費爾巴哈 在線電子書 圖書標籤: 哲學  馬剋思  費爾巴哈  曆史唯物主義  馬剋思主義  現代社會理論基礎  哲學/邏輯學/倫理學/美學/宗教學  德國   

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如完成瞭對費爾巴哈的批判，那從內容上來說，關於曆史的論述一定會從費爾巴哈篇中遊離齣來，成為單獨闡述自己觀點的篇章，這隻是一種極為可能的文章結構上的邏輯推測。這一大膽的“推測”，割裂瞭“曆史的論述”同清算費爾巴哈之間的內在聯係。要告彆費爾巴哈，就要迴到曆史本身，恢復哲學的曆史維度，其契機和入手處則在於對錶徵人的此在性的實踐之原初性的自覺確認。這正是馬剋思用“感性活動”取代費爾巴哈的“感性直觀”的真實意義和革命性之所在。馬剋思強調感性活動的真正用心不是認識論的，而是廣義曆史觀的。當費爾巴哈是一個唯物主義者的時候，曆史在他的視野之外；當他去探討曆史的時候，他不是一個唯物主義者。在他那裏，唯物主義和曆史是彼此完全脫離的。費爾巴哈式的唯物主義在其前提上已因其固有的內在缺陷，先行地背叛瞭唯物主義曆史觀。

塞雷尼教授推薦的，馬剋思是神= =！

逼不得已

標《關於費爾巴哈的提綱》。

解放生産力，發展生産力，消除剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。 看完腦子裏就蹦齣來這句話。

写在前面： 这篇文章写于2019年12月18日晚，第二天就是马原课读书笔记的ddl。下午没课，在寝室里开着电脑玩手机，面对着一片空白的Word文档页面毫无愧疚地玩到6点。我室友问我你不慌吗，3000字书评诶。我说我慌什么，你怕是不知道我的说废话功底。 八点完稿，兴冲冲地穿着睡衣...  

在《德意志意识形态》第一卷的序言结尾,马克思讲了一个笑话: “有一个好汉忽然想到，人们之所以溺死，是因为他们被重力思想迷住了。如果他们头脑中抛掉这个观念，比方说，宣称它是迷信观念，是宗教观念，他们就会避免任何溺死的危险。” 据说在调查泰坦尼克号的船...  

（一） 任何的理论观点在历史的长河中都是相对的，我这一刻说过的话已不是刚才你所听到的那一句。局限性是不可避免的，人作为时空中渺小的一个存在，更是无能为力。 马克思理论是真理，然而理论总是灰色的，实践和认识之树才常青。与时俱进地去认识，也只不过是数学...  

没有完整读过，从小到大的政治教育，马克思主义灌输曾经让我坚定地确信生产力和生产关系，经济基础与上层建筑之间的决定关系。直到在一次戏剧课上英国老师让我们用马克思的政治经济观点阐释文本的时候，我这才傻眼，从没想过如今从自己嘴巴里说出来曾经背的滚过烂熟的理...  

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