白话文学史

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出版者:安徽教育出版社
作者:胡适
出品人:
页数:381
译者:
出版时间:1999-10
价格:19.00元
装帧:平装
isbn号码:9787533623869
丛书系列:大家经典书系
图书标签:
  • 文学史
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具体描述

胡适著译精品选

好的,以下是一份针对“白话文学史”以外的图书所撰写的详细简介,旨在展现其独特的价值和内容深度,同时避免任何可能暴露其为AI生成或构思的痕迹。 --- 《丝路古韵:河西走廊文明的千年回响》 一部磅礴的地理史诗,一部深邃的人类文明交融史。 本书并非聚焦于文学的演变与流派,而是将目光投向了中国历史版图上最关键的咽喉地带——河西走廊。这是一条连接东西方文明的古老动脉,见证了无数铁蹄、驼铃、佛音与丝绸的交换。我们试图在浩瀚的史料与壮美的风沙中,重建这条走廊上千年来波澜壮阔的生命脉络。 第一部分:地脉的塑造——自然之手与文明的摇篮 河西走廊,这条狭长的地带,西起玉门关、阳关,东至金昌、武威,被祁连山与北山环抱。本书的开篇将深入剖析其独特的地理环境如何成为决定其历史走向的“硬性条件”。我们考察了河流的变迁,如黑河(古称弱水)如何滋养了绿洲文明的兴衰,以及戈壁滩与荒漠化进程如何一次次考验着定居者和游牧民族的生存极限。 核心内容聚焦于: 冰川融水与绿洲的生命线: 详细描绘了祁连山冰川退缩对河西走廊农业灌溉系统的长期影响。 风沙与地貌的博弈: 通过地质学和考古学的交叉视角,解析古代烽燧遗址和城墙如何巧妙地利用天然地貌进行防御和通讯。 早期族群的迁徙路径: 不局限于汉代,我们追溯了更早期的马家窑文化、齐家文化在走廊西部的活动痕迹,探讨其与草原文化的早期互动模式。 第二部分:帝国的十字路口——汉唐的雄心与防线 河西走廊的兴盛与衰落,是中央王朝力量投射的晴雨表。本书的第二部分,将以史为鉴,重构汉武帝打通河西、设置郡县的战略意义,以及唐代在此地建立的强大军政体系——河西节度使的权力架构。 这不是一本单纯的军事史,而是关于权力、贸易与身份认同的复杂交织。我们不再满足于对“张骞出使西域”的简单叙述,而是深入探讨了汉代对匈奴的军事制衡,以及在酒泉、张掖、武威、敦煌设立的屯垦戍边政策如何重塑了当地的人口结构。 详细剖析了以下关键主题: 屯田制度的生命力: 通过对汉晋时期简牍(如居延汉简、汉代屯戍档案)的解读,还原了戍卒的日常生活、粮食配给、乃至家庭关系的微观图景。 唐代河西的边疆治理模式: 阐述了唐代“羁縻”政策在河西走廊的应用,如何平衡突厥、吐蕃等周边势力的影响,维持了西域通道的相对稳定。 烽燧体系的工程学: 侧重于对汉代和唐代烽燧遗址的实地考察与测绘,揭示了其高效的预警机制背后的工程智慧。 第三部分:信仰的东渐——佛教与多元文化的熔炉 河西走廊最辉煌的成就,在于其作为世界级宗教艺术与思想传播中心的地位。本书将佛教东传的历史进程,视为一场跨越千年的文化“走私”与本土化的壮丽叙事。 敦煌莫高窟是本章的核心。然而,我们的视角将超越艺术鉴赏,直抵文化冲突与融合的腹地。我们研究了那些被遗忘的中间环节——例如,在凉州(武威)和甘州(张掖)兴起的本土佛教中心,如何孕育出如昙无谶、鸠摩罗什这样的翻译家和思想家。 深入挖掘了多元文化的渗透层面: “胡风”的渗透与吸收: 研究粟特商人、中亚游牧民族带来的语言、服饰、音乐和生活习惯,如何在河西走廊的城市中留下印记,并反向影响了中原文化。 藏传佛教的早期影响: 在吐蕃崛起后,河西走廊在宗教信仰上也经历了剧烈的转变,本书追踪了苯教元素与汉地佛教的交汇融合。 文献的命运: 探讨了大量失传的古代典籍如何因河西走廊的地理屏障而得以保存,以及它们在后世的重现与价值。 第四部分:文明的收缩与重塑——宋元明清的边塞记忆 随着陆路丝绸之路的相对衰落和海运的兴起,河西走廊经历了历史性的收缩。然而,它并未退出历史舞台,而是转变为一个重要的战略缓冲地带和民族融合的前沿。 本书着重分析了西夏、蒙古汗国对河西走廊的争夺,以及明代“边墙”政策对当地生态和社会经济格局的长期影响。我们关注的是,在这条曾经辉煌的道路上,留存下来的人们如何适应新的地缘政治格局,并发展出独特的区域性文化认同。 本书的独特之处在于其批判性的视角: “衰落”的重新定义: 挑战了将河西走廊历史简单地视为“由盛转衰”的刻板印象,强调了其在军事、盐茶贸易中持续扮演的角色。 丝路遗脉的现代延续: 考察了清代中后期,河西走廊在向新疆移民、清丈土地过程中的作用,以及这些活动如何塑造了今日甘肃西部地区的社会面貌。 口述史的回响: 采撷了大量地方志、族谱和民间传说的零散信息,力求还原普通人在千年变迁中的坚韧与适应性。 《丝路古韵》是一部立体、多维、充满细节的历史考察。它摒弃了宏大叙事中对细节的简化,力求还原一条地理走廊如何承载、塑造并传递了人类文明中最深刻的交流与冲突。阅读本书,如同亲身沿着那条被风沙打磨的古道,倾听历史深处传来的、关于坚韧与融合的千年回响。

