具体描述
朱东润先生民国间撰成的《中国文学批评史大纲》已成文学批评史领域的经典著作。不过已有的《大纲》是朱东润先生在抗战期间应教学之需的讲义，系将1933年第二稿后半部分和1937年的修订稿前半部分拼合而成的，并非其原本期望的定本。复旦大学陈尚君教授爬搜档案史料，力图穷尽掌握朱东润先生在教学过程中有关中国文学批评史的讲义与旧稿，幸获1937年修订本的最后十八章，发现此修订本与此前稿本差别较大，即以此十八章替换通行本中相关部分，还对所有文字重加校订，补充注释，尽可能反映朱东润先生生前手定修订本的面貌，充分显示出朱东润先生在现代中国文学批评史研究领域的卓越成就，内容简明而胜义纷呈。
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目录信息
读后感
“我认为伟大的批评家不一定属于任何时代和宗派。他们受时代的支配，同时他们也超越时代。” ——朱东润《中国文学批评史大纲·自序》 朱东润先生撰《中国文学批评史大纲》为中国古典文学批评领域的经典著...
评分我只读过朱东润先生的两本书，一本是张居正传，另外就是这本。当时朋友极力向我推荐这本书，说这是中国文学批评史的开山之作，非读不可，今天总算是读完了。 刘知几说史家需要有识、学、才，朱东润先生可谓是三者得兼。才学不用论，书中所引的材料等于是给我们开了一个阅读书目...
评分最好的还是魏晋六朝，再算上晚唐的部分诗论，后来之人都不过在其寰宇之内张皇其说。精彩之处却在于一场又一场的撕逼大战。 李梦阳与何景明因持论出现分歧从好基友到互掐。严羽痛批宋人，钱谦益则将严羽一条一条驳得体无完肤，兼及其流裔前后七子，而其自身持论不平，气量偏狭也...
评分最好的还是魏晋六朝，再算上晚唐的部分诗论，后来之人都不过在其寰宇之内张皇其说。精彩之处却在于一场又一场的撕逼大战。 李梦阳与何景明因持论出现分歧从好基友到互掐。严羽痛批宋人，钱谦益则将严羽一条一条驳得体无完肤，兼及其流裔前后七子，而其自身持论不平，气量偏狭也...
评分李春青在他的《朱东润先生的中国文学批评研究》文中说，朱东润先生之所以在《大纲》中采用“远略近详”的布局，是因为“一者这样的布局破除了中国历史研究中‘信而好古’的风气，张扬了现代进化论思想，显示了朱东润先生思想的现代性和进步性。朱东润先生‘远略近详’的现代学...
用户评价
我最近在思考中国古代的“叙事”艺术，特别是小说中的叙事策略和技巧。我总觉得，古代小说虽然不像现代小说那样注重心理刻画，但在叙事上却有着独特的精妙之处。我希望这本书能够从文学批评的角度，去深入分析古代小说的叙事艺术。比如，那些经典的章回体小说，比如《水浒传》、《三国演义》，它们是如何通过设置悬念、伏笔、多线索并行等等方式，来吸引读者的？我期待它能探讨古代小说中“说书人”的叙事模式，以及这种模式是如何影响小说的语言风格和叙事节奏的。我特别想了解，在古代小说中，“旁白”的作用是什么，它又是如何引导读者的理解和判断？我还会关注，在古代小说中，人物的塑造是否也与叙事方式紧密相关，比如，通过人物的言行举止，或者通过其他人物的评价来塑造人物形象？我希望这本书能提供一些具体的分析，比如，如何理解《红楼梦》中“脂砚斋”的批语，以及这些批语在叙事中扮演了怎样的角色？更重要的是，我希望它能探讨，不同的叙事策略，比如第一人称叙事、第三人称全知视角等等，在古代小说中是如何被运用和发展的，以及它们各自的艺术效果。对我而言，理解古代小说的叙事艺术，是深入欣赏这些作品的关键。
