具体描述
大众媒介在建构“国民意识”、制造“时尚”与“潮流”的同时，也在创造“现代文学”。一个简单的事实是，“现代文学”之不同于“古典文学”，除了众所周知的思想意识、审美趣味、语言工具等，还与其生产过程以及发表形式密切相关。报章等大众传媒不仅仅是工具，而是已深深嵌入写作者的思维与表达。在这个意义上，理解大众传媒，不仅仅是新闻史家或媒体工作者的责任，更吸引了无数思想史家、文化史家以及文学史家的目光。《“新文化”的崛起与流播》从“报刊”及“"出版”的角度，讨论了中国现代文学及文化。
作者简介
陈平原，广东潮州人，文学博士，北京大学中文系教授（2008—2012年任北大中文系系主任）、香港中文大学讲座教授、教育部“长江学者”特聘教授、国务院学位委员会学科评议组成员、中国俗文学学会会长、北京大学中国诗歌研究院执行院长。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991)；获教育部颁发的全国高校一、二、三、五届人文社会科学研究优秀著作奖（1995，1998，2003，2009）、北京市第九届、第十一届哲学社会科学优秀成果奖（2006，2010）、第三届全国教育科学研究优秀成果奖二等奖（2006）等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦》《中国现代学术之建立》《中国散文小说史》《触摸历史与进入五四》《大学何为》《北京记忆与记忆北京》《左图右史与西学东渐》《作为学科的文学史》等著作三十种。另外，出于学术民间化的追求，1991—2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年—2014年主编学术集刊《现代中国》。
目录信息
现代中国文学的生产机制及传播方式
晚清：报刊研究的视野及策略
文学史视野中的“报刊研究”
气球•学堂•报章
以“图像”解说“晚清”
作为“绣像小说”的《文明小史》
学问家与舆论家
作为“文化工程”与“启蒙生意”的百科全书
在“文学史著”与“出版工程”之间
为何以及如何编“全集”
清末民初言情小说的类型特征
作为“北京文学地图”的张恨水小说
20世纪中国文学纪事（上篇）
· · · · · · (收起)
读后感
“新媒体”与新文化运动 作者：王鸿 如果从1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（第二卷改名为《新青年》）开始算起，那么今年恰好是新文化运动100周年。对于这一百年前的重要事件，各种纪念活动，从民间到政府，从高校到媒体，纷至沓来，热闹非凡，甚至令人有应接不暇的感慨...
评分“新媒体”与新文化运动 作者：王鸿 如果从1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（第二卷改名为《新青年》）开始算起，那么今年恰好是新文化运动100周年。对于这一百年前的重要事件，各种纪念活动，从民间到政府，从高校到媒体，纷至沓来，热闹非凡，甚至令人有应接不暇的感慨...
评分“新媒体”与新文化运动 作者：王鸿 如果从1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（第二卷改名为《新青年》）开始算起，那么今年恰好是新文化运动100周年。对于这一百年前的重要事件，各种纪念活动，从民间到政府，从高校到媒体，纷至沓来，热闹非凡，甚至令人有应接不暇的感慨...
评分“新媒体”与新文化运动 作者：王鸿 如果从1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（第二卷改名为《新青年》）开始算起，那么今年恰好是新文化运动100周年。对于这一百年前的重要事件，各种纪念活动，从民间到政府，从高校到媒体，纷至沓来，热闹非凡，甚至令人有应接不暇的感慨...
评分“新媒体”与新文化运动 作者：王鸿 如果从1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（第二卷改名为《新青年》）开始算起，那么今年恰好是新文化运动100周年。对于这一百年前的重要事件，各种纪念活动，从民间到政府，从高校到媒体，纷至沓来，热闹非凡，甚至令人有应接不暇的感慨...