作者简介

目录信息

自序
引子
第一编 唐以前
第一章 古文是何时死的?
第二章 白话文学的背景
第三章 汉朝的民歌
第四章 汉朝的散文
第五章 汉末魏晋的文学
第六章 故事诗的起来
第七章 南北新民族的文学
第八章 唐以前三百年中的文学趋势(300—600)
第九章 佛教的翻译文学(上)
第十章 佛教的翻译文学(下)
第二编 唐朝(上)
第十一章 唐初的白话诗
第十二章 八世纪的乐府新词
第十三章 歌唱自然的诗人
第十四章 杜甫
第十五章 大历长庆间的诗人
第十六章 元稹 白居易
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读后感

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这本书最大的价值,也许在于它揭示了临近五四时的知识青年的精神状态:凡是正统的,必是不好的。所以胡适会说文学的最高成就只在民间,只在白话。然而他自己也许并未意识到,他首先是在文言中浸淫了自己的童年。  

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http://gcd0318.wordpress.com/2012/08/16/%e5%8e%9f%e6%9d%a5%e8%83%a1%e9%80%82%e4%b8%8d%e5%8f%aa%e5%ad%a6%e9%97%ae%e5%b7%ae%ef%bc%8c%e5%ad%a6%e6%9c%af%e6%9b%b4%e5%b7%ae%ef%bc%8c%e5%ad%a6%e5%93%81%e4%b9%9f%e5%a5%bd%e4%b8%8d%e5%88%b0%e5%93%aa/ 2012年08月16日 ...

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我所读的胡适先生的《白话文学史》是kindle公版电子书,共16章,据他书中自序,这些文章原是讲义内容,多年后重新删改添写,编写到了唐朝“元白”二人,便先行复印出版了。 他所认为的中国古代白话文学范围很宽广,生动活泼自然、贴近生活和人语的,便是活文学,便是白话文学了...  

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阅读、作业与课堂笔记 Class: HKUST HUMA5300 Chinese Literary History Lectures: Prof. Wu Shengqing Week 2 The concept of “development” & writing literary history 1.Prasenjit Duara: Introduction from Rescuing History from the Nation: Questioning Narrativ...  

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读这本书,领略了胡适他们那一代学人,敢发、能发前人之所未发的学识与胆识,也领略了胡适的考据癖。 胡适的这部《白话文学史》,和他的《中国哲学史大纲》一样,是一部未曾完成的作品。许多观点今天看来未免太过偏颇和武断。但这部著作的意义,不在于它的正确,而在于它是中...  