评分我最近一直在思考中国古代的“修辞”艺术，特别是那些被后人称道的名篇名句，它们是如何通过精妙的语言运用，达到震撼人心的艺术效果的。我希望这本书能够从文学批评的角度，去分析这些修辞手法在古代文学作品中的运用和价值。比如，那些脍炙人口的对仗、排比、比喻、拟人等等，它们是如何被古代文人巧妙地融入到诗歌、散文、赋等等文体中，从而增强作品的表现力和感染力的？我期待它能梳理出，在不同时期、不同流派的文学作品中，哪些修辞手法最受欢迎，以及这些修辞手法的运用是否也反映了当时的审美趣味和语言特点。我特别想了解，文人是如何在创作中，将修辞的技巧与情感的表达、思想的阐述相结合，从而达到“言以载道”的艺术目的。比如，曹操的“对酒当歌，人生几何”，是如何通过简洁而有力的语言，表达出对人生的感慨？而李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，又是如何通过壮丽的比喻，展现出瀑布的雄奇？我希望这本书能提供一些具体的分析，比如，文人是如何运用“用典”来增强作品的内涵和文化底蕴？更重要的是，我希望它能探讨，在古代文学批评中，对于修辞手法的评价和运用，是否也形成了一些固定的理论和标准，以及这些批评观点是如何指导了后世的文学创作。对我而言，理解古代的修辞艺术，是深入欣赏和品味中国古代文学的关键。
评分这本书的书名是《中国文学批评史大纲》，但我拿到它的时候，并没有立刻着手翻阅，而是先将它放在书架上，让它在灯光下静静地陈列。我对“大纲”这个词总是有些复杂的情感，它意味着一种梳理，一种框架，但也常常伴随着内容的精简和细枝末节的省略。我脑海中浮现出的是一本厚重的、条理清晰的学术专著，或许会详细追溯从先秦诸子到近代文学思潮的演变脉络，分析历代批评家们的思想观点、理论建树以及他们在各自时代背景下的文学主张。我期待它能够清晰地勾勒出中国文学批评思想发展的宏大图景，比如，在汉代，我会好奇它是否会深入探讨《诗经》的“风”“雅”“颂”的解读，刘勰《文心雕龙》的十八篇是否会被详细剖析其艺术理论的精髓，宋代诗话的兴盛与苏轼、黄庭坚等人的批评思想是否会被细致地呈现。我更期望它能够超越简单的罗列，展现批评思想内部的传承与断裂，探讨不同流派之间的辩论与融合，例如，性灵说与格调说之间的张力，以及晚明“公安派”的“独抒性灵，不拘格套”对后世的深远影响。我想象着，它会是一份详尽的地图，指引我去探索中国文学批评这座波澜壮阔的思想海洋，让我能够清晰地辨析那些闪耀着智慧光芒的批评家们，理解他们是如何在历史的长河中，为文学的生命注入不竭的活力，并且希望它不仅仅是理论的搬弄，而是能让我感受到批评家们鲜活的思想和他们对文学真挚的热爱，从而更深刻地理解中国文学的独特魅力和发展轨迹，但目前我还没有深入阅读。
评分我最近对中国古代文人的“交游”和“唱和”现象产生了浓厚的兴趣。我总觉得，文人之间的互相唱和，不仅仅是一种简单的诗歌酬答，更是一种重要的社交方式，也是文学创作的重要驱动力。我希望这本书能够从文学批评的角度，去分析这种现象的意义和影响。比如，文人之间的唱和，是如何促进文学思想的交流和发展的？有哪些著名的文人雅集和唱和活动，它们又产生了哪些重要的文学作品？我期待它能梳理出一条清晰的脉络，展示从魏晋时期“竹林七贤”的玄学清谈，到唐代诗人之间频繁的诗歌唱和，再到宋代文人集团的文学活动，这些交游对文学创作和批评产生了怎样的具体影响。我希望能够看到，通过对这些唱和作品的分析，能够揭示出当时文人阶层的思想观念、审美趣味以及社会交往的模式。我也会关注，在这些唱和过程中，是否也孕育了新的文学批评观点，或者对传统的文学批评理论提出了挑战。例如，当一批文人共同创作一部作品时，他们之间是否会形成一种默契的审美共识，或者彼此批评，从而推动文学批评的进步。对我来说，理解这种“交游”和“唱和”的文化，是理解中国古代文人生活和文学创作不可或缺的一环。
