中国文学史品读

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出版者:复旦大学出版社
作者:鲍鹏山
出品人:
页数:343
译者:
出版时间:2007-10
价格:34.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309056969
丛书系列:
图书标签:
  • 鲍鹏山
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具体描述

《中国文学史品读》作者没有按常规的教材模式来编写则是显而易见的。体现了文学史的感性化特征,也体现了历史学的思想性特征。

鉴古知今:中华文脉的千年回响 一部跨越千年的文化史诗,一次深度对话古今的阅读之旅。 本书并非聚焦于传统意义上的“中国文学史”的梳理与断代,而是以一种更加 “ 情景化 ” 和 “ 主题化 ” 的视角,带领读者穿越历史长河,体察那些塑造了中华民族精神底色的文学现象、艺术思潮及其背后的社会脉络。 我们相信,文学的力量不在于编年史的罗列,而在于它如何“ 在场 ” 于特定历史瞬间,并以其独特的审美价值滋养着后世的想象力。 第一卷:混沌初开:先秦的“言”与“礼”的交织 本卷着力探讨的是文学在早期文明中作为“ 政治伦理载体 ” 的角色。我们不满足于简单介绍《诗经》的篇目分类,而是深入剖析周代“礼乐”体系对早期文学形态的约束与激发。 关键议题: “ 风 ” 的社会功能: 探究《国风》中的日常生活叙事,如何成为民间情绪的直接表达,以及“采诗官”制度背后隐藏的统治者对民意的审视与规训。 楚辞的“浪漫”突围: 重点分析屈原的创作,并非将其视为孤立的文学天才,而是将其置于战国时代“士”的政治理想破灭的宏大背景下。屈原的“香草美人”意象,实则是对传统政治道德的深刻反思与个人理想的悲剧投射。我们将细致解读《离骚》中“神游”的结构,如何构建了一个超越现实政治斗争的“ 精神疆域 ”。 诸子百家的“修辞学”: 散文的勃兴标志着理性思辨的成熟。本卷将对比《论语》的简洁与《庄子》的奇幻,探讨道家叙事如何利用寓言和悖论来瓦解既有的逻辑框架,从而达到一种更深层次的哲学启示。这种修辞上的差异,直接影响了后世小说和笔记的发展。 第二卷:帝国光影:汉魏晋的“史传”与“言情”的萌芽 进入大一统的帝国时代,文学的使命从“教化”转向了“ 个体生命价值的确认 ” 。 关键议题: 汉赋的“文体僵化”与“盛世气象”: 汉赋的宏大叙事和对细节的过度雕琢,是帝国权力对个体创作者施加的审美压力的一种体现。本卷将通过分析司马相如和扬雄的作品,探讨文学如何努力在“歌颂”与“讽喻”之间找到平衡点。 史传文学的“虚构性”探讨: 《史记》的价值不仅在于“信”,更在于其对人物命运的“ 戏剧性重塑 ”。我们将关注《项羽本纪》中的悲剧张力,以及人物“传记”如何成为后世人物塑造的范本,探讨司马迁对“立言”的终极追求。 魏晋的“清谈”与“名士风度”: 这一时期的文学转向关注个体体验的“ 纯粹性 ”。我们不详述建安七子的具体作品,而是聚焦于“竹林七贤”背后的“ 反主流 ” 文化运动 —— 他们如何通过诗歌和率性而为的举止,抵抗日益紧绷的政治环境。曹植的“弃妇”主题,被视为个体价值被时代抛弃的隐喻。 