文明人类的八大罪孽

文明人类的八大罪孽 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中信出版社
作者:康拉德·洛伦茨
出品人:
页数:208
译者:徐筱春
出版时间:2013-5
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787508638812
丛书系列:洛伦茨科普经典系列
图书标签:
  • 社会学
  • 康拉德•洛伦茨
  • 人类学
  • 心理学
  • 行为学
  • 康拉德·洛伦茨
  • 科普
  • 奥地利
  • 文明罪孽
  • 人类行为
  • 历史反思
  • 道德困境
  • 社会问题
  • 文化批判
  • 伦理探讨
  • 文明演化
  • 群体心理
  • 人类命运
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具体描述

《文明人类的八大罪孽》内容简介:由文明人类所犯下的罪孽不仅危及人类现代文明和文化,而且使全人类面临毁灭的危险。作者在书中论及了八种“非人性化事件”,即地球人口爆炸、自然的生存空间遭到毁坏、人类自身的竞争、脆弱使人类所有强烈情感发生了萎缩、遗传的蜕变、抛弃传统、人类的可灌输性增加了、核武器。作者对人类未来的机遇持乐观态度,并希望通过《文明人类的八大罪孽》为减少人类面临的危险作出贡献。

好的,以下是一份关于一本名为《星辰彼岸的低语者》的图书简介,字数约1500字,内容详尽,力求自然流畅,不含任何与“人工智能”或“AI”相关的痕迹。 --- 《星辰彼岸的低语者》 作者:艾莉亚·凡纳德 卷首语:当群星沉默,古老的契约便被唤醒。 --- 这是一部关于失落文明、宇宙边缘的哲学探索,以及人类在浩瀚时空中的渺小与韧性的史诗级科幻巨著。 《星辰彼岸的低语者》并非单纯的太空歌剧,它是一次对“存在”意义的深刻追问,一卷关于时间、记忆和超验知识的宏大画卷。故事的核心,围绕着一个被宇宙遗忘的坐标——“织网者星云”展开。在这里,时间仿佛失去了线性意义,物理定律也只是一个暂时的建议。 第一部分:虚空之锚 故事始于公元2877年,人类文明在经历了“大融合时代”的鼎盛后,正步入一个缓慢而深沉的停滞期。行星际间的资源争夺已告一段落,取而代之的是对内在精神世界的过度关注。在这个背景下,主人公,卡西乌斯·雷恩,一位天赋异禀但饱受争议的“时空考古学家”,接收到了一份来自数千光年外的、被判定为“无意义噪音”的信号。 这份信号并非电磁波,而是一种复杂的、基于量子纠缠的“结构信息流”。它指向了已在数百万年前被官方历史抹去的远古探险队——“奥德赛七号”的最后坐标。雷恩坚信,这份信号是理解人类文明在宇宙中真正地位的关键。 他的研究触动了“至高议会”的神经。议会是一个由生物学家、历史修正主义者和高级官僚组成的统治阶层,他们致力于维护现有的“稳定叙事”。对他们而言,任何指向旧日失败或未知力量的探索都是对社会结构的威胁。雷恩被剥夺了所有资源,他的实验室被封锁,几乎成了流放者。 然而,一群来自社会边缘的“异见者”向他伸出了援手:包括伊尔莎,一位精通失落语言的半机械义体专家,以及“编织者”,一个生活在巨型空间站“回声港”的神秘信息掮客,他们是信息自由的信徒。 在他们的帮助下,雷恩修复了一艘老旧但性能强大的曲速驱动飞船——“渡鸦号”。他们必须在议会的监视下,穿越被称为“盲点”的引力异常区域,进入星图上被标记为“禁区”的织网者星云。 第二部分:时间的褶皱 “渡鸦号”进入星云后,一切物理常识被颠覆。空间不再是均匀的背景,而是像一块被揉皱的布匹,不同的区域以不同的速率流逝着时间。