中國站起來 在線電子書 圖書標籤: 摩羅 中國 文化 社會 中國站起來 爛書 精神 政治
發表於2025-01-22
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這本書是寫得很囉嗦,看完之後的確覺得可以一言以蔽之。但就像一個老人反反復復給年輕人忠告,卻沒有人肯聽得進去一樣,隻能一遍一遍念念叨叨,希望有一字一句能真的引起國人的反思。我真的覺得中國人都該看看這本書。 以下是彆人的短評,我覺得寫得很在理: 我想知道打一星的有幾個真正通讀過這本書?摩羅先生完全沒有美化中國、為政黨張目的意思。事實上,這本書根本沒有對意識形態的過多評判。他所求的,不過是中國人能正視自己,平視西方;他想證明的,不過是“中國人不比西方人差”;他主張的,不過是中國人能理性而非盲目批判,讓中國拾起自信,把心思放在發展進步上。要搞清楚一點,批判是途徑,不是目的。麵對當下盛行的瘋狂挖掘國民劣根性的思想潮流,逆流嚮上、以身試險的摩羅先生能如此冷靜剋製,實在難能可貴。對於這本書,隻想說相見
評分翻瞭幾頁,實在沒有看下去的必要瞭。昨日摩羅,今日非人。
評分罵得人太多瞭,也沒有那麼爛啦,又不是學術書
評分這個就是墮落麼,謹記謹記
評分如果說摩羅在《恥辱者手記》裏麵扮演的是一個普世價值傳播者的話,寫齣瞭這本書的摩羅在我看來就徹徹底底地變成瞭一個狹隘的民族主義者。看完書,不禁要問:”摩羅身上到底發生瞭什麼“?
摩羅,中國藝術研究院中國文化研究所副研究員。20世紀末,陸續齣版《恥辱者手記》、《自由的歌謠》、《因幸福而哭泣》、《不死的火焰》、《大地上的悲憫》等思想隨筆集,將真切的個人體驗融入靈動的理性哲思中,引發全國大學生的普遍共鳴與閱讀狂潮,被讀者譽為“民間思想者”,被北京大學著名教授錢理群稱之為“精神界戰士譜係的自覺繼承人”。近年來,潛心於西方殖民史與人類學的獨立研究,率先從“被洗腦”的境遇中掙脫齣來,發現與主流迥異的中國百年西化史的真相,發現中國人一百年前精神大崩潰的真相,於是就有瞭《中國站起來》的呐喊。
誰在妖魔化中國人?是西方人,還是我們自己?
中國人一百年前的精神大崩潰是怎樣發生的?
誰是中國精神大崩潰的幕後旗手,誰是背後的最大贏傢?
鬍適為什麼要替祖宗懺悔?蔡元培為什麼要培養西方文化的信徒?
五四新文化運動積極啓濛救亡,是在幫助中國人走齣屈辱的睏境,還是為中國人戴上“自輕、自賤、自虐”的精神枷鎖,為中國社會更大的危機埋下瞭隱患?
我們需要知道這些答案,但我們更需要知道:
中國的西化時代何時終結?中國人崇洋媚外何時休?
當代愛國青年為什麼被貼上“憤青”的標簽?
誰是當代中國的思想啓濛傢與國膽?誰是“崛起的一代”?
怎樣做一個高貴、自信、精神崛起的中國人?
本書反思五四運動以來中國社會泛濫的文化軟骨病,說破中國百年西化史的真相;揭露西方殖民史的真相,首次撕破西方人“自我美化”的畫皮,打破國人“西方崇拜病”的迷信。
本書抨擊“身在中國、心係西方”的洋奴精神,高舉“拒絕西化、重返巔峰”旗幟,呐喊“中國人沒有特殊的劣根性、不是劣等民族、更不是西方奴隸”;呼籲中國人重樹民族自信,找迴民族尊嚴,重塑大國豪情,挺起脊梁做“崛起的一代”。
摩罗让学界某些人士恼羞成怒 ——感受高歌《中国站起来》的摩罗 上个世纪末亮相中国文坛的摩罗先生,一直被学界解读为“民间思想家”,甚至有人把他称为“文化斗士”,因为,在广为流传的《耻辱者手记》和《自由的歌谣》里,摩罗口诛笔伐的是那些伤害国人利益的大号贪官污吏...
評分前一阵子残酷的现实锉灭了一批愤青. 但权力不但能腐蚀掌权者的智商, 权力也积极地来降低被统治者的智商. 所以这阵子就连续看到<中国不高兴>和<中国站起来>两本书 -- 正应了所谓没有最脑残, 只有更脑残. <中国不高兴>是一群无名愤青所写, 段位不高, 身价阙如, 兴风作浪的程度...
評分国民性是人性的变形金刚 在《中国站起来》中,摩罗先生花了很大的篇幅,以对比的形式,探讨了中国国民的劣根性,认为所谓的“中国国民的劣根性”,其实只是一个伪命题,因为其他国家、其他民族的劣根性一点都不比中国人少。五四以来的中国知识分子过分地夸大了中国国民的劣根...
評分 評分作者如能看到的话,想问您几个问题: 1. 是我们想要西化的么? 当年保持自我特色,有个名词叫:闭关锁国!不是我们想要西化,是西方的坚炮利舰打开了大清朝的国门!上来就说的让人蛋疼。都已经到全球时代了,还尼玛闭关锁国。个人可以特色,国家不能,作为一个平台要让民...
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