用户评价
《新文化》的崛起与流播，这本书的出现，对我来说，更像是一次对历史深度挖掘的邀请。我一直对那个风云变幻、思想激荡的年代充满好奇，而“新文化”无疑是那个时代最耀眼的思想火花之一。作者以极其严谨的态度，为我展现了“新文化”是如何在中国的土壤上“崛起”的。它不仅仅是几个西方思想的简单移植，而是与中国自身的历史文化、社会现实以及知识分子的探索紧密相连。我看到了晚清以来社会的剧烈变动，看到了知识分子在面对民族危亡时的迷茫与奋起，也看到了他们对新思想、新文化的渴求。作者对“新文化”思想内核的梳理，以及对其产生社会背景的分析，都让我对那个时代的精神风貌有了更深刻的理解。而“流播”的部分，更是让我惊叹于思想传播的力量。作者没有将“新文化”的传播过程简单化，而是细致地描绘了它如何通过报刊、杂志、学术著作、文学作品以及教育等多种途径，渗透到社会的各个角落。我看到了“新文化”如何一点点地改变了人们的思维方式，如何挑战了传统的价值观，如何为中国社会的现代化奠定了思想基础。这种对思想传播路径的细致呈现，让我看到了“新文化”的生命力和影响力，它是如何在历史的长河中，留下深刻的印记。
评分在我翻开《新文化》的崛起与流播这本书时，我内心怀揣着的是一份对那个风云变幻时代的探究欲。历史的车轮滚滚向前，总有一些思潮，如同一阵疾风，吹散旧的尘埃，唤醒沉睡的灵魂。《新文化》无疑就是这样一股强大的力量。作者的叙述，让我仿佛置身于那个百家争鸣、思想碰撞的年代。我看到了那些勇于挑战权威、敢于质疑传统的知识分子，他们用笔 as 剑，用思想 as 盾，为中国的未来开辟新的道路。这本书对于“崛起”的阐释，不仅仅是简单地介绍“新文化”的出现，而是深入剖析了其产生的深层原因，包括社会经济的变迁、教育制度的改革、以及西方思想的冲击等。作者的分析，让我看到了“新文化”并非空中楼阁，而是建立在坚实的社会土壤之上。而更令我着迷的是“流播”的部分，它展现了“新文化”如何从少数先驱者的口中，传播到更广泛的民众之中。从报刊杂志上的激扬文字，到文学作品中的深刻反思，再到社会生活中的点滴改变，作者以极大的耐心和细致，描绘了这场思想革命的广度和深度。我看到了“新文化”如何一点点地改变了人们的思维方式，如何动摇了根深蒂固的传统观念，如何为中国社会的现代化进程注入了新的活力。这种对思想传播过程的细致描摹，让我深刻体会到，真正的变革，往往是润物细无声的。
评分《新文化》的崛起与流播，这本书的阅读体验，就像是在历史的长河中进行了一场深度潜水，让我得以窥见那些深埋于水面之下的思想激流。我一直对“新文化运动”的方方面面都抱有浓厚的兴趣，而本书作者以一种极为宏观且深入的视角，为我构建了一个关于“新文化”的完整图景。在“崛起”的部分，作者不仅仅是简单地列举了几个重要的思想家和他们的观点，而是将“新文化”的诞生置于整个中国近代史的大背景下进行考察。我看到了晚清社会的腐朽与危机，看到了西方文明的冲击，也看到了知识分子们在救亡图存的时代背景下，对中国未来道路的艰辛探索。作者对于“新文化”的形成过程的分析，让我看到了它不仅仅是一种思想的产物，更是时代发展的必然选择。而在“流播”的章节，作者更是展现了他扎实的史学功底。他详细梳理了“新文化”如何通过报刊、杂志、学术著作、文学作品以及教育等多种渠道，一步步地深入社会肌理，影响着一代又一代的中国人。我看到了“新文化”的传播并非一帆风顺，也遇到了各种阻力和挑战，但它最终以其强大的生命力，渗透到了社会的各个角落，改变了人们的思想观念，推动了中国社会的进步。这本书让我对“新文化”有了更加立体和深刻的认识。
评分《新文化》的崛起与流播，这本书给我带来的震撼，远超我的想象。我一直对“启蒙”这个概念有着浓厚的兴趣，而“新文化运动”无疑是中国近代史上一次重要的启蒙。然而，以往我阅读的许多关于此主题的著作，往往侧重于介绍某个代表人物的贡献，或者某个标志性事件的意义，但这本书却提供了一种更为宏观且深入的视角。作者并没有回避“新文化”在传播过程中遇到的阻力与争议，反而对此进行了细致的梳理和分析。我看到了“新文化”的倡导者们如何面对传统的保守势力，如何与卫道士们进行思想的辩论，甚至是如何在内部也存在着不同的声音和发展方向。这种真实性，恰恰是这本书最吸引我的地方。它没有将“新文化”塑造成一个完美无缺的符号，而是展现了它作为一个复杂而动态的社会思潮，其自身的成长、演变和碰撞。我尤其赞赏作者对“流播”过程的细致描绘，它不仅仅是知识的单向传递，更是一种文化的互动和融合。从城市到乡村，从知识分子到普通大众，思想的种子如何生根发芽，如何被解读、被接受，甚至是被改造，作者通过大量的案例和史实，将这一过程生动地呈现在我面前。读完之后，我对于“新文化”的理解不再是孤立的事件，而是看到了它与整个中国近代史紧密相连的脉络，以及它对后世产生的深远影响。