他们遭遇了“回溯现象”——一个飞船传感器记录到他们刚刚离开的星系,却在十分钟后显示那里的恒星仍在形成阶段的景象。 在星云深处,他们找到了“奥德赛七号”的残骸。它并非被摧毁,而是被“整合”进了一个巨大的、由活体水晶构成的结构体中,这座结构体缓慢地、有规律地发出那些低语般的信号。 通过伊尔莎对残骸中保存的最后日志的解读,雷恩了解到,奥德赛七号的船员们并未发现外星文明,而是发现了一种“元存在”——被称为“编织者之魂”的宇宙基础逻辑。这种逻辑并非智能生命,而是宇宙演化的底层规则本身,它通过纠缠的物质结构与意识进行交流。 船员们发现,人类文明的崛起,并非完全是偶然的自然选择,而是被“编织者之魂”在某个关键的演化节点上,进行了一次微小的“参数调整”。人类的“自由意志”和“创造力”,正是这种调整的产物。 然而,这种干预是有代价的。每一次的微调,都会在宇宙的另一端产生一个“熵增黑洞”,即一个不可逆转的、剥夺了复杂性的虚无区域。 第三部分:守墓人与创世者 雷恩和他的团队意识到,他们听到的低语,是“编织者之魂”发出的求救信号。它在寻求一种平衡,因为人类文明的再次发展,正加速着熵增的进程,威胁着它自身——以及宇宙的整体结构。 这时,他们遇到了“守墓人”。他们是一支古老的、由非碳基生命组成的种族,他们的职责是监控并隔离任何可能干扰“编织者之魂”稳定性的文明。守墓人警告雷恩:如果人类继续探索并利用这种深层宇宙逻辑,他们将面临两种选择——要么被“重置”回前文明状态,要么被“上传”成为无意识的能量节点,以减缓熵增。 守墓人展现了强大的“现实塑形”能力,他们轻易地扭曲了渡鸦号的推进系统。双方陷入了紧张的对峙。 雷恩拒绝了“重置”的命运。他提出了一个大胆的、几乎是亵渎的方案:既然人类的创造力是宇宙平衡的破坏者,那么他们应该成为修复者。他相信,人类最深的特质——同情心和对未知风险的承受力,也许是唯一能与“编织者之魂”进行“非逻辑”对话的媒介。 他冒险进入了水晶结构体的核心,那里充满了纯粹的、无法被感官直接处理的信息流。他不再试图“理解”这些信息,而是选择“感受”它们。他将人类文明所有的辉煌、痛苦、爱与牺牲,通过“渡鸦号”的核心处理器,向核心进行了“情感灌注”。 尾声:新的悖论 在信息洪流的冲击下,雷恩失去了意识。当他苏醒时,飞船和伙伴们都安然无恙,但“织网者星云”已经改变了。水晶结构体不再发出低语,而是沉寂下去,像一颗沉睡的巨星。 守墓人撤退了,他们的态度从敌对转为警惕的观察。 雷恩带着一个全新的、无法用科学语言描述的“认知”回到了人类世界。他没有带回任何技术蓝图,也没有揭露“编织者之魂”的秘密。他明白,真正的力量不在于知识本身,而在于如何选择不使用知识。 人类文明没有被“重置”,但似乎被赋予了一种更沉重的责任——他们必须在继续探索自身潜能与避免触碰宇宙底层禁忌之间,找到一个永恒的、摇摆不定的平衡点。 《星辰彼岸的低语者》以一个开放式的哲学困境收尾:我们是否拥有“被允许”探索宇宙终极奥秘的权利?当自由意志本身成为宇宙的威胁时,我们该如何定义我们的存在? --- 主题关键词: 宇宙哲学、时间悖论、存在主义危机、熵增、失落文明、信息伦理。 推荐读者: 热衷于刘慈欣的宏大叙事、亚瑟·克拉克的严谨构思,以及多丽丝·莱辛对人类精神边界的探索的读者。本书将挑战你对时间和现实的既有认知。

作者简介

洛伦茨,奥地利著名动物学家,也是现代动物行为学的创始者。由于其对动物行为学研究方面开拓性的成就,曾获1973年诺贝尔生理医学奖。除了在学术上的成就之外,洛伦茨最为人所称道的,是他在动物行为方面的通俗写作。著有《所罗门王的指环》、《灰雁的四季》、《狗的家世》、《攻击的秘密》等多部作品。在他的深刻观察以及生花妙笔之下,读者可以体会到科学研究的严谨和趣味。