评分我最近对中国古代的“抒情”传统，特别是那种含蓄内敛、情景交融的抒情方式非常着迷。我总觉得，中国古代的抒情，不像西方文学那样直白奔放，而是更加注重情感的“余味”和“韵味”。我希望这本书能够从文学批评的角度，去深入分析这种独特的抒情传统。比如，在诗歌中，文人是如何通过描绘景物来间接抒发内心的情感，而不是直接倾诉？那些“乐景写哀”或者“哀景写乐”的手法，是如何创造出更深刻的艺术效果的？我期待它能梳理出，从《诗经》的“风”到唐诗宋词，再到明清小说中的人物内心描写，这种含蓄的抒情方式是如何发展和演变的。我特别想了解，文人是如何在创作中，将个人的情感与自然的景物、社会的生活紧密地联系起来，从而达到“情随境迁”或者“景由心生”的艺术效果。比如，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是如何通过孤寂的景色，传达出内心的凄凉？而李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，又是如何将抽象的愁绪，化为具象的江水？我希望这本书能提供一些具体的分析，比如，文人是如何运用“通感”等修辞手法，来丰富情感的表达层次？更重要的是，我希望它能探讨，在古代文学批评中，对于抒情方式的评价和标准是如何形成的，以及有哪些经典的文学批评理论，能够帮助我们更深刻地理解这种含蓄的抒情之美。
评分我最近在研究中国古代的诗歌创作，特别是关于“意境”的理论。我一直对“意境”这个词特别着迷，觉得它是一种非常玄妙的美学概念，能够让读者在阅读诗歌时，仿佛身临其境，感受到诗人所要表达的情感和氛围。我希望这本书能够详细地阐释“意境”是如何形成的，有哪些主要的构成要素，比如景物描写、情感抒发，还有作者的个人情怀等等。更重要的是，我想知道，在不同的朝代，诗人们对“意境”的理解和追求是否有所不同，以及有哪些具体的诗歌作品能够作为“意境”的典范。比如，李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”所营造的那种阔远而又深邃的意境，或者杜甫“国破山河在，城春草木深”所展现的苍凉而又悲壮的意境。我希望这本书能够提供一些具体的分析，比如，诗人是如何通过对景物的选择和组合，来烘托内心的情感，又是如何通过语言的精炼和意象的运用，来创造出那种“言有尽而意无穷”的艺术效果。我特别期待它能探讨，在不同流派的诗歌中，“意境”的营造方式是否有显著的差异，以及后世的诗评家们又是如何评价和阐释这些“意境”的。对我来说，能够理解“意境”的生成机制，将有助于我更深入地欣赏和理解中国古典诗歌的魅力。
评分我最近对古代小说里的那些神乎其神的描写特别感兴趣，比如说《西游记》里孙悟空的金箍棒，还有《红楼梦》里贾宝玉那块通灵宝玉的来历，以及各种仙丹妙药、奇门遁甲之类的。我总觉得这些设定背后一定有什么深层的文化或者哲学含义，不仅仅是为了情节的趣味性。比如，孙悟空那种不受约束、神通广大的形象，是不是代表了一种反叛精神，或者对权力的一种挑战？而《红楼梦》里那些虚幻缥缈的东西，会不会是在影射现实社会的某种不如意，或者对人生无常的一种感叹？我希望这本书能够从更宏观的角度，去解读这些文学作品中的“奇幻”元素，不仅仅是停留在故事本身，而是去探究它们是如何反映了当时人们的宇宙观、生死观，甚至是社会结构和价值取向。我会期待它能分析古代文学作品中，对于“超自然”力量的描写，是如何在不同的时代和文化背景下，被赋予不同的象征意义。比如，道教的神仙体系、佛教的因果轮回，又或者民间传说中的鬼神故事，它们又是如何巧妙地融入到文学创作之中，并影响着读者的审美体验和思想认知。我想了解，这些充满想象力的描写，究竟是脱离现实的虚构，还是根植于对现实世界的深刻观察和哲学思考。如果这本书能提供一些关于这方面的解读，那将是非常有价值的。