评分这本《新文化》的崛起与流播，无疑是我近期阅读中最具启发性的一本书。它不仅仅是一部历史著作，更是一次深入人心的思想对话。我一直对中国近代的文化转型充满好奇，而“新文化运动”恰恰是其中一个绕不开的关键节点。本书作者的叙述，让我对“新文化”的“崛起”有了全新的认识。它并非一蹴而就，而是经历了一个漫长而复杂的发展过程，是多种社会思潮、政治因素、经济发展以及思想家们不懈努力共同作用的结果。作者在论述过程中，没有简单地罗列事实，而是深入分析了“新文化”产生的社会背景，以及其思想内核的构成。我仿佛看到了那个时代知识分子们的困惑、挣扎与追求，他们对传统文化的批判，对西方文明的借鉴，以及对中国未来道路的探索。而“流播”的部分，更是让我看到了“新文化”的生命力所在。它如何从少数精英的倡导，逐渐扩散到社会各个层面，如何影响了文学、艺术、教育，甚至普通人的生活方式。作者通过大量的史料和生动的案例，描绘了“新文化”传播的途径和方式，让我看到了思想的传播，不仅仅是知识的传递，更是一种文化的渗透和观念的革新。这本书让我深刻理解到，一个时代真正的进步，往往源于思想的解放和文化的繁荣。
评分《新文化》的崛起与流播，这本书的出现，对我而言，更像是一次迟来的思想启蒙。长期以来，我对“新文化运动”的认知，多停留在教科书式的概念介绍，觉得它是一个遥远而略显抽象的历史事件。但这本书，通过其极具吸引力的叙述方式，让我重新审视了这段历史，并赋予了它鲜活的生命力。作者的笔触，不是那种干巴巴的史实堆砌，而是充满了人文关怀和对历史进程的深刻洞察。我特别欣赏作者在描述“崛起”时，所展现的时代图景。晚清的积弱，民初的动荡，民族危亡与社会变革交织在一起，这种背景下，“新文化”的萌芽，不仅仅是思想的产物，更是时代呼唤的产物。作者通过对当时社会思潮、文化土壤以及关键人物的梳理，让我看到了“新文化”的诞生是多么的自然而又必然。而“流播”的部分，更是让我惊叹不已。作者并没有将“新文化”的传播描绘成一场轰轰烈烈的革命，而是更加注重其潜移默化的影响。从报纸杂志的普及，到新式教育的兴起，再到文学艺术的革新，每一个环节都被作者细致地考量和呈现。我看到了“新文化”如何在潜移默化中改变着人们的思想观念，如何一点点地动摇着旧有的价值体系。这种细致入微的描绘，让我看到了思想的力量，它是如何在润物细无声中，改变着一个民族的灵魂。
评分在我阅读《新文化》的崛起与流播的过程中，我仿佛穿越了时空，置身于那个充满变革与思想碰撞的时代。我对“新文化运动”一直抱有浓厚的兴趣，但往往在阅读一些零散的资料时，感觉难以形成一个完整的认知。这本书，以其宏大的视野和深刻的分析，为我构建了一个关于“新文化”的清晰图景。作者在论述“崛起”时，并没有简单地罗列事件和人物，而是深入剖析了“新文化”产生的社会、经济、文化背景，以及其思想内核的构成。我看到了晚清时期社会的转型与阵痛，看到了知识分子们在反思传统、探索未来道路时的艰辛与执着。作者对于“新文化”是如何在中国生根发芽、开花结果的分析，让我对那个时代的思想解放有了更深刻的理解。而“流播”的部分，更是让我看到了“新文化”强大的生命力。作者通过对报刊、杂志、文学作品、教育等传播渠道的细致梳理，展现了“新文化”如何一步步渗透到社会的各个层面，如何影响着一代又一代的中国人。我看到了“新文化”是如何改变了人们的思想观念，如何推动了社会的进步。这本书让我深刻认识到，思想的传播是具有强大力量的，它可以悄无声息地改变着一个民族的未来。