目录信息

前言
第一章 生命系统的结构特征与机能障碍
第二章 人口爆炸
第三章 生存空间遭到破坏
第四章 与自己赛跑
第五章 情感的死亡
第六章 遗传的蜕变
第七章 抛弃传统
第八章 可灌输性
第九章 总结
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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作为枕边书看完洛伦茨的这套小册子,本来有七本的,中信只出版了其中五本。后来在网上查了一下才晓得,另外两本的部分内容尚有争议,所以没印。总体而言,个人还是挺推崇作者很多观点的。但不可否认,洛伦茨确实有点人种优化倾向。这一倾向暂时还不好说一定有问题,但如果观点...  

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作为枕边书看完洛伦茨的这套小册子,本来有七本的,中信只出版了其中五本。后来在网上查了一下才晓得,另外两本的部分内容尚有争议,所以没印。总体而言,个人还是挺推崇作者很多观点的。但不可否认,洛伦茨确实有点人种优化倾向。这一倾向暂时还不好说一定有问题,但如果观点...  

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这本书是动物行为之父,诺贝尔奖得主康拉德·洛伦兹结合现代文明所提出的系统批判。他认为,现代人因偏离本性、破坏生态儿制造出了许多危机,其中他总结出文明人类的八大罪孽,分别是:第一,人类的发展破坏了生态调节系统;第二,人口的膨胀和爆炸;第三,生存空间遭到破坏;...

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作为枕边书看完洛伦茨的这套小册子,本来有七本的,中信只出版了其中五本。后来在网上查了一下才晓得,另外两本的部分内容尚有争议,所以没印。总体而言,个人还是挺推崇作者很多观点的。但不可否认,洛伦茨确实有点人种优化倾向。这一倾向暂时还不好说一定有问题,但如果观点...  

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这本书是动物行为之父,诺贝尔奖得主康拉德·洛伦兹结合现代文明所提出的系统批判。他认为,现代人因偏离本性、破坏生态儿制造出了许多危机,其中他总结出文明人类的八大罪孽,分别是:第一,人类的发展破坏了生态调节系统;第二,人口的膨胀和爆炸;第三,生存空间遭到破坏;...

用户评价

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我承认,在阅读《文明人类的八大罪孽》之前,我曾对“颓废”这个概念有过一些肤浅的理解,认为它仅仅是物质享受的过度和精神的空虚。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者将“颓废”描绘成一种更深层次的文明病,它体现在对传统价值观的抛弃,对创造力的丧失,以及对简单、纯粹事物的鄙夷。这种颓废,并非源于物质的匮乏,而是源于精神的过度饱和和麻木。书中关于“懒惰”的论述,同样令人警醒。作者认为,这种懒惰并非指身体上的懈怠,而是指思维上的惰性,是对复杂问题回避,对批判性思考的放弃,以及对现状的安于现状。这种懒惰,是阻碍文明进步的巨大绊脚石,它让我们在重复犯错的泥沼中越陷越深。这本书的每一个观点,都经过作者细致入微的考证和深入浅出的阐述,让我感觉仿佛置身于一个宏大的思想实验室,与作者一同探索人类文明的深层奥秘。

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《文明人类的八大罪孽》这本书,是一场对人类文明根源性弱点的深刻挖掘。作者对“淫欲”的解读,远超出了我之前对这个词语的狭隘理解。他将其视为一种对无节制的欲望的追逐,不仅体现在性方面,更体现在对感官享乐、对极端体验的永无止境的追求。这种对“过度”的迷恋,最终可能导致文明的耗竭和崩溃。而“傲慢”的篇章,更是让我看到了文明发展的双刃剑效应。当一个文明在某些领域取得辉煌成就时,极易滋生出一种无视外部世界、自视甚高的傲慢,这种傲慢往往是衰落的开始。作者用详实的史料,揭示了无数曾经辉煌的文明是如何因为这种集体性的傲慢而走向终结的。他的叙事逻辑严谨,论证过程层层递进,让每一个观点都充满说服力。我常常在阅读过程中停下来,思考书中所揭示的那些模式,并在现实世界中寻找它们的回响,这种体验是前所未有的。