第三卷:盛唐气象:边塞、山水与“情”的自由释放 唐代是古典文学的巅峰,但本书拒绝将盛唐视为一个“ 完美句号 ” 。我们关注的是 “ 多样性 ” 和 “ 风格的断裂 ” 。 关键议题: “ 行役 ” 文学与地理的关联: 边塞诗并非仅仅是军事题材,而是唐代高度开放的社会结构下,“ 空间流动性 ” 的文学体现。我们将分析王昌龄、岑参的诗歌,探讨其对异域风光的描摹,如何拓展了汉族知识分子的世界观。 山水田园的“审美避世”: 陶渊明的影响在唐代被重新激活。王维的诗画合一,并非简单的自然描绘,而是对“ 禅宗境界 ” 在现实空间中的安放。我们着重分析“静”的艺术,如何对抗“动”的政治。 李杜的“双峰对峙”: 杜甫的“史诗性”关注的是“ 制度的崩溃 ” 对芸芸众生的结构性影响,其沉郁顿挫是社会责任感的具象化。而李白的浪漫主义,则代表了对“ 个体想象力边界 ” 的无限拓展。两者互为补充,构成了盛唐文学的 “ 张力结构 ” 。 第四卷:转折与内敛:宋代的“理”与“俗”的张力 宋代文学的重心从“ 气象 ” 转向了 “ 思辨 ” 和 “ 日常的精微 ” 。 关键议题: 宋词的“体裁革命”: 词体如何适应宋代市民阶层的兴起,从宴饮助兴的“艳科”转变为表达复杂情感的“心史”。我们将深入探讨苏轼的“ 豪放 ” 如何是 “ 以诗为词 ” 的尝试,而柳永和李清照的 “ 婉约 ” 如何成为对 “ 个体细腻情感 ” 的精细刻画。 理学对文学的“约束”与“启发”: 宋代理学思潮对文学创作的影响是复杂的。它既倡导格物致知,促使文学更加关注现实细节(如欧阳修的古文运动),也带来了对“情欲”表达的警惕。本书将分析这一思潮下,文学如何被要求在“ 义理 ” 和 “ 人情 ” 之间进行艰难的平衡。 笔记小说的兴起与世俗趣味: 随着印刷术的发展和城市经济的繁荣,志怪、谈异的笔记小说的出现,标志着知识分子开始更广泛地关注市井生活和民间叙事。这种“ 向下兼容 ” 的叙事趋势,为元明清的小说爆发奠定了基础。 第五卷:世俗的胜利:元明清的“人情”与“小说体制”的确立 本卷的核心在于解析“ 叙事文学 ” 如何最终压倒了传统诗歌的中心地位,成为承载民族集体意识的主要载体。 关键议题: 元曲的“市井气息”与“生命力”: 关汉卿、王实甫等人的杂剧,是元代特定历史背景下(民族交替)底层知识分子和市民阶层情绪的集中爆发。我们着重分析元曲中“ 冲突的直接性 ” 和 “ 语言的口语化 ” ,这些特征直接区别于前代的文人创作。 四大名著的“原型构建”: 本卷将不再逐一细述《三国演义》、《水浒传》的故事情节,而是将其视为中国文化“ 集体记忆的结构性重组 ” 。《红楼梦》的价值,在于其对 “ 家族衰亡史 ” 的 “ 反叙事 ” —— 它用极致的日常细节和心理描写,消解了传统历史的宏大叙事,将焦点转向了女性的命运和“情”的虚幻本质。 小说中的“权力反思”: 尽管这些作品受制于审查,但其中暗含的对官僚体制的讽刺、对“人情练达”的深刻洞察,是古代文学“批判精神”的最后堡垒。 结语:文学的“未完待续” 全书最终将引向一个思考:古典文学的精髓并非是凝固的教条,而是它在不同历史时期对“ 人是什么 ” 这一终极问题的不同侧面回答。 本书旨在为读者提供一个理解“ 文学如何构筑我们的精神世界 ” 的框架,而非简单的知识点汇编。它鼓励读者带着批判的眼光,重新进入这些经典文本,发现其中依然能与我们当代生活产生共鸣的,那些永恒的文学命题。

