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一级棒的怪圈论，但凡按照他的逻辑走，一切又都逃不出他的逻辑

挺精彩的一本小书，作者对群众运动有一套相当完整首尾连冠的系统，还经常爆出一些警句一般的精辟论断，读的时候跟着作者一起代入一下历史还挺畅快的，只是有一些部分总让我觉得有“先有论，后有史”的嫌疑。作者所举事例都是一句话半句话概括，乍一眼好像确实有作者所说的MM特征，但其中因果逻辑却不一定像他所诠释的那样。当然，历史事件的因果联系其实都是被建构出来的，只是觉得书中这样的例证对我而言说服力不够。另外，作者时不时表现出来的美国人自我感觉良好，有些好笑。

初读时的醍醐灌顶，就像找回了历史和政治教科书上缺失的关键性总结。作者反复强调：对现实的不满是群众运动的基础，无论是对自我的否定、对当下的逃脱，或是对外部世界的不满。没错，作者在滔滔不绝中充满自信，而且很多语句都highly quotable，如同他笔下的men of words一样施展魅力，可是读到一半就容易对这种主观的归纳总结产生审美疲劳。作者把历史与文学作品不加分别地分析，那结论再睿智目的再纯正，研究方向也是歪的。作者自己也声明这本书不是科学论著，那为何它的影响力持续至今呢？我觉得作者找准了读者群：求新求变的知识分子，而这些人正是群众运动的主要推动者。

"It is a truism that many who join a rising revolutionary movement are attracted by the prospect of sudden and spectacular change in their conditions of life." 一针见血。

群主运动没有比这本书在精确了，从简易的理论层面解释了《1984》的世界。

1 文革刚刚开始，有一天郑念从街上走过，看到一个年轻女子跌倒在地，一群红卫兵围住了她。这群人中，有一个在脱她的鞋子，一个在剪她的裤管。挣扎了一阵，后来他们干脆把她的裤子脱掉了，围观的人都笑了起来。她还在挣扎，一个红卫兵掴她的脸。她木木地坐在泥地上，脸埋在双手...  

狂热地批判狂热 ——埃里克·霍弗《狂热分子》的基本矛盾或内在线索 摘要 《狂热分子：码头工人哲学家的沉思录》是一本试图从心理学和社会学角度反思社会运动的著作，被誉为风行半个世纪的群众运动圣经。作者美国人埃里克·霍弗（1902-1983），是一个德国阿尔萨斯移民的后...  

“不做奴隶了，我们做什么？”——美国内战结束之后，想象中理应欢呼雀跃的大批南部黑人迅速陷入了大规模的自我怀疑迷茫中。战后相当长一段时间里，自由人们面对新的不平等和压迫，并没有表现出强烈的斗争意识，相反，主张向白人妥协的布克•T•华盛顿，成为了那个时代...  

群众运动的手段，转述自原书第159页 1.把教条提高到理性之上，这样，个人智慧就没有用武之地了； 2.通过经济集权和故意使生活必需品稀少，让个人产生经济依赖。（中国民众不易造反的原因之一，就在于他们得花最大力气才赚得到一点点维生之资。P52） 3.拥挤的居住或生活空间...  

狂热分子一书探讨的是群众运动的共有特征，包括宗教运动、社会运动（革命）和民族主义运动。所有的群众运动都是从同一类人中间吸引最早的追随者，吸引到的都是同一类心灵。 本书探讨的是群众运动的一个阶段——积极阶段。这个阶段主要由“忠实信徒”所控制，他们是一些具有狂...