用户评价

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这本书最让我惊喜的是它所展现出的作者深厚的学养与独特的视角。他能够将宏大的文学史脉络梳理得清晰明了,同时又能捕捉到每个时代、每个流派的独特神韵。他并非简单地陈述事实,而是融入了自己对文学的深刻理解和独到见解。例如,在谈到魏晋南北朝时,作者没有回避那个时代普遍存在的“玄学”和“清谈”,而是深入分析了这种文化思潮对文学创作带来的影响,尤其是对山水文学和抒情诗歌的发展起到的推动作用。他能够敏锐地捕捉到文学形式的变化与社会思潮的关联,这种分析能力令人钦佩。我印象特别深刻的是,作者在探讨不同作家时,不仅仅关注他们的作品,还会挖掘他们的人生经历、性格特点,以及这些因素如何影响他们的创作。比如,他谈到杜甫,不仅仅是背诵《春望》那样简单的手法,而是将其置于安史之乱的背景下,分析了杜甫作为一位“诗史”的担当,以及他内心深处的悲悯情怀。这种深入的挖掘,让我看到了一个有血有肉的杜甫,而不是一个被符号化的文学巨匠。这本书让我认识到,文学的魅力在于其复杂性,在于它能够反映出人性的多面和时代的变迁。

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这本书就像一坛陈年的老酒,越品越有滋味。初读时,我被它那平易近人的语言所吸引,仿佛一位老友在娓娓道来,将那些曾经遥不可及的文学大家和他们的作品,瞬间拉近到我眼前。那些枯燥的理论和繁复的背景,在作者的笔下变得鲜活生动,让我不再对文学史望而却步。我曾以为文学史是那些古板的学者才研究的学问,充斥着我不懂的术语和晦涩的道理,然而这本书彻底颠覆了我的认知。它没有高高在上的姿态,而是用一种分享的、探索的姿态,带领我走进文学的世界。每一章都像是一次新的旅行,从诗经的质朴,到唐诗的辉煌,再到宋词的婉约,以及元曲的豪放,每一个时代,每一个流派,都仿佛在我眼前徐徐展开一幅幅生动的画卷。我甚至能感受到那些诗人墨客们的心绪,他们的喜怒哀乐,他们的家国情怀,他们的爱恨嗔痴。那些流传千古的名句,不再是冰冷的文字,而是承载着丰富情感和深刻思想的生命体。这本书让我重新认识了中国文学的博大精深,也让我对自己的文化有了更深的认同感。我会在睡前翻开它,感受文字的力量,在字里行间找到共鸣,找到慰藉。它不只是提供知识,更重要的是它激发了我对文学的热爱,让我在浮躁的现代社会中,找到了一片宁静的精神家园。

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读完这本书,我最大的感受是,文学并不遥远,它就在我们身边,渗透在我们的生活之中。作者用一种非常贴近现代人阅读习惯的方式,将中国文学史梳理得井井有条,但又充满了人情味。他没有用晦涩难懂的学术术语,而是用清晰流畅的语言,把那些复杂的文学现象解释得明明白白。我曾以为文学史就是研究那些已经过去的作家和作品,但这本书让我明白,文学史其实是一部关于人的历史,关于情感、思想、欲望、梦想的历史。从《诗经》中的劳动号子和爱情歌谣,到楚辞的浪漫瑰丽,再到汉赋的铺陈夸饰,每一个时代的文学,都折射出那个时代人们的生活方式和精神面貌。作者在讲述这些内容时,会穿插一些生动的故事和有趣的轶事,让原本枯燥的知识变得鲜活起来。我特别喜欢关于李白的部分,作者没有简单地把他描绘成一个“诗仙”,而是深入挖掘了他身上那种狂放不羁、追求自由的个性,以及他作为“社会人”的复杂性。这种多维度的解读,让我对李白有了更全面、更立体的认识。这本书让我觉得,文学是可以被欣赏、被理解、被拥抱的。

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这本书给我的感觉,就像是和一位经验丰富的导游一起游览中国文学的壮丽山河。他不仅能指引我欣赏最美的风景,还能给我讲解风景背后的故事和意义。我之前对一些文学流派的认识,可能停留在比较表面的阶段,比如只知道某个时期有某个著名的诗人,或者某个作品很出名。但这本书的价值在于,它能够将这些零散的知识点串联起来,形成一个完整的知识体系,并赋予它们更深层的意义。作者在梳理某个文学思潮时,会将其与当时的社会政治、哲学思想、甚至海外文化交流联系起来,让我看到文学发展的内在逻辑和外部影响。我尤其对关于魏晋风骨的探讨印象深刻,作者并没有简单地将这一时期文学的特点归结为“玄学”,而是深入分析了当时社会动荡、政权更迭对文人精神世界的影响,以及他们如何通过文学来表达对人生、对命运的思考。这种宏观与微观相结合的分析,让我对文学的理解提升到了一个新的高度。而且,作者在评价文学作品时,会非常注重其历史价值和社会意义,而不是仅仅停留在形式上的分析。这本书让我明白,文学是时代的产物,也是时代的精神载体。