作者简介

目录信息

读后感

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清晰地记得那个极为寒冷的冬夜,在大学图书馆读完此文,呆坐了好久好久。断断续续码字好几天,今日可分享给诸君了。 唐德宗贞元十二年(796)年,四十六岁的苦吟诗人孟郊终于考上了进士。 昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。 你看他的那股...  

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是从新说水浒知道鲍鹏山的,下载了,如果有一段三四十分钟占手不占脑的时间,便放来听。我本不喜《水浒》,却从他的赏读中发现自己错失了金圣叹盛赞的“才子书”味道。偶尔为他过于掘地三尺的分析失笑,为他生拉硬拽事实的强辩摇头,但重点人物在他的比较中焕然分明,加上排比...

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是从新说水浒知道鲍鹏山的,下载了,如果有一段三四十分钟占手不占脑的时间,便放来听。我本不喜《水浒》,却从他的赏读中发现自己错失了金圣叹盛赞的“才子书”味道。偶尔为他过于掘地三尺的分析失笑,为他生拉硬拽事实的强辩摇头,但重点人物在他的比较中焕然分明,加上排比...

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清晰地记得那个极为寒冷的冬夜,在大学图书馆读完此文,呆坐了好久好久。断断续续码字好几天,今日可分享给诸君了。 唐德宗贞元十二年(796)年,四十六岁的苦吟诗人孟郊终于考上了进士。 昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。 你看他的那股...  

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清晰地记得那个极为寒冷的冬夜,在大学图书馆读完此文,呆坐了好久好久。断断续续码字好几天,今日可分享给诸君了。 唐德宗贞元十二年(796)年,四十六岁的苦吟诗人孟郊终于考上了进士。 昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。 你看他的那股...  

用户评价

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这本书,与其说是一部“史”,不如说是一场精心策划的文学盛宴。从第一页翻开,就仿佛被一股温柔而坚韧的力量牵引着,走进中国文学那波澜壮阔的历史长河。作者并非简单地罗列年代、作家与作品,而是如同一位技艺精湛的导览者,为我们揭示隐藏在字里行间的深意与情愫。我尤其喜欢书中对一些经典作品的“品读”方式,不是枯燥的学术分析,而是充满了生活化的感悟和个人化的解读。例如,在谈到唐诗时,我不再只是背诵“床前明月光”,而是被带入了李白醉酒长安的豪情,感受着王维隐居山林的淡泊,甚至能从杜甫的诗句中窥见他为生民疾苦而“安得广厦千万间”的赤子之心。这种“品读”,让我重新认识了这些耳熟能详的篇章,仿佛它们从未被时间蒙尘,而是依然鲜活地跳动着。

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我曾以为文学史是一堆干燥的符号和概念,但《中国文学史品读》彻底颠覆了我的认知。作者的文笔极其优美,流畅而不失力量,仿佛将那些古老的文字重新注入了生命。他对于不同时期、不同流派文学的演变,梳理得清晰而有条理,却又避免了学术的生硬。我能感受到他对于中国古典文学的热爱,这种热爱贯穿全书,感染着每一个读者。书中对一些名篇的解析,更是如同点睛之笔,让我豁然开朗。例如,在解读《红楼梦》时,作者并没有纠结于宝黛爱情的细节,而是从社会结构、家族兴衰等宏大视角,展现了这部巨著的深刻内涵,让我看到了一个时代的缩影,一个家族的挽歌。

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这是一本让我沉浸其中,久久不能自拔的书。作者的视角非常独特,他不是从宏大的历史叙事出发,而是从一些细微之处切入,发掘文学作品背后的情感动人之处。比如,对于词的品读,他没有拘泥于格律,而是着重于词人笔下那些细腻的情感描绘,从柳永的“衣带渐宽终不悔”到李清照的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,都展现了女性细腻敏感的情感世界,让人感同身受。这种“品读”,让原本高高在上的文学经典,变得亲切而有温度。我感觉自己不再是一个旁观者,而是成为了那个时代背景下,与文学作品一同呼吸的参与者。

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我必须说,《中国文学史品读》是一次非常成功的“反套路”式阅读体验。作者巧妙地避开了许多传统文学史的沉闷之处,将目光聚焦于文学作品本身所蕴含的艺术魅力和思想深度。他的论述充满启发性,总能引导我进行更深层次的思考。例如,在讨论先秦诸子散文时,我不再是机械地记忆“论语”、“道德经”的条目,而是能从他们的语言风格、哲学思想中,感受到那个时代知识分子的思辨精神和人格魅力。作者对于中国文学发展脉络的把握,也十分到位,他能够清晰地勾勒出不同时代文学的特色,并揭示其内在的联系与演变。

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我只能说,这是一本让我受益匪浅的书。作者在《中国文学史品读》中,用一种极其平易近人的方式,向我们展示了中国文学的博大精深。他对于不同时期文学风格的概括,如汉赋的铺陈夸饰,唐诗的意境高远,宋词的婉约豪放,元曲的通俗活泼,都描绘得栩栩如生,让我能清晰地感受到中国文学在不同时代的发展变化。他的分析,总是能够抓住作品的精髓,并且用生动的语言表达出来,让我这个对文学史并非特别了解的读者,也能够轻松地走进中国文学的世界。

