《生命的自主權:墮胎、安樂死與個人自由的論辯》是一本有關生命與死亡的書，也是一本有關人與人之間相待關係的書。就實際例子來說，這本書和當代兩項爭議最激烈的議題有關：墮胎和安樂死。可以理解的是，《生命的自主權:墮胎、安樂死與個人自由的論辯》所受到的批評注目，有絕大部分是因有關墮胎的論點所引起。然而，就長期而言，我們將會看到《生命的自主權:墮胎、安樂死與個人自由的論辯》中有關安樂死的論點——在死亡權上對生命與死亡的看法一一會更加激進、更具爭議性，而且對大部分的人來說，對他們的生活也更為重要。
具體描述
讀後感
反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...
評分说它是小书，是因为与德沃金论证琐碎而抽象，长难句通篇，充满各种脑筋急转弯般指代的法哲学著作相比，这本的易读性简直让人惊讶。 在德沃金令人眼花缭乱的著作菜单上，这本书应该算不得什么“硬菜”。熟悉德翁理论的人会发现此书中没有什么新鲜的论证方法和概念：对宪...
評分说它是小书，是因为与德沃金论证琐碎而抽象，长难句通篇，充满各种脑筋急转弯般指代的法哲学著作相比，这本的易读性简直让人惊讶。 在德沃金令人眼花缭乱的著作菜单上，这本书应该算不得什么“硬菜”。熟悉德翁理论的人会发现此书中没有什么新鲜的论证方法和概念：对宪...
評分反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...
評分反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...
用戶評價
通俗讀物
评分邏輯清晰，翻譯流暢。讀瞭最後兩章。本書雖然寫於1994年，書中所涉及的生命尊嚴問題的探討現在看來一點也不過時。德沃金在一定意義上屬於自然法學派，有時被稱為新自然法學派；菲尼斯則代錶瞭具有宗教取嚮的自然法學派。總之，這些自然法學傢們對生命自由和人性尊嚴的關注，以及寫作風格中的人文主義色彩，是實證主義法學傢們所欠缺的
评分通俗讀物
评分慚愧地說，是頭一次讀德沃金教授的書。不難讀，論證嚴謹，討論式的錶達——這點上跟桑德爾很像。引進的是颱灣譯本，部分名詞翻譯略感彆扭==
评分說實話有很多驚喜，以前討論安樂死的時候都忽視瞭這個文獻
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