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阅读这本书的过程,对我而言,更像是一场心灵的洗礼。我一直对文学抱有一种敬畏之心,总觉得那是属于少数天才的领域,普通人难以企及。然而,这本书的出现,就像一道曙光,照亮了我心中那片对文学的迷茫。作者没有用华丽的辞藻堆砌,也没有刻意去追求某种学术上的高深,而是用一种非常自然、非常真诚的语气,分享他对文学的理解和感悟。他将那些看似宏大的历史事件,巧妙地融入到文学的发展脉络中,让我能够清晰地看到,文学是如何与时代同呼吸、共命运的。我印象最深刻的是关于宋代文学的部分,作者没有仅仅罗列词人的名字和作品,而是深入剖析了宋代社会背景对文学创作的影响,以及词这种文学形式如何从初期的丽词艳句,逐渐演变成抒发个人情感、反映社会现实的强大力量。读到苏轼的豪放,辛弃疾的悲壮,我仿佛能感受到他们身处乱世的无奈与挣扎,也能体会到他们对国家民族的深切忧虑。这种将文学与历史、与人生紧密结合的叙述方式,让我觉得文学不再是死的文字,而是活生生的情感和思想的载体。这本书让我明白,文学不仅仅是文字的游戏,更是人类情感的表达,是思想的碰撞,是历史的见证。它拓宽了我的视野,也丰富了我的内心世界。

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我一直认为,真正的文学普及读物,应该是在提供知识的同时,更能激发读者的阅读兴趣和思考。这本书恰恰做到了这一点。作者的叙述方式非常灵活,他会根据不同时期的文学特点,采用不同的叙述策略。比如,在讲述先秦散文时,他会引用大量的诸子名言,让我们直接感受到那个时代思想的激荡。在讲述唐诗时,他则会着重分析不同诗人的风格和创作背景,让我们看到唐诗的多元和辉煌。我尤其欣赏作者在介绍某个文学流派时,会选择代表性的作品进行赏析,并进行深入的解读。例如,在介绍宋词时,他不仅仅列举了婉约派和豪放派的代表人物,还详细分析了他们词作的艺术特色,以及词体本身如何从唐代的歌词发展为独立的抒情文学。这种细致的赏析,让我能够更直观地感受到文学作品的魅力。而且,作者的语言非常优美,他善于运用比喻和象征,将抽象的文学概念具象化,让读者更容易理解。读这本书,就像是在和一位才华横溢的老师交流,他总能用最恰当的方式,将最深刻的道理讲出来。

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我曾经对中国古代文学有过一些零散的了解,但总感觉不成体系,也难以深入。直到我翻开这本书,才像是打开了一扇全新的大门。作者以一种非常温和、却又充满力量的方式,带领我一步步走进了中国文学的殿堂。他没有一开始就抛出晦涩的理论,而是从最基础、最亲切的文学形式讲起,比如《诗经》的质朴,战国时期诸子百家的散文,这些都让我觉得非常容易理解。我尤其欣赏作者在讲述过程中,会引用大量的文学作品片段,这些片段就像是点缀在文学史长卷上的璀璨明珠,让我能够直接感受到文学的魅力。在讲到汉赋的时候,作者并没有简单地介绍其辞藻的华丽,而是分析了赋体如何成为当时社会一种重要的文学表达方式,以及它如何反映出汉代帝国的气象和文人的追求。这种深入的解读,让我对赋有了更深刻的理解。而且,作者的语言风格非常吸引人,他总能找到最恰当的词语来形容文学作品的特点,比如形容唐诗的“雄浑”,宋词的“婉约”,元曲的“俚俗”,这些词语虽然简洁,却能精准地捕捉到文学作品的精髓。这本书让我觉得,文学史的学习,可以是一件充满乐趣的事情。