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阅读《中国文学史品读》,更像是在与千年前的灵魂对话。我特别欣赏作者在叙述过程中,那种对人物命运与时代背景的深刻洞察。他不仅仅是描绘屈原的忠贞,更是在探讨那个政治黑暗的时代如何催生了“路漫漫其修远兮”的悲愤;他不是简单地介绍曹操的军事才能,而是深入剖析了他“老骥伏枥,志在千里”的雄心与无奈。这种将文学创作置于广阔历史语境中的处理方式,极大地丰富了我对作品的理解。我发现,那些曾经觉得遥不可及的古人,在作者的笔下变得如此生动立体,他们的喜怒哀乐,他们的理想与失落,都仿佛触手可及。这本书让我明白,文学从来不是脱离现实的存在,而是时代精神的折射,是人类情感最真实的载体。

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我从未想过,一部文学史的著作,也能如此引人入胜,甚至让我产生了强烈的共鸣。《中国文学史品读》的作者,无疑是一位拥有深厚文学功底和卓越洞察力的学者。他对于中国古典小说,如《三国演义》、《水浒传》的解读,让我看到了其中人物的复杂性,以及作者在塑造这些人物时所倾注的心血。他分析“三国”的权谋斗争,如同观看一场精妙的棋局;他品读“水浒”的绿林好汉,又能感受到其中深藏的江湖义气与底层人民的呐喊。这种解读,让原本耳熟能详的故事,充满了新的意义和思考。

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这本书给我带来的最大感受,是它让中国文学变得“有血有肉”。作者的叙述,不是冰冷的史实堆砌,而是充满了鲜活的情感和细腻的描绘。他对中国古代诗歌中关于离愁别绪的品读,如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,让我深刻体会到亡国之君的悲痛;他对陶渊明的田园诗,更是展现了一种返璞归真的生活态度和精神追求。这种对情感的捕捉和传达,让我在阅读过程中,常常会心一笑,或是黯然神伤,仿佛自己也成为了故事中的一员。

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阅读这本书,让我对中国文学的理解进入了一个全新的层次。作者的叙述方式非常人性化,他没有用晦涩的术语和复杂的理论来“压迫”读者,而是用一种娓娓道来的方式,将文学的魅力展现在我们面前。他对宋代山水画与诗歌之间的联系,对明清小说中市井生活的描绘,都做得非常细致入微。我特别欣赏他对于一些被忽略的作家和作品的挖掘,让那些曾经蒙尘的珍珠重新闪耀。他的观点独到,分析深刻,总能让我产生“原来是这样”的顿悟。这本书让我意识到,文学史的魅力,不仅仅在于其内容的丰富,更在于其背后所蕴含的人文精神和情感力量。

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《中国文学史品读》,是一本极具思想性的文学导览。作者的分析角度非常多元,他能够从不同维度去解读同一部作品,展现其丰富的内涵。例如,他对《西游记》的解读,不仅仅停留在神魔小说的层面,更能深入探讨其所蕴含的对权威的挑战、对自由的追求,以及不同人物形象所代表的世俗欲望和精神修行的辩证统一。这种多层次的解读,让我对这部经典有了全新的认识,也让我看到了作者深厚的学养和独特的思想光辉。

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王之涣更有名的可能是《登鹳雀楼》,日月不息,江河滔滔,天行健,君子以自强不息!这是唐人的日月,唐人的山河,唐人的眼光,唐人的精神。。。←←←这叫文学品读,,,我读书少,你不要骗我。。。

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这本书将伴我读过很多寂寥而亲切的日子

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鲍鹏山先生这令名,只要是老杨的学生大概都会铭记一世吧。。当年一篇屈原,我们可是凭吊+意淫了好久……

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今日讀到鮑照一節,方覺鮑鵬山除新穎外,亦有其強勢的生命力與激情在。也許許多地方只是一家之言,並不全面,可他能剝落文學修飾的層層外衣而直指人心,是我自小學時代讀詩起從未曾體會過的。

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鲍鹏山先生这令名,只要是老杨的学生大概都会铭记一世吧。。当年一篇屈原,我们可是凭吊+意淫了好久……

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