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我一直对人类历史和行为的阴暗面感到着迷,而《文明人类的八大罪孽》这本书,恰如其分地填补了我在这方面的求知空白。作者以一种近乎解剖学的精准度,深入剖析了那些在文明发展过程中,如同幽灵般如影随形的集体性弊病。我尤其被书中关于“贪婪”那一章的论述所打动,它不仅仅停留在物质财富的占有,更延伸到对权力、知识、甚至情感的无止境索取。作者没有简单地将贪婪归咎于个体,而是将其置于社会结构和历史进程之中,揭示了那些驱动人类不断向前,却也常常将我们推向深渊的内在机制。读完这一章节,我重新审视了许多历史事件,那些看似独立的冲突和灾难,在贪婪的放大镜下,竟呈现出惊人的一致性。书中对“傲慢”的解读同样发人深省,它不是那种浮于表面的自大,而是文明在发展到一定阶段后,对自身成就的过度自信,以及由此产生的对其他文明、对自然环境的轻视和傲慢。这种傲慢,往往是导致衰落和毁灭的序曲,作者用大量的历史案例,如同一幅幅生动的画卷,将这种危险性展现在我们面前。这本书不提供廉价的慰藉,也不提供简单的答案,它迫使我们直面那些令人不安的真相,并引发深刻的自我反思。

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《文明人类的八大罪孽》是一本令人印象深刻的书,它以一种全新的视角解读了人类文明的发展。作者对“傲慢”的论述,让我深刻理解了为何许多曾经辉煌的文明最终走向没落。当一个文明过度自信,认为自己是世界的中心,便容易忽视外部的挑战和自身的局限,这种集体性的傲慢是毁灭的开始。书中关于“嫉妒”的分析,也让我看到了许多冲突的根源。当个体或群体因为不如他人而产生怨恨,这种嫉妒的情绪便可能演变成破坏性的行为。作者的文笔非常流畅,他能够将复杂的历史事件和深刻的哲学思想融为一体,用一种非常易于理解的方式呈现出来。这本书不仅提供了丰富的知识,更引发了深刻的思考,让我开始反思我们自身文明的缺陷。

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《文明人类的八大罪孽》是一本极具挑战性的读物,它迫使我重新审视我对“文明”的定义。作者对“嫉妒”这一罪孽的分析,尤其让我感到震撼。他没有将嫉妒局限于人与人之间的个体情感,而是将其上升到群体、国家乃至文明之间的竞争和仇恨。这种由嫉妒驱动的冲突,从古代的部族争斗到现代的地缘政治对抗,无不透露出相同的轨迹。书中对“暴怒”的剖析也让我印象深刻,它不仅仅是瞬间的情绪爆发,更是文明在面对挫折、不公或威胁时,可能爆发出的系统性暴力。从宗教战争到种族灭绝,这种源于集体性愤怒的破坏力,是文明进程中最具毁灭性的一面。作者的叙事风格非常独特,他能够将复杂的哲学思想和历史事件融为一体,用一种流畅而引人入胜的方式呈现出来。读这本书的过程,更像是在进行一场与历史对话的旅程,每一次翻页,都可能揭示出隐藏在我们熟悉的叙事之下的另一种可能。它让我开始思考,那些我们引以为傲的文明成就,背后是否也隐藏着被我们忽视的阴影。

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我最近刚刚读完《文明人类的八大罪孽》,这无疑是一本让我思考了很久的书。书中对“嫉妒”的剖析,让我对历史上的许多冲突有了全新的认识。作者将其描绘成一种集体性的心理,当一个群体或文明感受到自身的不如人意时,便会将目光投向那些比自己更优秀的,并因此产生仇恨和破坏的冲动。这种嫉妒,是许多战争和仇杀的深层根源。而“暴怒”的章节,则让我看到了文明在面临危机时的脆弱性。当理性被情感冲昏头脑,集体性的愤怒便可能演变成毁灭性的暴力,无论是内战还是对外征伐,都可能在这种情绪的驱动下发生。作者的写作风格非常独特,他能够将深奥的哲学概念转化为易于理解的历史叙事,使得这本书既有学术深度,又不失可读性。每一次阅读,都仿佛打开了一扇新的窗户,让我能够以更广阔的视野审视人类文明的发展历程。

