現象學運動的曆史使命 在線電子書 圖書標籤: 現象學 曆史 這是我論文用到的 本科及後 存在主義 哲學文化 哲學 藉閱/獲贈
發表於2024-12-23
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塗成林,湖南省嶽陽市人,哲學博士。現為廣州市社會科學院研究員、軟科學研究所所長。曾先後在四川大學、中山大學、中國人民大學學習。
在我國,現象學影響不大,研究也不多。盡管在建國前有人曾介紹過現象學,但沒有形成氣候。建國後,研究也很少,特彆是在“文革”中,西方哲學統統被戴上資産階級的帽子,而被排除在科學之外。黨的十一屆三中全會以後,我國學術界加強瞭對西方哲學的研究,取得瞭一批科研成果,但就總體而言,研究的廣度不寬,深度不夠,特彆是對現象學的研究,在當代的馬剋思主義的文獻中還沒有獲得應有的說明和係統的成果,也沒有對它作齣符閤其本來麵貌的評說,因此,塗成林同誌《現象學的使命——從鬍塞爾、海德格爾到薩特》一書的齣版,不能說不是一個重要的突破,不能說不是一項重大的成果,這樣係統深刻研究現象學的專著在我國還見之不多。
塗成林同誌在掌握大量材料的基礎上,運用馬剋思主義的基本原理,進行具體分析,有新的創見。
第一,思路新。鬍塞爾是現象學的創始人,而海德格爾、薩特則屬於現象學中的存在主義,從廣泛的意義上說,現象學包括瞭存在主義,但它們又不是一迴事。它們兩者有聯係又有區彆。塗成林同誌抓住它們相互聯係的方麵進行瞭研究,理齣一條發展綫索,並將鬍塞爾、海德格爾、薩特作為現象學的統一體進行瞭研究,這是一條研究現象學的新思路,過去在這方麵研究得較少,更沒有形成這樣係統的專門著作。
第二,觀點新。過去研究現象學很少從本體論方麵著手。塗成林同誌著眼於本體論,並以本體論為中心,從曆時性和共時性兩個方麵展開。在曆時性方麵以本體論為主綫,具體考察瞭現象學發生發展過程,特彆是:考察瞭從鬍塞爾、海德格爾到薩特的發展過程。在共時性方麵,以本體論為中心,對同本體論有關的其他現象學觀點進行瞭分析研究,既有曆史發展的縱嚮分析,又有橫斷切麵的橫嚮研究,縱橫交錯,提齣瞭許多有創見的新觀點。
第三,材料新。舊的材料經過新的重構也可以形成新的觀點和新的思路。塗成林同誌沒有停留和滿足於舊的材料上,他既運用瞭舊的材料,繼承瞭前人的研究成果,又挖掘和運用瞭大量的新材料,因而給人一種麵目一新的感覺。
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