评分我对中国古代的戏曲艺术，尤其是元杂剧和明清传奇，非常感兴趣。我一直觉得，戏曲作为一种综合性的舞台艺术，它在文学、音乐、表演等方面都有着独特的魅力。我希望这本书能够深入探讨中国古代戏曲的文学性，例如，剧本的结构、人物的塑造、语言的特点以及主题的表达等等。我特别想了解，元杂剧和明清传奇在这些方面有什么不同之处，它们各自的艺术成就和历史地位是什么。我会对那些经典的剧本，比如关汉卿的《窦娥冤》，汤显祖的《牡丹亭》，做进一步的了解。我希望这本书能分析这些剧本的文学价值，它们是如何通过情节的跌宕起伏，人物的性格刻画，以及充满韵味的唱词，来打动观众的。我也会期待它能够探讨戏曲作为一种通俗文学，是如何反映当时的社会生活、民俗风情和人们的思想情感的。例如，在元杂剧中，我们是否能看到元朝社会的一些真实写照，而在明清传奇中，又会呈现出怎样的时代特征？更进一步，我希望它能分析戏曲的“唱念做打”等表演元素，是如何与剧本的文学内容相互配合，共同构成完整的艺术作品。对我而言，了解戏曲的文学性，是理解这一古老艺术形式的关键。
评分我最近对中国古代的“讽刺”艺术，特别是那些蕴含着深厚社会批判意义的讽刺作品，产生了浓厚的兴趣。我总觉得，中国的讽刺艺术，往往不是尖锐的揭露，而是通过含蓄的比喻、戏谑的语言，来达到警醒世人、批判时弊的目的。我希望这本书能够从文学批评的角度，去深入分析这种独特的艺术手法。比如，在古代小说、戏曲，甚至是诗歌中，文人是如何运用讽刺来揭露社会的黑暗、官场的腐败、人性的弱点？我期待它能梳理出，从汉代的《刺世疾邪赋》到唐代的讽刺诗，再到明清小说中的讽刺笔触，这些不同时期的讽刺艺术是如何发展和演变的。我特别想了解，文人是如何在创作中，将辛辣的批判精神与高超的艺术技巧相结合，从而达到“寓庄于谐”、“含沙射影”的艺术效果。比如，孔子的“乡愿”，是如何用一种看似温和的评价，来表达对伪善者的批判？而鲁迅先生的“阿Q精神”，又是如何通过一个鲜活的人物形象，深刻地剖析了国民性的弱点？我希望这本书能提供一些具体的分析，比如，文人是如何运用“反语”、“双关”等修辞手法，来增强讽刺的力度？更重要的是，我希望它能探讨，在古代文学批评中，对于讽刺作品的评价和标准是如何形成的，以及有哪些经典的文学批评理论，能够帮助我们更深刻地理解这种艺术的价值和意义。
评分我最近对中国古代文人如何评价和分析“山水”这个主题产生了浓厚的兴趣。我总觉得，中国古代文人对山水的描绘和感悟，不仅仅是简单的风景描写，而是包含了他们对人生、对自然的深刻理解和哲学思考。我希望这本书能够从文学批评的角度，去解读这种“山水情怀”及其在文学中的体现。比如，在诗歌和散文中，文人是如何通过描绘山水来寄托自己的情感，抒发自己的抱负，或者表达自己的人生哲学？我期待它能梳理出，从魏晋时期对自然之美的追求，到唐宋时期山水诗、山水画的繁荣，再到明清时期对山水文学的进一步探索，这些不同时期的山水观和山水文学的特点。我特别想了解，文人是如何将自己的人生经历和哲学思想融入到对山水的描绘中，从而创造出那些意境深远的艺术作品。比如，陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠悠见南山”，流露出的是一种怎样的田园归隐情怀？而王维的“诗中有画，画中有诗”，又体现了怎样的艺术追求？我希望这本书能提供一些具体的分析，比如，文人是如何通过对山水的描绘，来表达自己对官场的疏离，或者对社会现实的不满？更重要的是，我希望它能探讨，在不同的时代背景下，山水文学的批评标准和审美取向是如何变化的，以及有哪些经典的文学批评能够帮助我们更好地理解这些山水作品。
评分看见补标一下，南宋部分我印象比较深刻，讲四灵和江湖派。书在学校，需要不到。
评分说读过有点勉强了，但估计不会再读。作为批评史的开辟之作之一，朱先生将自先秦以来能与文学批评相关的东西基本全部涉及到了。
评分说读过有点勉强了，但估计不会再读。作为批评史的开辟之作之一，朱先生将自先秦以来能与文学批评相关的东西基本全部涉及到了。
评分看见补标一下，南宋部分我印象比较深刻，讲四灵和江湖派。书在学校，需要不到。
评分如果有简体版就更好了
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