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发表于2024-12-27
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为摩罗叫好
评分这本书如果有问题,不在于它的内容,而在表达上的啰啰嗦嗦。如果进行内容批评,唯一可以批评的是它回避了为什么近代中国没有将眼光向外以及为什么打不过西方侵略者。那些谩骂这本书的人,不是可恶就是可笑,没有其他。
评分这本书如果有问题,不在于它的内容,而在表达上的啰啰嗦嗦。如果进行内容批评,唯一可以批评的是它回避了为什么近代中国没有将眼光向外以及为什么打不过西方侵略者。那些谩骂这本书的人,不是可恶就是可笑,没有其他。
评分没有最脑残,只有更脑残。
评分思想认识上不认同摩罗~
摩罗,中国艺术研究院中国文化研究所副研究员。20世纪末,陆续出版《耻辱者手记》、《自由的歌谣》、《因幸福而哭泣》、《不死的火焰》、《大地上的悲悯》等思想随笔集,将真切的个人体验融入灵动的理性哲思中,引发全国大学生的普遍共鸣与阅读狂潮,被读者誉为“民间思想者”,被北京大学著名教授钱理群称之为“精神界战士谱系的自觉继承人”。近年来,潜心于西方殖民史与人类学的独立研究,率先从“被洗脑”的境遇中挣脱出来,发现与主流迥异的中国百年西化史的真相,发现中国人一百年前精神大崩溃的真相,于是就有了《中国站起来》的呐喊。
谁在妖魔化中国人?是西方人,还是我们自己?
中国人一百年前的精神大崩溃是怎样发生的?
谁是中国精神大崩溃的幕后旗手,谁是背后的最大赢家?
胡适为什么要替祖宗忏悔?蔡元培为什么要培养西方文化的信徒?
五四新文化运动积极启蒙救亡,是在帮助中国人走出屈辱的困境,还是为中国人戴上“自轻、自贱、自虐”的精神枷锁,为中国社会更大的危机埋下了隐患?
我们需要知道这些答案,但我们更需要知道:
中国的西化时代何时终结?中国人崇洋媚外何时休?
当代爱国青年为什么被贴上“愤青”的标签?
谁是当代中国的思想启蒙家与国胆?谁是“崛起的一代”?
怎样做一个高贵、自信、精神崛起的中国人?
本书反思五四运动以来中国社会泛滥的文化软骨病,说破中国百年西化史的真相;揭露西方殖民史的真相,首次撕破西方人“自我美化”的画皮,打破国人“西方崇拜病”的迷信。
本书抨击“身在中国、心系西方”的洋奴精神,高举“拒绝西化、重返巅峰”旗帜,呐喊“中国人没有特殊的劣根性、不是劣等民族、更不是西方奴隶”;呼吁中国人重树民族自信,找回民族尊严,重塑大国豪情,挺起脊梁做“崛起的一代”。
《中国站起来》的主题就是,我是中国人,只想说中国话。 看了书后我感觉,像摩罗说的那样,是时候要摆去脱那种自轻自贱的集体无意识对于我们民族机体和精神生命的毒害,抬起头来做一个自信的中国人了!对于目前国际秩序中一切不利于我们国民福祉和国家利益的因素,我们必须坚决...
评分摩罗让学界某些人士恼羞成怒 ——感受高歌《中国站起来》的摩罗 上个世纪末亮相中国文坛的摩罗先生,一直被学界解读为“民间思想家”,甚至有人把他称为“文化斗士”,因为,在广为流传的《耻辱者手记》和《自由的歌谣》里,摩罗口诛笔伐的是那些伤害国人利益的大号贪官污吏...
评分国民性是人性的变形金刚 在《中国站起来》中,摩罗先生花了很大的篇幅,以对比的形式,探讨了中国国民的劣根性,认为所谓的“中国国民的劣根性”,其实只是一个伪命题,因为其他国家、其他民族的劣根性一点都不比中国人少。五四以来的中国知识分子过分地夸大了中国国民的劣根...
评分据某份网络调查称,这是一部“畅销的烂书”。但根据我自己的所读,其实这本书还算不错。诚如书名,作者著书的目的,很明显是希望借此唤醒人民群众沉睡的民族文化自信心,挺起民族自信的胸膛,别再做对西方文化顶礼膜拜的“洋奴”;要立在中国自己厚实的土壤上,迎风亮剑! ...
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