生命的自主權 在線電子書 圖書標籤: 法律  生命自主權，墮胎，安樂死  法學  社會學  倫理性  法哲學  政治哲學  德沃金   

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嚴謹的論證讓人著迷，一部關於墮胎和安樂死最好思考的作品。

不敢評判本書的作用大小，因為讀不太懂，讀瞭2／3就讀不下去瞭，大概讀瞭15萬字。書中前麵用瞭很大篇幅都在從各個角度論證“胎兒是否是個（有權利）的人” 墮胎是否浪費瞭人類的自然投資、墮胎是否是謀殺等，雖然重復解釋某個話題，顯得纍贅瞭些…但很感興趣，收獲也蠻多。看來還是要多study

不敢評判本書的作用大小，因為讀不太懂，讀瞭2／3就讀不下去瞭，大概讀瞭15萬字。書中前麵用瞭很大篇幅都在從各個角度論證“胎兒是否是個（有權利）的人” 墮胎是否浪費瞭人類的自然投資、墮胎是否是謀殺等，雖然重復解釋某個話題，顯得纍贅瞭些…但很感興趣，收獲也蠻多。看來還是要多study

慚愧地說，是頭一次讀德沃金教授的書。不難讀，論證嚴謹，討論式的錶達——這點上跟桑德爾很像。引進的是颱灣譯本，部分名詞翻譯略感彆扭==

通俗讀物

反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...

反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...

一 人直觉上会认为毫无争议认为自己有对自己生命的自主权。就像是说，一个人自己的私事，跟其他任何人都没有关系，还不能自己说了算，别人还能插手？ 这个问题之所以成为问题，是因为有两种情形的存在。其一，存在一个“公私界限”，就是Mill在On Liberty中所做出的那个区分。...  

反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...

反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...