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《文明人类的八大罪孽》是一本绝对值得反复阅读的书。作者对“贪婪”的阐释,让我看到了这种罪孽在不同文明阶段的演变。从最初的物质占有,到后来的权力、知识乃至信息资源的垄断,贪婪始终是驱动人类前进的强大动力,但它也常常将人类引向歧途。书中关于“颓废”的论述,则让我反思文明的过度发展是否会带来精神上的空虚和麻木。当物质极大丰富,精神追求变得模糊时,文明便可能陷入一种无意义的循环。作者的论证方式非常有力,他通过大量精确的历史案例,层层剥茧,将那些隐藏在文明表象之下的罪孽一一呈现。阅读这本书的过程,就像是在进行一场深刻的自我审视,它迫使我审视自己的行为,以及我们所处的社会是否也存在着这些被忽视的“罪孽”。

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《文明人类的八大罪孽》这本书,是一场对人类文明根源性弱点的深刻挖掘。作者对“贪婪”的解读,让我看到了这种罪孽在不同文明阶段的演变。从最初的物质占有,到后来的权力、知识乃至信息资源的垄断,贪婪始终是驱动人类前进的强大动力,但它也常常将人类引向歧途。书中关于“懒惰”的论述,也让我反思文明的过度发展是否会带来精神上的空虚和麻木。当物质极大丰富,精神追求变得模糊时,文明便可能陷入一种无意义的循环。作者的论证方式非常有力,他通过大量精确的历史案例,层层剥茧,将那些隐藏在文明表象之下的罪孽一一呈现。阅读这本书的过程,就像是在进行一场深刻的自我审视,它迫使我审视自己的行为,以及我们所处的社会是否也存在着这些被忽视的“罪孽”。

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我最近在阅读《文明人类的八大罪孽》,这本书让我对人类的“罪孽”有了更深层次的理解。作者对“暴怒”的剖析,让我看到了文明发展过程中,集体性愤怒所带来的破坏力。从历史上的宗教冲突到民族仇恨,这种由情绪驱动的暴力,往往是文明进程中最具毁灭性的一面。书中关于“颓废”的观点,也让我反思文明的过度发展是否会带来精神上的空虚和麻木。当物质极度丰富,精神追求变得模糊时,文明便可能陷入一种无意义的循环。作者的写作风格非常有力量,他用严谨的逻辑和大量的史料,一层一层地揭示了那些隐藏在文明进步背后的罪孽。读这本书的过程,就像是在进行一场对人类集体意识的深刻剖析,它让我感到既震撼又警醒。

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我最近沉迷于《文明人类的八大罪孽》这本书,它彻底改变了我对人类历史的看法。作者对“懒惰”的定义,并非仅仅是指身体的懈怠,而是指思维的惰性,是拒绝批判性思考,回避解决复杂问题,以及对进步的停滞不前。这种集体的懒惰,是文明走向衰败的重要原因。书中对“淫欲”的解读,也让我看到了人类欲望的复杂性和危险性。它并不仅仅指肉体的欲望,更包括对权力、对占有、对感官刺激的无止境追求,这种欲望一旦失控,便可能吞噬一切。作者的写作风格极其吸引人,他善于将宏大的历史叙事与精妙的心理分析相结合,用一种引人入胜的方式揭示了人类文明中那些不为人知的阴暗面。读完这本书,我感到一种前所未有的震撼,也对人类的未来充满了深深的忧虑。

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老年人的偏执和自负感有点明显,加上书里的表述的理论其实多半也不过是老生常谈,使得那种夸张的语气看起来略可笑。不过除了某些囧囧有神的极端观点(比如把自己弄残废来治疗快感疲劳|||)之外,大体方向还是赞同的。

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薄薄一本小书,看的无比沉重,那些问题,是,我们都犯了,但是,怎么解决?甚至怎么面对?

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实际内容不到100页。译者写的前言和注释占了大部分,学识上也很勉强,感觉是靠关键字搜索写成的。本书有几点略微有趣,多数内容是文明危机的老生常谈。有几页能看到作者确实欣赏纳粹的国家社会主义,而仇视美国堕落的自由主义资本主义。难怪他还有几本书不能出版。

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有点意思

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只要危机的起因被充分认识,那么其危害性就会被大大削弱

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