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从逻辑的观点看

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蒯因 作者
上海译文出版社
江天骥 译者
1987年9月 出版日期
167页 页数
1.80 价格
二十世纪西方哲学译丛 丛书系列
图书编码

从逻辑的观点看 在线电子书 图书标签: 哲学  逻辑学  蒯因  语言哲学  科学哲学  逻辑  西方哲学  西方现代哲学   


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发表于2024-11-21


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从逻辑的观点看 在线电子书 用户评价

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《两个教条》。前面几节太冷峻了,唯一的狂热是对语义规则的讨论,怎么说呢,我只是难以相信这可能是一条为科学铺就的阳光大道。第五节(蒯因几乎以怜悯的态度做了过渡)的破除还原论、第六节以经验论者的面目解释认识论,还是很有劲的。卡尔纳普那个point-instant看不懂。

评分

1991年4月11日。

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读过一半,从第五篇开始技术性、专业性变强,粗略翻了翻,暂时没情绪研读。

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觉得重要的是《经验论的两个教条》《语言学中的意义问题》《略谈关于指称的理论》三篇。区分事实真理与综合真理、理论还原为经验命题的教条在语言学分析中被合并着赶出了经验论,留下了《教条》最后一节的大饼,第二篇对《教条》作了补足。第三篇以比较若干悖论的方式简洁地引出语义进路。

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蒯因对卡尔纳普的批评让人一再想起帕斯卡尔拉黑笛卡尔时著名的留言:“要写文章反对那些对科学过分穿凿附会的人。”(193-92(76)141-62)这或许可以成为整部现代哲学史的两条脚注之一。另一条……反对法国捣蛋鬼?+_<

从逻辑的观点看 在线电子书 著者简介

蒯因(1908—2000),20世纪下半叶最有影响的美国著名哲学家、数理逻辑学家、现代分析哲学的主要代表人物之一。1932年毕业于哈佛大学哲学系,获博士学位。1932—1933年赴欧洲(维也纳、布拉格、华沙等地)做访问研究。1936年开始作为讲师在哈佛大学任教,1941年升为副教授。第二次世界大战期间曾在美国海军服役,战后返回哈佛大学任教,1948年升为教授。此后多次在其他大学讲学,1978年退休。主要哲学著作有:《从逻辑的观点看》(1953)、《语词和对象》(1960)、《悖论方法及其他论文》(1966)、《本体论的相对性及其他论文》(1969)、《逻辑哲学》(1970)、《理论和事物》(1981)等。


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从逻辑的观点看 在线电子书 图书描述

本书是W.V.O.蒯因的第一部哲学论著,由九篇论文结集而成。文中提出了一系列具有独创性和挑战性的观点,如关于何物存在的本体论许诺的学说,关于共相(抽象物)问题上唯名论和实在论之争的折中解决方案(概念论),关于经验论“两个教条”(分析命题和综合命题之分与还原论)的批评和整体主义的知识观,关于意义和指称的区别和对“意义”观念的否定,关于数理逻辑的新基础(NF)以及对内涵(模态)逻辑的批评等,都曾引起广泛而热烈的争论,对当代西方哲学的发展产生了重大的影响。

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从逻辑的观点看 在线电子书 读后感

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P129页 《指称和模态》 暮星与晨星的翻译(脱离中文语境的英文直译)不够精确,有语义范围扩大的效果,且当页无脚注。 那么什么是暮星和晨星? 如:寥若晨星 这个词中,晨星泛指清晨的星星,而非特指。 “暮星”则无中文原生词,所能搜索到的两个方向,一是源自指环王中的一个...

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P129页 《指称和模态》 暮星与晨星的翻译(脱离中文语境的英文直译)不够精确,有语义范围扩大的效果,且当页无脚注。 那么什么是暮星和晨星? 如:寥若晨星 这个词中,晨星泛指清晨的星星,而非特指。 “暮星”则无中文原生词,所能搜索到的两个方向,一是源自指环王中的一个...

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蒯因一点也不基础,从休谟一路到弗雷格,只能慢慢补。 蒯因认为知识是整体的,也就是构建了他的一个学科连续体。因此他反对纯分析的先验知识,但也反对彻底的经验主义还原论。蒯因称自己为经验主义,我觉得只是因为他说理论包括逻辑并不坚定到永不随经验改变,也就是他认为终究...  

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蒯因将分析陈述和综合陈述等量齐观,是由于他受到这样的一个隐喻的误导:即他将我们所谓的知识或信念的整体比喻为场。“整个科学是一个力场,它的边界条件就是经验。” 对蒯因来说,知识整体是由命题组成,命题分为逻辑命题和综合命题,在这样的知识场域中,逻辑命题和综合...  

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蒯因一点也不基础,从休谟一路到弗雷格,只能慢慢补。 蒯因认为知识是整体的,也就是构建了他的一个学科连续体。因此他反对纯分析的先验知识,但也反对彻底的经验主义还原论。蒯因称自己为经验主义,我觉得只是因为他说理论包括逻辑并不坚定到永不随经验改变,也就是他认为终究...  

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