国中的“异乡” 在线电子书 图书标签: 四川 社会史 历史 王东杰 文化史 中国近代史 中国近现代史 近代史
发表于2024-12-22
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王老师对史料和各问题的分析相当精彩,每章最后的理论总结也令人回味。
评分原是想看康熙“诏民填川”之后,移民是如何融入本地,建构起地域性心理认同,但移民生活居然只占了一章,作者对“心理认同”的理解更多着眼于精英/知识阶层,后几章都是在分析“蜀学”的源流,最后更是把“蜀学”等同于近代四川高等教育的发展史—四川大学建校史—四川大学历史系办学史…题目越写越窄仄。虽花了些时间跑遍成都周边尚存的会馆祠庙老建筑,但对于近代史隔阂得很,算是补一课。
评分原是想看康熙“诏民填川”之后,移民是如何融入本地,建构起地域性心理认同,但移民生活居然只占了一章,作者对“心理认同”的理解更多着眼于精英/知识阶层,后几章都是在分析“蜀学”的源流,最后更是把“蜀学”等同于近代四川高等教育的发展史—四川大学建校史—四川大学历史系办学史…题目越写越窄仄。虽花了些时间跑遍成都周边尚存的会馆祠庙老建筑,但对于近代史隔阂得很,算是补一课。
评分四川大学历史文化学院王东杰老师的论文集,尽管受制于论文集的体例,各篇文章之间的主题显得缺乏系统性和连贯性,但本书收入的这五篇论文,还是分别从移民会馆的分布、蜀学的兴衰、四川大学的国立化进程等多个角度,论述四川在中国近现代化大转型的历史背景下,其地方认同、国家认同与区域文化认同的形成与变迁过程。文章征引丰富,考证严谨,不乏新论,值得参考。
评分原来是论文集,layman如我也只好找找史料的乐趣了。看到“四川人科举常因作诗押错韵而名落孙山”,心里觉得温暖又好笑。最喜欢看第三章,所谓“异乡”的意涵和我开始的预设完全不同,现在这个“异乡”变成河南了吧?以及,搞历史得读多少史料啊,相比之下文学真就还好...
王东杰,河南濮阳人,四川大学历史学学士(1993)、复旦大学历史学硕士(1996)、四川大学历史学博士(2002),现为四川大学历史文化学院教授。从事中国近现代史、中国思想文化史、地方史研究,著有《国家与学术的地方互动——四川大学国立化进程(1925—1939)》等。
清代四川经过了一个大规模的移民过程。到十九世纪中晚期,来自不同地区的移民后裔,经过长期生息、融合,已逐步形成一个“四川人”的地方认同,同时也带来了文化和学术上更为强烈的自信心和自尊心。但是,直到二十世纪二三十年代,四川在全国的政治和文化格局中,都还处在一个边缘位置,被视同“异乡”;直到三十年代中期,随着国难日亟和国家政治统一进程的加快,其地位才得到提升。不过,这也把诸多新的政治、社会和学术力量引入川中,导致一系列复杂变化。本书透过对晚清民国四川社会与文化史上几个片段的勾勒,试图对中国近代的地方、国家和认同进行更深入思考,尤其希望凸显“全国地方性”和“地方民族主义”这两项相辅相成的文化现象的重要性。
犹记得是大二的某个晚饭时刻,早早到了二食堂,打了饭照常坐在电视机前看会电视。不同于往常的央视新闻或者体育新闻,那天电视里放的是河南电视台的著名戏曲节目“梨园春”,里头传出咿咿呀呀的豫剧唱段。这是我在家比较不爱听的东西,奶奶或外婆看的时候通常就回卧室去,每年...
评分近年来,因边疆与宗教问题,我对有关身份认同的书籍格外喜欢。王东杰老师是我一直非常佩服的学者,每读其书总有书外的东西在吸引着我,或许这就是人格魅力吧。 全书共分五章,系作者早些年的系列论文,我是按照一、三、四、五、二这样的顺序来读的,第一章主要写外来移民至四川...
评分近年来,因边疆与宗教问题,我对有关身份认同的书籍格外喜欢。王东杰老师是我一直非常佩服的学者,每读其书总有书外的东西在吸引着我,或许这就是人格魅力吧。 全书共分五章,系作者早些年的系列论文,我是按照一、三、四、五、二这样的顺序来读的,第一章主要写外来移民至四川...
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