，总会有一种豁然开朗的感觉，仿佛是迷雾散去，看见了清晰的道路。这次，我被书中关于“知足”的智慧深深吸引。在这个物质极大丰富的时代，我们似乎永远都在追逐更多，拥有更多，却很少有人停下来问问自己，我们是否真的快乐？书中“知足不辱，知止不殆，可以长久。”这句话，像一盏明灯，照亮了我内心深处的贪婪与焦虑。我们总是担心失去，担心不足，所以拼命地去争取，去占有。然而，这种无休止的追求，反而让我们失去了内心的平静，甚至可能招致危险。它让我开始反思，什么才是真正的“足够”？是物质的富足，还是精神的充盈？《道德经》并没有给出具体的答案，它只是引导我们去思考，去体悟。它让我们明白，真正的幸福，并不在于拥有多少，而在于我们是否能够安于现状，是否能够珍惜眼前所拥有的一切。这种“知足常乐”的境界，是现代人最稀缺也最珍贵的品质。它让我学会放下不必要的攀比，不再为别人的生活方式所困扰，而是更加专注于自己的内心，去寻找那份属于自己的宁静与满足。
评分当我再次翻开《道德经》，这一次，我被书中关于“道”与“德”的辩证关系所吸引。我一直以为“道”是至高无上、不可触及的，而“德”则是人们可以通过努力去获得的。但《道德经》却将它们紧密地联系在一起，并且强调“道”是“德”的根源，而“德”则是“道”的体现。书中“道生一，一生二，二生三，三生万物。”的论述，让我对宇宙的起源和万物的生成有了更宏大的认知。它不是简单的线性发展，而是一种包含着阴阳、变化、生生不息的循环。这种辩证的思维方式，让我开始审视自己过去的一些固化观念。我习惯性地将事物分为“好”与“坏”，“对”与“错”，却忽略了它们之间可能存在的联系和转化。 《道德经》让我明白，万物都在不断地变化之中，“道”无处不在，而“德”则是我们在遵循“道”的过程中所展现出来的品质和力量。这种理解，让我对生活有了更深的敬畏之心，也让我更加珍惜自己内心的“德”，并努力去践行它，让它成为我生命中真正的力量。
评分《道德经》这本书，带给我的震撼是持续而深刻的。这一次，我把注意力放在了“静”这个概念上。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，“静”成了一种奢侈品，但《道德经》却告诉我们，静是万物之根，是行动的源泉。《道德经》中“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”这句话，让我看到了“静”的巨大能量。当我们能够让内心真正平静下来，才能更清晰地观察事物的本质，才能更深刻地理解万物的运行规律。我们总是急于行动，急于表达，却忽略了倾听和观察。《道德经》鼓励我们慢下来，去感受，去体悟。在静谧中，我们能够更好地认识自己，认识世界。它也让我意识到，很多时候，我们所认为的“问题”，只是因为我们不够“静”，不够“观”。当我们能够以一种超然的态度去审视，很多看似棘手的问题，或许就迎刃而解了。这种“静”的力量，不是被动的等待，而是一种主动的、内敛的、充满智慧的能量。它让我学会沉淀，学会思考，学会从容地面对生活中的一切。
评分最近又重新拾起了《道德经》，每一次阅读，都能从中品出不一样的味道。这次，我特别留意了书中关于“柔弱”的论述。它颠覆了我一直以来对“强大”的认知。我们习惯性地认为，强大就意味着坚硬、刚强，就像岩石一样不可摧毁。然而，《道德经》却告诉我们，最坚韧的东西，往往是最柔弱的。就像水一样，它看似柔弱，却能穿透岩石；它看似无形，却能容纳万物。这种“以柔克刚”的智慧，在人际交往中，在处理复杂问题时，都具有极高的借鉴意义。很多时候，我们用强硬的态度去对抗，结果只会让事情变得更加僵化。而如果我们能够学会以一种柔和、包容的态度去面对，反而可能化解矛盾，找到最佳的解决方案。书中“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这几句话，简直是写给每一个渴望内心平和与智慧的人的。它教会我们，真正的善，不是为了得到回报，而是发自内心的给予，并且不求回报。它也提醒我们，要学会谦逊，学会包容，学会像水一样，滋养万物，却不居功自傲。这种境界，虽然难以企及，但却为我们指明了一个方向，让我们在喧嚣的世界中，能够找到一处心灵的港湾。