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这本书的结构安排堪称一绝,它不像许多同类书籍那样,按照时间顺序简单罗列,而是通过一些巧妙的切入点,将不同时期、不同风格的文学作品串联起来,形成一个有机整体。我尤其欣赏作者在探讨某个文学流派或某位作家时,会将其置于当时的社会文化语境下进行解读,这种“情境化”的叙述方式,让我能够更深入地理解文学作品的创作动因和艺术价值。举个例子,在讲到明清小说的时候,作者并没有止步于“四大名著”的介绍,而是着重分析了市井文化、市民阶层的兴起对小说创作的影响,以及小说如何从娱乐走向社会批判。这种细致的分析,让我对这些作品有了全新的认识,也让我看到了文学背后隐藏的社会变迁和文化演进。此外,书中的一些观点也相当有启发性,作者并非一味地赞扬经典,而是会提出一些质疑和反思,引导读者进行独立的思考。比如,他对某些过度解读的文学批评提出了自己的看法,让我觉得这是一本真正有思想的书,而不是简单的知识堆砌。我常常在阅读的时候,会忍不住停下来,去思考作者提出的问题,去对比自己过去的阅读经验,这种互动式的阅读体验,让我受益匪浅。

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这本书最让我赞叹的是其叙述的广度和深度。作者不仅覆盖了中国文学史上的主要时期、流派和代表性作家,更重要的是,他能够将这些文学现象置于更广阔的历史文化背景下进行考察。我曾以为文学史的讲述,大多是按照朝代顺序进行,而这本书的结构设计则更加灵活,它有时会围绕某个主题展开,将不同时期的相关文学作品进行对比分析,这种“主题式”的叙述,往往能带来意想不到的启发。例如,在探讨“山水文学”时,作者就将先秦的《诗经》、魏晋的山水诗、唐代的山水田园诗,以及宋代的山水词,都进行了精彩的串联和比较,让我看到山水文学在不同时代的发展演变,以及它所承载的中国人独特的情感和审美观念。这种将零散的文学片段整合成连贯的叙事,让我对中国文学的整体面貌有了更清晰的认识。此外,作者的语言风格也极具感染力,他能够用生动、形象的语言,将那些复杂的文学理论和艺术分析,都变得通俗易懂。读这本书,我常常会感到一种强烈的共鸣,仿佛作者就是我在文学世界里的引路人,他用他的智慧和热情,点燃了我对文学的热爱。

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从这本书中,我获得了关于中国文学史的系统性认知,但这种认知并非枯燥的记忆,而是充满了鲜活的生命力。作者的文字如同涓涓细流,缓缓渗透进我的脑海,将那些历史人物、文学作品,以及它们背后的文化意义,一一呈现。我曾以为文学史是关于过去的事情,但作者让我看到,文学史是关于我们自己,关于我们如何思考,如何感受,如何与世界互动。在讲述明清小说时,作者并没有仅仅停留在故事的梗概,而是深入分析了小说创作的社会基础,以及小说如何反映了当时社会的复杂性和人性的多样性。他会引导我们去思考,为什么这些故事能够流传至今,为什么这些人物能够引起我们的共鸣。我印象特别深刻的是,作者在分析《红楼梦》时,不仅仅着重于其艺术成就,还深入探讨了《红楼梦》所蕴含的哲学思想、女性主义的视角,以及它在中国文化中的独特地位。这种多角度、深层次的解读,让我对这部经典有了全新的认识。这本书不仅拓宽了我的文学视野,更重要的是,它让我对人类的情感和思想有了更深的体悟。

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本科时代的美好回忆。

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我真想坐在上个世纪的北大课堂里听胡适先生讲课。老王说,这是痴话。

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再也不要读这样大部头的书了~~我真的不适合读胡适。

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与《国语文学史》参读。是胡适对前者的修订版本,后半部几乎重新推翻来写,或可一读。行文中一些考证做得实很不错(如多处年代、源流上的推演),只可惜抱了“作白话诗”的偏见来串联、品评古典文学的发展,难免有虚妄的解读。偶有对诗文本身的解说,倒都得其中趣味(譬如页279杜甫《绝句》),还是颇有一己之见的。

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写到白居易便断了。说好的古文运动、宋诗如说话在别章另述呢。凡当代的、民间的、白话或诙谐的,便是好。凡崇古的、艰涩的、骈四俪六的,便不好。偏见既深,又言之成理,不愧是开一时批评之风气

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