评分读完《新文化》的崛起与流播，我感觉自己就像是经历了一场跨越时空的思想洗礼。我对“新文化运动”的了解，过去可能更多地停留在一些零散的片段，比如“白话文运动”或者“五四运动”的导火索。然而，这本书以一种极其宏观且细致的笔触，将“新文化”的“崛起”过程娓娓道来，让我看到了它背后更为复杂和深刻的社会根源。作者并没有将“新文化”视为一个孤立的文化现象，而是将其置于晚清以来中国社会转型的大背景下进行考察。我看到了新式教育的兴起，看到了西方思想的传入，看到了印刷术的进步，这些都为“新文化”的萌芽和发展提供了温床。更让我印象深刻的是“流播”的部分。作者没有简单地将“新文化”的传播描述成一种单向的灌输，而是细致地描绘了它如何通过各种媒介，如何在不同的社会阶层中被接受、被解读、甚至是被误读。我看到了“新文化”如何逐渐渗透到文学、艺术、哲学、社会伦理等各个领域，如何一点点地改变着人们的思想观念和价值取向。这种对思想传播过程的深入挖掘，让我对“新文化”的深远影响有了更直观的体会。这本书让我认识到，真正的文化变革，往往是润物细无声的，它在悄无声息中，改变着整个社会的精神面貌。
评分这本《新文化》的崛起与流播，简直就是一股清流，让我这个在浩瀚书海中漂泊许久的读者，找到了可以安心停靠的港湾。我一直对那些能够深刻影响社会思潮的书籍充满好奇，而“新文化”这个词本身就带着一股变革的气息，它不仅仅是一个历史名词，更是一种精神的象征，一种思想的觉醒。作者在开篇就为我勾勒出了一个清晰的时代背景，从晚清的暮色四合，到民国的曙光初露，那种时代的阵痛、社会的动荡，以及知识分子内心的彷徨与呐喊，都被细腻地描绘出来。我仿佛能听到那个时代的回声，感受到那群热血青年面对旧秩序的挑战，试图点燃思想火炬的激情。更重要的是，作者并没有将“新文化”的诞生仅仅归结于几个核心人物的伟业，而是深入挖掘了其背后错综复杂的社会土壤，包括教育的变革、印刷术的发展、西方思想的涌入，甚至包括普通民众对新事物的好奇与接受程度。这种多维度的视角，让我看到了一个活生生的、充满生命力的运动，它不是凭空出现的，而是与时代的脉搏紧密相连。尤其让我印象深刻的是，作者对“新文化”的“流播”这一部分的论述，它不仅仅局限于知识精英阶层，而是通过报刊、杂志、学术著作，甚至通俗文学，一点点渗透到社会的各个角落，影响着一代又一代的中国人。这种“由点到面，由表及里”的传播过程，作者用严谨的史料和生动的笔触，将其娓娓道来，让我得以窥见思想的力量如何能够改变一个民族的命运。
评分《新文化》的崛起与流播，这本书给我带来的，不仅仅是知识的增进，更是一种对历史进程的深刻体悟。长久以来，我总觉得“新文化运动”是一个遥远且有些模糊的概念，但在阅读了这本书之后，我仿佛一下子被拉近了那个时代，与那些思想的先行者们进行了一次心灵的对话。作者在描绘“新文化”的“崛起”时，展现了极其广阔的视野。他不仅仅关注了几个核心人物的贡献，更深入地挖掘了“新文化”产生的深层社会根源，包括教育制度的改革、西方思想的涌入、印刷技术的普及等等。我看到了“新文化”的诞生，是那个时代复杂社会变革的必然产物，它并非空中楼阁，而是扎根于中国自身的土壤之中。而“流播”的章节，更是让我看到了“新文化”的强大生命力和传播的韧性。作者以极其详尽的史料，描绘了“新文化”如何通过报刊、杂志、书籍、学术研讨，甚至通俗文学等多种途径，一点点地渗透到社会的各个角落，影响着不同阶层的人们。我看到了“新文化”如何挑战了传统的权威，如何启迪了民智，如何为中国社会的现代化转型奠定了思想基础。这本书让我深刻理解到，真正的思想变革，往往是循序渐进、润物细无声的，它在悄无声息中，改变着整个社会的精神面貌。
评分角度有点意思，考研时看的
评分陈老师自己都说不成体系，部分文章接近学术随笔，轻盈有余，分量不足。最出色的还是讨论《中国新文学大系》的篇目，历史感十足，像一群老男孩的逆袭。相对精彩的《气球·学堂·报章》、《现代中国文学的生产机制及传播方式》、《以“图像”解说“晚清”》，提出的问题和思路，可能比论述方式和结论判断更有价值。
评分入门书
评分2017.5.21 晴
评分重读。其实陈老师的文章单篇抽出来可读性都很强，但原先我可能误会了他选文的意图。我还是坚持认为本书若能以专著的形式出现，将话题限定在报刊和出版，以作为物质文化的现代文学为论述的中心，会比现在的样子更好，也更有吸引读者买来收藏并作不时品味的价值。
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