评分初次翻开《道德经》，我抱着一种既好奇又略带忐忑的心情。毕竟，这本古籍的名头太大，承载了太多关于智慧、哲学、甚至人生哲理的期待。然而，阅读的进程却远比我预想的要舒缓、内敛。它不像许多哲学著作那样，上来就抛给你一堆概念和逻辑思辨，而是以一种润物细无声的方式，缓缓渗透进你的意识。那些简练的文字，仿佛没有雕琢的玉石，质朴却蕴含着温润的光泽。它不直接告诉你“应该怎么做”，而是让你去“感受”。读到“道可道，非常道；名可名，非常名”时，一种莫名的静谧感袭来，仿佛置身于一个广阔无垠、却又寂静无声的空间。我开始思考，我们平日里所执着追求的“道”和“名”，是否真的如我们所理解的那般坚固永恒？那些社会赋予的身份、地位、成就，在“常道”面前，是否渺小得不值一提？这种对“非常”的探索，让我审视自己过往的认知，那些曾经以为至关重要的东西，似乎在“道”的宏大背景下，逐渐变得模糊，取而代之的是一种对事物本质的追问。这本书的魅力在于它的开放性，它不是告诉你答案，而是引导你走向思考的深处，每个人都能在其中找到属于自己的答案，或者说，找到更多的问题。它像一面镜子，映照出内心的迷茫与渴望，也投射出潜藏的智慧与力量。即便只是字面上的理解，也足以让人产生一种涤荡心灵的宁静。
评分翻了又翻，我依然沉浸在《道德经》所构建的那个充满智慧的宇宙中，试图从中汲取一丝丝力量来应对生活中的种种挑战。我特别喜欢其中关于“无为”的论述，这并非是消极的放弃，而是以一种顺应自然规律的方式去行动，去解决问题。很多时候，我们过于执着于“有为”，急于求成，结果却往往适得其反，越是强求，越是得不到。书中“圣人无常心，以百姓心为心”这句话，让我对领导和管理有了新的认识。真正的领导者，不应固执于自己的想法，而是应该理解民众的需求，顺应民意，这样才能赢得人心，实现长久的稳定。这种“无为而无不为”的智慧，在现代社会同样具有指导意义。在快节奏的生活中，我们总是被各种信息轰炸，被各种欲望驱使，很少停下来思考，我们到底需要什么，我们正在走向何方。《道德经》提供了一种反思的视角，它鼓励我们回归内心的平静，去感受生命最本真的状态。读这本书，与其说是在学习知识，不如说是在进行一场心灵的修炼。它让我明白，很多时候，放下执念，顺应趋势，反而能更有效地达成目标。它也让我意识到，真正的强大，并非来自于外在的征服，而是来自于内心的强大和对宇宙规律的深刻理解。
评分最近，我在《道德经》中发现了关于“无知”的新解读，这让我颇为惊叹。我们通常认为“无知”是负面的，是需要被克服的。但《道德经》却提出了“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”的观点，似乎在暗示“无知”反而与“道”更为接近。这里的“无知”，并非指愚昧无知，而是指一种超越知识和概念的、本真的、未被污染的状态。 当我们积累了过多的知识和经验，我们反而可能被这些框架所束缚，无法看到事物的本质。《道德经》鼓励我们放下固有的认知，回归到一种虚静的状态，去“损”去“削”，最终达到一种“无为”的境界。这种境界，不是没有行动，而是顺应自然，不带私欲地去行动。这种对“无知”的重新定义，让我开始审视自己所学的知识，思考它们是否在不知不觉中成为了我通往智慧的障碍。它让我明白，真正的智慧，或许并不在于你知道多少，而在于你是否能够保持一颗空杯的心。
评分《道德经》对我而言，是一本永远读不完的书，每次阅读，都会有新的体悟。这次，我将目光投向了书中关于“名”的论述。我们常常被各种“名”所定义和困扰——职位、头衔、声誉等等。然而，《道德经》却告诉我们，“道”是无名的，而“名”却可能成为我们认识“道”的阻碍。“名可名，非常名。” 这句话，让我深刻反思了自己对“名”的追求。我们孜孜不倦地追求各种“名”，是为了获得认可，还是为了证明自己的价值？但如果这些“名”是虚幻的、不永恒的，那么我们所付出的一切，是否又变得毫无意义？《道德经》鼓励我们超越这些表面的“名”，去探寻事物最本质的“道”。它让我意识到，真正的价值，并不在于别人如何称呼你，而在于你内心真实的品德和修养。放下对“名”的执着，反而能够让我们获得更广阔的天地，更自由的心灵，也更接近那“非常道”的永恒真理。
评分近期，《道德经》在我心中激起了新的涟漪。这次，我聚焦于书中对于“反者道之动”的理解。这句话，如同一个巨大的谜语，一开始让我感到困惑，但随着不断的品读和思考，我逐渐体会到其中蕴含的深刻哲理。它揭示了事物发展的一种普遍规律：当一种事物发展到极致时，往往会转向其相反的方面。这种“物极必反”的道理，在自然界、在社会现象中，甚至在我们个人的成长过程中，都能看到其身影。例如，过度的追求某种目标，反而可能导致失败；过度的压抑某种情绪，最终可能爆发得更猛烈。《道德经》并不是简单地描述这个规律，而是引导我们如何去认识和应对它。它告诫我们，在事物走向极致时，要保持警惕，要学会适可而止，要懂得居安思危。这种超前的智慧，对于我们在复杂多变的世界中保持清醒和理智，具有极其重要的价值。它让我意识到，很多时候，我们所看到的“成功”和“失败”，都只是一个相对的概念，它们可能相互转化，也可能相互包含。
评分喜欢的哲学，但觉得跟现在的中国太不一样了
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