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有點含糊，不知道是不是翻譯問題，作爲入門書看看還算可以，更一步得讀書中提到禪宗經典。

催眠好读物。印度人的神神叨叨发展出玄奥的佛学，中国人的接地气发展出禅学。

《禅与生活》2013年读完的第十九本书，今年读的第二本铃木大拙的著作，本书通过禅与一般佛教、禅的无心说、禅与存在主义、实用主义等几个篇章让人更进一步的了解禅修的意义，简要用金刚经里的一句话总结就是“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”，不忆不臆不住则不囚，平常心，行走禅，如是。

日本人的确得中国禅的精髓，大拙禅师更是对一个个禅宗公案如数家珍，只是越看越困的特点也被完美无缺的照搬过去了。

有點含糊，不知道是不是翻譯問題，作爲入門書看看還算可以，更一步得讀書中提到禪宗經典。

学贯东西的铃木先生是研究中国禅的一代宗师。上世纪30年代，铃木先生将中国禅学介绍到西方，引起了东西方共同研究禅学的热潮。 铃木先生认为，禅在本质上是一种见性功夫，是挣脱桎梏走向自由之道。修禅的目的就是突破迷妄，使我们隐藏的活力得以自由地展开，使我们内心一切创...

西方认识世界的传统是二元对立的。完美的是理念，我们的灵魂曾在那里居住，所以我们认识世界是通过概念方式逐层上升，再通过理念来把握世界——将真实的世界与理念世界割裂开了。所以现在西方用科学来统摄自然，造成了人与自然的割裂。 而这些却也是西方思想对...  

西方认识世界的传统是二元对立的。完美的是理念，我们的灵魂曾在那里居住，所以我们认识世界是通过概念方式逐层上升，再通过理念来把握世界——将真实的世界与理念世界割裂开了。所以现在西方用科学来统摄自然，造成了人与自然的割裂。 而这些却也是西方思想对...  

学贯东西的铃木先生是研究中国禅的一代宗师。上世纪30年代，铃木先生将中国禅学介绍到西方，引起了东西方共同研究禅学的热潮。 铃木先生认为，禅在本质上是一种见性功夫，是挣脱桎梏走向自由之道。修禅的目的就是突破迷妄，使我们隐藏的活力得以自由地展开，使我们内心一切创...

西方认识世界的传统是二元对立的。完美的是理念，我们的灵魂曾在那里居住，所以我们认识世界是通过概念方式逐层上升，再通过理念来把握世界——将真实的世界与理念世界割裂开了。所以现在西方用科学来统摄自然，造成了人与自然的割裂。 而这些却也是西方思想对...